曹雪芹的高度与鲁迅的高度
某些专家称，鲁迅对《红楼梦》的评价不够高，分明是鲁迅的认识有问题。我要说，事情没这么简单！
《红楼梦》通行本是一个真中有假、偷梁换柱拼成的坏版本。胡适藏有未经纂改的甲戌本（1754年），却力推程乙本（1792年）。俞平伯一生研究《红楼梦》，晚年却说程、高有功。可以看出，他们看不出后40回的低俗卑劣，没有领悟曹雪芹真的思想境界与艺术成就。与此形成鲜明对照的是，鲁迅先生《中国小说史略》用一章专讲《红楼梦》，无第二部小说有此地位，他把1765年顷现于北京的80回抄本作为根本，把各种续本单独来讲，态度是非常鲜明的。他指出，高续“兰桂齐芬”，家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣；心志未灰，与“暮年之人，贫病交攻，渐渐的露出那下世光景来”又绝异。那些说高续“还差不多”，“各有千秋”的人们，是否该深思张爱玲的话？她说八十一回“四美钓游鱼”使她觉得“天日无光，百样无味”，到了“另一个世界”。唯有绝世才华方可有此眼力。若谓爱憎分明即尖刻，不识好歹和稀泥为善良，我宁可坚守前一品格。谈到做学问，严谨、公正、较真，毫不过分。
鲁迅先生未见过古本，未能深入探究八十回之后的真本。他提到俞平伯据批语得知先有续书三十回，讲贾氏之子孙流散，宝玉贫寒不堪，悬崖撒手，终于为僧。《续阅微草堂笔记》载，戴诚夫见一真本，八十回之后，皆与今本不同。两府籍没后，极为萧条，宝钗早卒，宝玉成了更夫，湘云沦为乞丐，后与宝玉结为夫妇。先生以此为两续本，认为“或俱未契于作者本怀，然长夜无晨，则与前书之伏线亦不背”。他未见其书，就断言与前书伏线相符，是由于他真正读透了前书。现在知道，先生列出的两续本是真本，在举出的十几种续书里，唯有这最悲苦的续书得到正面评价，可见先生的学识无人可比，他人领会不了曹雪芹的旨趣，故评价一般。若谓先生未给予最高评价，则不能不判明真伪，看清真相。
据周汝昌先生研究，雪芹原作108回，每9回为一关节，第54、55回为全书分界，第72回为后边的伏线。前54回写兴盛，后54回写衰败。雪芹生于1724年闰四月二十六，卒于1764年。雍正即位后，曹家受到了迫害。乾隆即位，宽待罪人，曹家过上了一段不错的日子。乾隆四年，弘皙政变失败，曹家又一次受牵连，完全败落。鲁迅说“盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”此前中国小说都写他人，《红楼梦》是第一部自传性质的小说。小说中，“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。”（第一回）康、雍、乾时代的政治斗争与曹家命运息息相关，不能直书，故以“梦幻”言之。三位皇帝写成了一个，又多出一位太上皇，是故意转移读者视线，不得已而为之。18回后半到53回写乾隆元年，54-69回写二年，70-80回写三年。1-17回时间模糊，隐去了雍正时的事。80回以后的书稿因为涉及到“双悬日月照乾坤”——两个皇帝争位，故遭到毁灭、纂改的命运。脂批“书未成”，是说全书未定稿。她既已见“后三十回（古抄本到78回止），又提到其中的回目（如：“王熙凤知命强英雄”，“因麒麟自首伏双星”）和情节（如若兰射圃）。表明雪芹写书前先有提纲，并未依次按回目顺序写。第22回批“此回未成而芹逝矣。”如果真按照顺序写，《红楼梦》就只能有22回。实际上第108回情榜已定，全书结构具备了，只是个别内容未写完而已。因此，我们不能说雪芹仅仅写了80回。高氏续书根本不是在没有的基础上创作，而是奉旨篡改！毁了珍珠，易以鱼目。
高续破坏了全书的精巧结构，两大扇、九个关节都不见了。很多独具匠心、苦心经营的伏线没了下文，反而显出雪芹东拉西扯，没有章法。人名、景物、诗词、情节往往含义丰富，与结构相应，其艺术功力令人叹为观止。如石头在青埂峰下，“青”谐“情”，作者“大旨不过谈情，亦只是实录其事”。这个贯穿始终的“情”，非男女之情，而是对天地万物的真情。有人指出雪芹乃“情教”教主，为空前的思想家。信夫！然高续把全书降格为“三角恋爱”式的“小悲剧”，猥琐至极。雪芹“悲天悯人”的情怀与资产阶级虚伪的“博爱”相比，简直是天壤之别。
程乙本（1792年）对前80回也有改动，加上流传中的讹误和妄改，通行本与原作有了距离，即使在不考虑高续的情况下，不完整的80回本也无法准确体现作者的思想、才华和作品的成就。不仅古代，即使现代，也有人见过后30回真本，如杭州大学姜壳夫先生曾著文介绍读过一个稿本的细节，就是鲁迅先生引用的《续阅微草堂笔记》记录的真本。如果没有清廷的政治干预，通行本就不会是现在的样子，如果鲁迅先生读到完整的真本，评价肯定会更高。连伪续都不置可否的人，没有资格斥责鲁迅。
鲁迅先生在《中国小说史略》第二十四章末说：“此足见人之度量相去之远，亦曹雪芹之所以不可及也。”这难道不是对曹雪芹的最高评价吗？不满雪芹本旨者，纷纷续书，然而他们的境界远在雪芹之下，更不必论文笔了。
《红楼梦》是冤沉海底的奇书。我生在穷乡僻壤，读到《红楼梦》已是新世纪了。初读没什么感觉，不像《三国演义》、《穆斯林的葬礼》那样令人痛哭不已，但读多了，读进去了，便可净化心灵，提高素养。鲁迅先生若有时间和精力深入研究，当有更高评价。须知现在的公平之论是许多学者几十年心血换来的，怎么能苛求鲁迅一人？