近日读《世说新语》，一篇“晋武帝每饷山涛恒少”的文章令我反复研读，受益匪浅。
晋武帝即司马昭长子司马炎，公元２３６年迫魏帝曹奂禅位，建立了晋朝。山涛，字巨源，晋武帝时任吏部尚书，选用官吏，能得人才。饷，赠送；恒，经常。
这篇文章的意思是，晋武帝每次赠送东西给山涛，数量总是很少。谢安（东晋政治家。曾任吏部尚书等职。在抵抗前秦苻坚，指挥著名的淝水之战中立过大功）拿这件事问子侄们有什么看法，车骑将军谢玄（谢安之侄，曾任兖州刺史，也在淝水之战中立了大功）回答说：“这应该是由于接受东西的人要求不多，因而使得送东西的人也不觉得东西少。”
此文虽聊聊数语，却将山涛的人品烘托出来：皇帝送给他的东西少，并非是皇帝小气，而是他的要求不多。古人能做到如此，真乃圣贤也。环视我们周围，贪官污吏时常有走上断头台的，为何？要求多矣。你的要求多，送礼的人也就送得多，你的贪心越大，所受的贿赂就越多。反之，你有小的贪心，就会得到小的礼物；你没有贪心，也就不会接受人家的贿赂。
这使我想起两位古人，一位叫子罕，一位叫乐羊子妻。子罕是春秋时宋国的地方官。此公一向廉洁奉公，勤政爱民，深受当地百姓的爱戴。
有一天，子罕办完事回到内衙休息，一个衣着朴素的中年人登门拜望，他从怀中掏出一块半青半白的璞玉，恭恭敬敬地放在子罕的桌子上，然后说道：“大人为官清正，德被苍生，百姓受惠良多。小人上月在山上采石，发现这块璞玉，特意献给大人，以表敬慕之诚。”
子罕婉言谢道：“我不需要它。你得之不易，还是带回去吧！”
中年人以为子罕不懂得这块玉的价值，特意郑重地解释说：“大人，你不要看这块璞玉外貌不扬，其实它真是宝贝。我曾经拿给玉石工看过，玉石工认为是价值千金的宝玉，所以我才敢献给你。”
子罕正色道：“我一向把不贪当作宝物，你把玉石当作宝物，如果把它给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把它拿回去，这样你我两人都保有自己的宝物了。”
另外一个人乐羊子妻，是东汉时人，她嫁给乐羊子时，家穷如洗。有一天，乐羊子在出门时，突然看见路边的草丛中有一块闪闪发亮的东西，拾起来一瞧，黄澄澄的，是块金子。他大喜过望，兴高采烈地拿回家中。
“交好运啦，交好运啦！”乐羊子一进门便手舞足蹈地对着妻子叫道：“咱们可以过几日不愁吃穿的快乐日子了。”
“怎么一回事？”妻子惊诧地问道。
“你瞧，一块金子！”乐羊子把金子交给妻子看。
“你从什么地方弄来的？”
“路上拾得的。”乐羊子得意洋洋地说着。
“什么？”妻子一下把脸沉下来，正颜历色地说道：“我常听人说，有志气的人不饮盗泉之水，廉洁的人不食嗟来之食。这种拣来的财物决不能留用，它会玷污咱们的操行！你从哪里拾的，就赶快放回到哪里去。”
子罕、乐羊子妻之所以能名留千古，是因了他的“一向把不贪当成宝物”和廉洁的人不食嗟来之食”；而一些贪官污吏之所以遗臭万年，也是因了他们把金钱玉石古董当作宝物，而非将不贪当作宝物的缘故。
古之圣贤崇尚修养，故有“养心莫若寡欲”之说。在《周易》中也有这样的文字：把贪得无厌的人比作田野里的野鼠，田里的野鼠，一旦嗅到可猎之物，便无休止地猎个不停；吃饱了就屯起来；这个洞装满了，又打个洞；偷光了这边儿的，又掠夺那边的；恨不得把天下可猎之物都装进自己的宣传员窝里，塞进自己的肚里。世间的贪婪者，无过于野鼠者也。
今人之中，尤其有为者，他们注重修养，因为他们知道，“贪者，民之贼也”（宋代包青天语），而“养心莫若寡欲”，要想做一个廉洁自律的人，做一个让老百姓认可的人，让后代铭记你的功德的人，余以为险了学习山涛的品德外，还应切记：贪心是私心之膨胀，私心如若是瘤，贪心乃癌也！
晋武帝即司马昭长子司马炎，公元２３６年迫魏帝曹奂禅位，建立了晋朝。山涛，字巨源，晋武帝时任吏部尚书，选用官吏，能得人才。饷，赠送；恒，经常。
这篇文章的意思是，晋武帝每次赠送东西给山涛，数量总是很少。谢安（东晋政治家。曾任吏部尚书等职。在抵抗前秦苻坚，指挥著名的淝水之战中立过大功）拿这件事问子侄们有什么看法，车骑将军谢玄（谢安之侄，曾任兖州刺史，也在淝水之战中立了大功）回答说：“这应该是由于接受东西的人要求不多，因而使得送东西的人也不觉得东西少。”
此文虽聊聊数语，却将山涛的人品烘托出来：皇帝送给他的东西少，并非是皇帝小气，而是他的要求不多。古人能做到如此，真乃圣贤也。环视我们周围，贪官污吏时常有走上断头台的，为何？要求多矣。你的要求多，送礼的人也就送得多，你的贪心越大，所受的贿赂就越多。反之，你有小的贪心，就会得到小的礼物；你没有贪心，也就不会接受人家的贿赂。
这使我想起两位古人，一位叫子罕，一位叫乐羊子妻。子罕是春秋时宋国的地方官。此公一向廉洁奉公，勤政爱民，深受当地百姓的爱戴。
有一天，子罕办完事回到内衙休息，一个衣着朴素的中年人登门拜望，他从怀中掏出一块半青半白的璞玉，恭恭敬敬地放在子罕的桌子上，然后说道：“大人为官清正，德被苍生，百姓受惠良多。小人上月在山上采石，发现这块璞玉，特意献给大人，以表敬慕之诚。”
子罕婉言谢道：“我不需要它。你得之不易，还是带回去吧！”
中年人以为子罕不懂得这块玉的价值，特意郑重地解释说：“大人，你不要看这块璞玉外貌不扬，其实它真是宝贝。我曾经拿给玉石工看过，玉石工认为是价值千金的宝玉，所以我才敢献给你。”
子罕正色道：“我一向把不贪当作宝物，你把玉石当作宝物，如果把它给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把它拿回去，这样你我两人都保有自己的宝物了。”
另外一个人乐羊子妻，是东汉时人，她嫁给乐羊子时，家穷如洗。有一天，乐羊子在出门时，突然看见路边的草丛中有一块闪闪发亮的东西，拾起来一瞧，黄澄澄的，是块金子。他大喜过望，兴高采烈地拿回家中。
“交好运啦，交好运啦！”乐羊子一进门便手舞足蹈地对着妻子叫道：“咱们可以过几日不愁吃穿的快乐日子了。”
“怎么一回事？”妻子惊诧地问道。
“你瞧，一块金子！”乐羊子把金子交给妻子看。
“你从什么地方弄来的？”
“路上拾得的。”乐羊子得意洋洋地说着。
“什么？”妻子一下把脸沉下来，正颜历色地说道：“我常听人说，有志气的人不饮盗泉之水，廉洁的人不食嗟来之食。这种拣来的财物决不能留用，它会玷污咱们的操行！你从哪里拾的，就赶快放回到哪里去。”
子罕、乐羊子妻之所以能名留千古，是因了他的“一向把不贪当成宝物”和廉洁的人不食嗟来之食”；而一些贪官污吏之所以遗臭万年，也是因了他们把金钱玉石古董当作宝物，而非将不贪当作宝物的缘故。
古之圣贤崇尚修养，故有“养心莫若寡欲”之说。在《周易》中也有这样的文字：把贪得无厌的人比作田野里的野鼠，田里的野鼠，一旦嗅到可猎之物，便无休止地猎个不停；吃饱了就屯起来；这个洞装满了，又打个洞；偷光了这边儿的，又掠夺那边的；恨不得把天下可猎之物都装进自己的宣传员窝里，塞进自己的肚里。世间的贪婪者，无过于野鼠者也。
今人之中，尤其有为者，他们注重修养，因为他们知道，“贪者，民之贼也”（宋代包青天语），而“养心莫若寡欲”，要想做一个廉洁自律的人，做一个让老百姓认可的人，让后代铭记你的功德的人，余以为险了学习山涛的品德外，还应切记：贪心是私心之膨胀，私心如若是瘤，贪心乃癌也！