终极思考圆融“古今中西”
中国品牌研究院副院长
淮海工学院经济管理系 张轩源
（此文载于最新一期《世界文艺》2006纪念长征增刊上）
谈到文明或历史的话题，不得不提起中华文明，因为中华文明经受了时间和历史的考验——五千年延绵不绝，是古代文明中惟一幸存下来的超巨型文明！《全球通史》的作者斯塔夫理阿诺斯在写到中华文明时，一开篇就以十分谨慎的笔调提到这一点。
这足以令学者们深思，判断文明之优劣的标准在哪里？难道不是时间和历史的考验！不管一种文明的内部具体如何，封建主义也好，资本主义也好；专制也好，民主也好；有宗教也好，无信仰也好；大陆型也好，海洋型也好；内省文化也好，外向文化也好；其他种种也好，我们完全可对这一些纷争置之不理。但我们都可以肯定，该一文明的总格局是人与人的博弈——只要是人的文明，任一文明的总格局都是人与人的博弈；这与任何其他因素无关，惟一只与人性人心人情紧密相关。
如果我们从外部看到某一文明长时间大体稳定，甚至一直大体稳定，应该可以肯定，该一文明内部格局已达到博弈均衡。要不然，它不可能老是大体稳定！对这样的文明，我们应该表示尊重！而如果这样的文明不属于小文明——小文明可能会存在特殊性——而是巨型文明，甚至超巨型文明，更应该表示尊重！中华文明就正是这样的文明，一者五千年绵延不绝，大体一直稳定；一者超巨型，人口和面积都是超巨型的——我们绝对应该尊重中华文明！
中华文明曾有着自己的坚强自信和非凡自尊，当年大英帝国曾派马戛尔尼勋爵访华，请求通商贸易，乾隆大帝答复英国国王一道旨，声称“天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有” 。今天看，乾隆皇帝的确坐井观天，但在某种程度这又实话实说。在当时农业文明、自然经济交通技术所能及的范围，中华的确是抚驭四海，万邦来朝。
不得不说的是，中华文明的坚强自信和非凡自尊并不是封闭的，更不是夜郎自大，从来就不是。中华民族号称“龙的传人”，龙是什么呢？历史学家和考古学家现在差不多都一致认为，龙是不同的图腾动物和合而成，是灵物的集美综合体。
更值得一说的是，中华江山可以改朝换代，甚至易汉族之姓，但中华文明始终岿然不动，外来文化最终都被中华文明所吸取和同化。事实上，中华文明从一开始就是谈天下论天下的，在中华的字典里，没有狭隘的国家、民族和宗教概念，它是天下主义的。
正因为此，中华文明的坚强自信和非凡自尊深入人心，以至极端化和教条化。一个小故事很能说明这一点，利马窦是耶稣会在华传教事业的奠基者，为传播所谓的“福音”，他对中华文明的方方面面作过了解，深知中华人的“天朝上国”情结，在绘制新世界地图时，特别将地图上的第一条子午线的投影位置转移，从而使中华大地正处于图的中央，用心何其良苦！
但“天朝上国”的自信和自尊随后就被严重地质疑，乃至摧毁！在乾隆大帝向英国国王下旨大约半世纪后，鸦片战争爆发！当今流行“文明冲突论”的说法，鸦片战争可以说就是中西文明正式冲突的开始，所谓“三千年未有之变局”亦可认为是对此一冲突的准确描述！毛主席在为人民英雄纪念碑题词时，之所以要“由此上溯到一千八百四十年”，原因应该也在此。
在坚船利炮以至于鸦片的支持下，西方人把中华大地变成了半殖民地，胜者王，败者寇，力量就是真理。随之而来的便是西方文明大军压境，形形色色的思想主义——“德先生”和“赛先生”是典型——向中华人发起了攻心战，长驱直入。中华文明一时相形见绌，一部分中华人甚至自绝于中华文明，打倒孔家店，消灭中医，全盘西化，乃至废除汉字，一绝再绝，
“秀才遇着兵，有理说不清”，一部分中华人长太息以掩涕，哀时运之不济，
的确是“三千年未有之变局”，从来的外来文化都是被吸取和同化，但西方文明却同不下，化不了！新中国成立前不久，美国国务院发表《美国与中国的关系》白皮书，国务卿艾奇逊洋洋得意地表示：“西方人不但没有被中国融化，而且介绍了许多新思想进来，这些新思想发生了重要作用，激起了骚动和不安。”
为平息西方文明所引起的骚动和不安，自鸦片战争以后，乃至自西学东渐以来，一代代的思想家们作出艰苦卓著的努力，提出不知其数的看法、观点、理念、学说、理论。甚至最高统治者也加入这一行列，如康熙大帝当年就公开倡导“西学中源”说，明确提出西方历法源于中华。
没必要在这里一一列举这不知其数的观点、理念、学说、理论，但总体上，我们能够肯定，迄今为止，还没有哪一种说法可以真正实现中华文明和西方文明的无缝连接！道理非常简单，西方文明是讲逻辑讲理性讲实证的，可谁已经严格地用实证用理性用逻辑来论证中华文明了？
——No！所谓“创造性转型”或“内圣开出新外王”谈不上作为论证，所谓“中体西用”或“西体中用”更谈不上作为论证，其余的更多都是一些乌合之谈。要不然，就是中西两张皮，或是全盘西化，言必称希腊；或是自说自话，言不及希腊，用“四书”解释“四书”，用“五经”解说“五经”。
我们作了一个尝试，从西方的角度用西方的工具来论证中华的智慧，结果发现：西方文明和中华文明原本相通，完全能够圆融一体，也就像在地球上能从西方走到东方一样，在学理上也能从西方走到东方！我们把这一尝试记录在《天下事——中华文明的经济学证明》一书中！该书主题原本是证明自由主义，但为强调中西文明的相通相融，特称为“中华文明的经济学证明”！
从逻辑上讲，“中华文明的经济学证明”是一个逻辑推演体系；从经济学上讲，“中华文明的经济学证明”是一个博弈演进体系，由一个“逻辑原子”、一个公设和十三个定理（推演）所构成：
逻辑原子：“我”就是“我”，人是围绕“我”的一种圆运动；
公设：“我”这一圆运动的圆心是别人对“我”的注目礼。
第01级推演：注目礼争夺战！
第02级推演：暴力无效用！
第03级推演：养人方能服人！
第04级推演：人生的终极意义是征服自己！
第05级推演：社会舞台，文化游戏！
第06级推演：不在一条直线上的三方确定一个均衡！
第07级推演：无私实现自我！
第08级推演：领导人是持续均衡的保证！
第09级推演：窝是暴力的边界！
第10级推演：产权模糊（组织化）导致“宏观窝里斗”！
第11级推演：道法自然！
第12级推演：工业文明前途不妙！
第13级推演：人类未来必须大力以中华文明为师！
显而易见，“中华文明的经济学证明” 在形式上是西化的，中华哲学没有这样的概念，没有这样的论述，更没有这样的推演。但“中华文明的经济学证明”的精神实质和最后结论又确实属于中华，特别是第13级推演更是旗帜鲜明地宣布：人类未来必须大力以中华文明为师！第08级推演“领导人是持续均衡的保证”也是明显的中华特色，实际上是在为所谓的“君子”或“德治”作论证，也可表述为：君子是持续均衡的保证！抑或是：所谓君子，就是保证持续均衡的人！
在常识中，中西文明的差别非常大，从一定的角度看，甚至可以说天壤之别！或说中华文明偏于内省，而西方文明偏于外向；或说中华文明偏于精神，而西方文明偏于物质；或说中华文明偏向做人，而西方文明偏向做事；或说中华文明偏向集体，而西方文明偏向个人，这样的说法不胜枚举。“中华文明的经济学证明”究竟是怎么实现中与西的无缝连接的呢？我们愿意在这里作一个简单的提示。
对哲学有过接触的人应该都知道，西方哲学有一个形而上学传统。什么是形而上学？不要以为就多高多深多难，众所周知，人的好奇心无穷尽，“一点真疑不间断，打破沙锅问到底”！那怎么样才能够终止人的无穷好奇与追问呢？形而上学来了！
在西方哲学史上，亚里士多德算形而上学的始作俑者，明确提出过此一问题和相应的解决方案，其话是这样表述的：“既然任何运动着的事物都必然有推动者，如果有某一事物在被运动着的事物推动着作位移运动，而这个推动者又是被别的运动着的事物推动着运动的，后一个推动又是被别的运动着的事物推动着运动的，如此等等，这不能无限地推溯上去，那么必然有第一推动者。”
所谓“第一推动者”就是亚氏终止人的无穷好奇与追问的解决方案。什么是“第一推动者”呢？亚氏的解释是所谓“自身不被别的事物推动”，乃“不动的原动者”。自亚氏以后，西方哲学史上其他大哲学家也提出过自己相应的方案，但都“换汤不换药”。
不要说形而上学，就是形而下学，包括全部的自然科学，如果要终止人的无穷妤奇和追问，像亚氏这样的方案也是不可或缺的。这最典型地反映在当今最伟大的理论物理学家史蒂芬·霍金所提出的“无边界宇宙模型”中，所谓无边界宇宙模型，用霍金自己的话说就是，宇宙完全自足，而不被任何外在于它的东西所影响，既不被创生，也不被消灭；它就是存在。这不正与第一推动者似曾相识吗？
在任何的学科领域，甚至在目前人类还没有开创的学科领域，人的好奇和追问都是无穷的。如果要终止人的无穷好奇和追问，或者说，任何学科要进行终极思考，类似亚氏和霍金的问题都是不可避免的，类似亚氏和霍金的方案也都是不可或缺的。
拿经济学来说，它已经存在相关思考的学理基础，即均衡和稀缺问题。如果把均衡与稀缺问题深究下去，就会发现：此一问题与当年亚氏思考第一推动者完全一回事！道理非常简单，两个人的竞争模型，不管所竞争的是外在的有形东西，比如资源和财富，还是外在的无形东西，比如虚荣或尊严，都无法真正达到均衡，稀缺在这里是不可避免的。道理也非常简单，外在的东西，不管有形还是无形，是你的就不能是我的。
怎么办？真正实现均衡，解决稀缺，必须依赖于人存在一种“足乎己无待于外”的状态，这时候人自身是自身的满足，自身是自身的推动，自身是自身的原因，“我”就是“我”，不动的原动者！政治学讲自由民主，事实上，自由民主的真谛也正在这，也只在这，人若本质上不是足乎己无待于外的，而是依赖于人的，存在依附性，谈什么民主？说什么自由？
毛主席说得好，世界上的事情，你不想到那个极点，你就睡不着觉。我们正是通过极点思考完成了“中华文明的经济学证明”，正是藉着终止人的无穷好奇与追问的终极思考，藉着对经济学均衡与稀缺问题的终极思考，藉着对政治学自由民主问题的终极思考，“中华文明的经济学证明”开辟了从西方文明通向中华文明的阳关大道，从西方走到了东方，从现代走到了古代，圆融“古今中西”！那咱们这一觉当然就应该美美地睡上了，难道还不？！
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