作者文章归档:段德智

武汉大学哲学学院宗教学系教授(博士生导师),兼任武汉大学宗教学系主任、武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心主任、湖北省宗教研究会副会长、北京大学外国哲学基地(哲学所)兼职教授与学术委员、清华大学道德与宗教研究中心研究员、山东大学犹太教与跨宗教研究中心学术委员等职务。

罗素的选择:学问家抑或思想家?


  1900年,刚刚满28岁的罗素已经公开发表了他的第二部著作,可谓少年早成,春风得意。但这时他也开始迫近人生的一大选择。

  在《对莱布尼茨哲学的批评性解释》一书的序言中,他坦诚地说到了其面对的学术方向的分歧:“哲学史作为一项学术研究,可以设置两种稍有差异的目标,一种主要是历史的,而第二种则主要是哲学的。”前者需要极其广博的知识,知道一个哲学家的有关时代和其他哲学家对他的影响,有关其体系的发展以及他的主导观念的成因问题。罗素表示怀疑,在这种种讨论的内容里,究竟在多大程度上真正称得上是哲学。而在当时的学术界,“存在着一种过分地偏重哲学之间的关系,...

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面向“自由个性”和“真实集体”而在


  《主体生成论:对“主体死亡论”之超越》是一本早在上个世纪80年代我就有意写作的书。那时,为了完善自己的知识结构,使自己适合于从事这样一个写作任务,我不仅在武汉大学哲学系新开了“现代西方哲学”(与陈维杭合开)、“现代西方哲学人本主义”和“死亡哲学”等课程,而且还利用出国学习的机会听取了一些相关课程,收集了一些相关资料。1987年和1989年间,还先后草拟了两份写作提纲,并且在加工、整理有关教案的基础上开始了自己的第一阶段的写作工作。但是,在写作过程中,我越来越感到自己无论是在理论的视野方面还...

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