作者文章归档：刘悦笛
——哈佛大学通识教育革新的启示
[提要] 审美本身就是一种基本人权，属于人的最基本的权力。这意味着，无论是接受文化艺术还是创造文化艺术，都应该被纳入到人权的体系当中，并要得以更高层面的实现。《世界人权宣言》强调了享受艺术与分享社会生活那是“人人有权自由”参与的，可以推论说，审美同样也是一种“自由人权”。关于基本人权属于艺术的部分，不仅仅要去保护创造者的权利，而且，接受者们的权利也要得到保护。而且，接受者较之创造者而言，无疑占有数量上的大多数，而人人皆有权去分享文化、艺术与科学成果。
在中国的通识教育尚未...
就在“千禧年”，世界著名的SAGE出版社“现代社会思想大师”丛书中的《让贰德里亚》(Jean Baudrillard)卷出版。鲍德里亚受到这份“礼遇”真乃实至名归，他在“消费社会理论”和“后现代性的命运”方面的建树有目共睹。这厚厚的四卷本的“大书”共收录了88篇评论鲍德里亚的最重要论文。随着鲍德里亚的思想轨迹的展开，在20世纪80年代中期之后，关于他的思想研究在欧美越来越热。特别是在90年代初期达到了一个高潮，他的影响居然横亘了30年，...
1993年，印裔历史学家杜赞奇在Australian Journal of Chinese Affairs发表了一篇文章叫《解构中华民族》，鲜有人注意，其中给出个预判断说——中国思想正在实现从“文化主义”(culturalism) 到“民族主义”(nationalism)的内在转换!
没想到，当今中国民族主义的勃兴，竟应验了杜赞奇的预言。
2010年，李泽厚先生曾有个警告：民粹主义与民主主义合流主导，将有对外发动战争、对内力行专制的危险，从而存在走向国家社会主义(...
当今西方新兴了一种“生活运动”，大概很多人都有耳闻，叫做“洛哈思主义”(LOHAS)!我一般翻译为“乐活”或者“乐活生活”，它对生活的确采取了“乐”的审美态度。
这个LOHAS看似复杂，实乃为Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意思就是“健康的与可持续的生活风格”，由此从欧美传到东方形成了一种新兴生活型态族群。
当代比较哲学研究已超越了平行式的传统对比方法，开始自觉走向一种所谓“建设性交锋与交融策略”。（Mou, pp. 337－364）这种比较哲学方法的目标在于，使来自不同哲学传统的思维方式，能通过反思性批判或自我批判而相互学习，从而在所共同关切的重要哲学问题上做出贡献。本文首先将分析传统、实用主义传统与儒家传统置于审美与伦理的关联这个“共同问题”上，试图找到它们“共同关切”的不同途径；进而，通过不同哲学之间的交流，也就是维特根斯坦、杜威与原始儒家思想之间的对话和彼此阐发，来构筑一种伦理美学与审美伦理学。
在...
在冷战时代结束之后，美国作为一个文化产业大国的地位冉冉升起，人们惊呼－－难道世界文化已经“美国化”了吗？这究竟是一种文化“全球化”，还是一种“文化帝国主义”？如果是文化“全球化”，那是否就是一种“美国制造”的全球化？如果是“文化帝国主义”，那么，美国文化究竟能否代表一种文化“普世主义”？
从“他者”地位对这种文化同质化的忧虑，恰恰证明了美国文化已占定了全球文化输出的高地，文化产业已经取...