作者文章归档：叶启
面对李土生和黎鸣：我们更需要反思
提要：以李土生为代表的弘扬传统者有复古的嫌疑，他们不情愿地接受了西方先进的事实，却始终坚信传统无与伦比的完美，始终不能正视中国的落后的原因，始终不愿意主动顺应时代的潮流，这样的狭隘与无力，对于弘扬传统文化是有害的，甚至可能葬送中华传统文化在中国大陆传播的阵地。
而以黎鸣为代表的哲学人对于中国人思维方式弊端的反省，则以打击中国人业已非常脆弱的信仰与自信为手段（中国人的信仰与自信必须来源于自己民族与国家的历史，而黎鸣是以践踏传统篡改历史来宣扬自己的观点的），实在有“全盘西化”之嫌。
我们现在想得诺奖都想疯呐，口水止不住的流，全都成了诺奖的乞讨者，郑奎飞的狂热就是典型的例子。而更可笑的是还有人附和，还有人去考证，这的确是很大的一个悲哀。
这只能证明我们是如此不自信的一个民族，没有自信还可以理解，国家不强大嘛，可难道连尊严也都不要了吗？
我们是如此渴求得到诺奖，这点执著而有狂热的愿望让我们不断的从自身找差距，发现问题后又就几乎一致悲哀的表达我们是得不到，如果这么完事了，其实也算引起了国人的反思和自省。
可事情并不是这么去发展的，我们神经的兴奋点始终在上面，总拿诺奖说事儿，总是觉得自己比不上别人，另一方面有总觉得自己能够得，就是人家不够义...
看了《公务员考试热：个人理性与集体非理性》一文，总觉得作者杞人忧天，隔靴搔痒。回想最近一系列文章，我禁不住想问一些人，公务员考试有什么让你如此不痛快？
一年一度的中央国家机关公务员考试总能成为全社会的热门话题，只是很奇怪，为国选才的工作尽管在不断改进，但质疑和反对声却越多，不过，报考的人数也随着质疑与反对也越来越多，对于这个议论与行动相悖的问题，好为天下事者总想说两句，就是说话却越来越不以事实为依据，拿了半截便到处歌唱！
我还记得今年考试报名确认的时候，某省某地有几千人或者万来人弃考，便有人说这是对公务员考试的一种讽刺？我就不明白为什么不说是没有信心和...
拜读黎鸣先生《中国的传统，必须批判》一文已久，感觉黎鸣先生尽管为文革以来的批判一词正了名，但却保留了相当了文革思维，尽管对传统做了研究，但却未必明白了精髓。
文革的思维即在于咄咄逼人，不是为了更好发扬传统而批判，而是为了置传统于死地的批判。中国传统的精髓在于“和实生物”的博大与“自强不息”的传承（个人概括，不一定准确），而黎鸣先生看到的，无论道统，或者“政统”及“学统”，都是在这一主脉基础上的一些表现形式，甚至只是一段时期的一种表现形式而已。
毛泽东是人，所以不是神也当不了妖
毛泽东没有在北京的金山上，他自己不相信有天堂，所以更不可能会见到马克思，所以他不会是马克思在人间的代言人。他甚至不是中国几千年历史里可以堪与孔子和秦始皇相提并论的人物，更不可能是两者合二为一的人物。毛泽东也不是什么妖魔鬼怪，他并不会什么妖法，他会的东西一直都有人会，只不过同时都在他身上体现了而已。他也不是什么红匪敌酋，他缔造了一个崭新的中国，无论你是否承认，它都已经客观存在了好几十年，而且领导人都换了好几茬了。所以毛泽东既不是神也不是妖，他就是一个跟我们一样的人，绝对没有多长一个脑袋，甚至没有多长一个手指头，这一点，我在毛主席纪念堂是认...
一、明确我们反对的目标。我们不反对日本人（包括首相）参拜代表其民族精神的靖国神社，反对的是拜鬼之阴魂。因此若靖国神社的甲级战犯牌位不去，参拜靖国神社便只能是国际问题而不是他日本之国内问题（只是此问题形成至如此局面，只想通晓日本史的朋友告诉我，当时国际社会为什么就允许了其将战犯的牌子放在了神社里面）。我们的反对不应该只停留在若干外交部的抗议和严重抗议上，应该走上国际舞台，在联大或者国际法庭提出对日此种行为的制裁，既然我们是正义的，就应该取得更多道义的支持。
二，改善我国的历史教育。（一）把９．１８定为国耻日，举国同悲，降半旗，鸣汽...
我是重庆人，一直以来便以自己是重庆人而自豪。
听说重庆评选了自己的名片，也很高兴，不过仔细看了看评选的十张名片之后，我觉得我有些没有搞明白了。老重庆人，你搞明白了了吗？（http://cn.news.yahoo.com/051113/1093/2g1kd_1.html）
一直以来都说重庆有三张名片：美女、火锅和山城夜景，这个赞同的多，反对的少。可这次，山城夜景却落榜了。
打小便唱过一首首说我们是山城的歌，比如“黄葛树啊，川茶花，美丽的山城是我们的家”，“好个重庆城，山...
对于建设节约型社会这个提法，我相信反对的少，支持的多，看来这是难得的一个政府和民众都想到一块去的好主意。
不过，好主意的提出并不意味着会顺利实现，我们的餐饮消费便对节约意识没有多大的概念。
笔者最近到餐馆吃饭，就看到这样一桌菜，“大汤黄鱼”的骨架还没有露出来，“坛子肉”还是满的，整盘的“菜心”就动了几筷子，整桌饭菜吃了不到一半，从刚起身离座的客人的关系来看，老老小小，俨然是一桌家宴，不见向服务员要求打包，全家人就已满足地离去。我再次环顾了一下整个大厅里客人已离座的其他餐座，剩菜率至...
对于人口政策的辩论，在当前的确是非常的重要，但我们说话都应该拿出自己的证据来，所谓是骡子是马，拉出来溜溜，群众的眼睛还是能够看到问题的。
小可无意恭维谁和攻击谁，但的确易富贤先生在用数据和事实说话，无论结论是否正确，至少会引起我们的思考；而另外一个标榜自己是专家的半个诗人则不顾变化了的新形势，除了拿出党国二十几年前便宣传过的陈词滥调以外，剩下的就只有若大的名头了。
当然博客发言，只要不违反国家法律，每个人都有发表其观点的权利，只是既然自诩专家学者，那么说话就应该拿出证据说出道理来。半个诗人含沙射影的辱骂与阿Q式的自我胜利法，本人没有评论的权利，但既然半...
少拿“中国人”说事儿
在博客网上看网友写的文章和发的评论多了，不禁想问一个问题，怎么有那么多人都喜欢拿中国人三个字说事呢？
很多标题动辄即是中国人怎么怎么，或者文章里动辄就是中国人的悲哀，中国人的耻辱，中国人真可怜等等不一而足。说者的心态，要么是高高在上，俨然成了评判中国人的看客；要么低三下四，一谈到点什么问题便想到了全中国人都是受苦受难的同胞。
而且更让人觉得难堪的是，大话“中国人”的很多话题，通常都是一些国内争论的问题。我不知道是不是国内问题的反省只要加上“中国人R...