作者文章归档：朱大可
就其本性而言，任何文化史都是欲望史，它向人们揭示了欲望生长的进程、表达形态，以及欲望发生的机制和原因，人处理欲望的各种手法，等等。与传统文化史相比，欲望史将更明澈地展示文明的历史本相。
在弗洛伊德和拉康那里，欲望是因欠缺而引发的主体心理状态，具有匮乏、收缩和否定性的精神特征，甚至是镜像或语言中的骗局。拉康坚信，欲望只是一个没有所指的“能指链”而已。但德勒兹则把欲望视为创造、生产、膨胀和肯定性的要素，具有解放和革命的力量，应当得到充分鼓励。后现代哲学的这种严重分歧，向我们证实了欲望母题的重大意义。
借用德勒兹的概念，也许可...
《建国大业》高票房的背后
1、建国大业的成本据称只有3000万多，而票房却突破国产片纪录，有望超过4.5亿，从文化批评的角度，您如何理解建国大业的高票房？
我想可能有两个方面的原因：首先是172个明星的空前阵容，对粉丝群体和普通观众有强大的号召力，其次，许多地区仍然按主旋律电影的观看方式，进行单位购票和组织观看，国企和事业单位的团购票房，当然也被统计在内。正是这种前所未有的双管齐下，制造出新一轮的票房奇迹。
2、在这一过程中，观众的社会心理究竟是怎样的呈现？为何会如此？
根据有限的观察可以...
我们置身其中的是一种转型社会，它是混合政体，由多种社会形态拼贴而成，文化逻辑暧昧而混乱，总体上呈现为动态、多元和精神分裂的特性。我们被告知，它兼具了早期社会主义、器物资本主义和符号资本主义等多重元素，它们形成了历时性和共时性的织体。这种复杂景观不仅导致了价值判断的尺度错乱，也制造了文化阐释的障碍，令理论解读变得更加困难。
转型时期的二元对立事物的共时性并置，是文化结构中最引人注目的景象，它包括城市社会和乡村社会(代社会和传统社会)的并置、居民社会和流氓社会的并置、实存社会和匿名社会(哄客社会)的并置、富有阶层和贫困阶层的并置，大众文化和精英文化的并置，以及民族主义与世界主义...
张爱玲的华袍及其虱子
从政治祛魅到自我祛魅
张爱玲的小说叙事制造了文学史的奇迹——她比其它同时代作家拥有更大数量的粉丝。这是作家和读者共同造魅的后果。在这场文化造魅运动中，张爱玲既是被造魅的对象，也是最重要的造魅者。这种双重身份塑造了她的暧昧面目。
几乎所有的大陆读者，都把张爱玲当作中国小资的祖师奶奶。张所表述的1940年代的上海趣味，是张粉最痴迷的气息。她的自恋、敏感、时尚、优雅、纤细、尖刻、算计、世故和练达，成了殖民地女人的象征，进而演变为小资美学的最高典范。那些“兀自燃燒的句子&r...
汉字革命和文化断裂
新文化运动的一项重要后果，就是引发了现代性崇拜和革命狂想。它一方面确认文化在国民改造中的重大地位，一方面又以为只要通过“革命”式的清洁手段，就能一举扫除文化弊端，为政治制度转型奠定基础。新中国成立以后，这种针对传统文化的“革命思维”更加甚嚣尘上，从1950年编制《常用简体字登记表》开始，到1956年《汉字简化方案》正式公布，在短短七年时间里，便完成了从秦帝国以来近2000年的文字变革，为1957年的经济大跃进，以及1966年的“文化革命”，开辟了意义深远的道路。
我...
与活跃的分子生物学研究相比，上古语言学研究始终处于缓慢爬行的状态。这是因为，鉴于政治、文化、文字、地理等因素的剧烈影响，跟稳定的基因相比，语言始终是变数最大的领域。语言变化的速度犹如闪电，令所有的语言学家束手无策。
《圣经·旧约》中关于巴别塔（Tower of Babel）的叙述，构成了一种苦涩的象征——上帝担忧人类建造巴别塔的野心和力量，于是变乱他们的语言，让其无法彼此沟通，最终放弃建塔计划，一哄而散。而这则寓言有一个更古老的中国版该版本的原型来自西亚，参见本书第六章。帝俊（一说黄帝）手下有两名祭司（一说为...
中国和日本很相似的地方，是把旅游当作文化产业来加以界定，西方不是这样的，像英国就是创意产业，它的界限非常清楚，美国是版权产业，凡是与版权相关的就叫文化产业。而中国一开始把旅游业放到文化产业里面，这个定义，实际上导致了中国旅游业的一个尴尬处境。大部分从事旅游业的，他们不太认同自己跟文化有多少关系，他们认同和智慧产业有一定的关系，最最重要的还是跟金融产业相关，这当然是毫无疑问的。不管怎么样，它就是一个产业，而产业的目的是为了赚钱。这个认知支配了整个中国旅游业。
首先我要讲一下旅游的属性。
旅游产业的文化属性，是由国家的产业定位来决定。但实际上，关于旅游的定位，应当基于旅游的本质。从文化研...
【小编导读】
福柯曾经在《什么是启蒙？》中说过，要将关于自身的批判看成是“一种态度，一种精神气质，一种哲学生活”，而这种批判又包含着对启蒙的信念以及我们对于自由的永在的渴望。 批判几乎构成了人类得以生存的根本，它表达着人类的理性、智识、反思与拒绝，拒绝混沌的生而无活以及整个人类史曾出现的压迫和威权。
无论是新文化运动，还是八十年代那热烈而反常的思潮，其内部都若隐若现着这样一种精神。虽然这两次启蒙都因各种各样的原因夭折，而在如今这样一个话语沉闷的年代，似乎连一种批判的氛围都已然消失，在沉闷之中，是否依然有着鲁迅精神的继承者，而这种理性而自律...
我们这个时代的阅读史，无非是偷窥禁书的历史。这历史从1966年文化大革命开始，一直延续至今，形成中国式阅读的独特经验。
1967年红卫兵发起“扫四旧”行动，大批图书以“毒草”的名义被查抄、查禁和焚烧，造成中国历史上最严重的灭书事件。大批印刷物从文明的舞台上消失掉，化成废纸或纸浆，或被焚烧为黑色的灰烬。残剩的图书，被抛掷于图书馆的墙角，而漏网的私家藏书，则被藏匿于床底或箱笼，等待着某个被历史宽恕的时刻。直到1972年，这种严厉的打击才有所松动。地下阅读运动开始悄然兴起，制造出集体窥书的严重事变。
这窥书必然是集体作案。唯有经过交换才能获取...
时间：2015年11月25日
地点：北京
主办方：腾讯冬季思享会
很高兴受邀在这样一个场合,谈一下我对于中国和世界关系的话题的一些小小的心得。
大家都知道今年是新文化运动整整100周年。1915年《青年杂志》在上海创刊了，后来改名成《新青年》，这意味着新文化运动的开端。新文化运动有两个著名的口号——“德先生”和“赛先生”，用来重新调整中国和世界的关系。
放弃中国作为一个封闭的、古老的、专制的帝国去投身到新世界的行列，这是一个伟大的努力。经过全体中国人100年的努力，我们向伟大的历史迈出了非常...