作者文章归档：杨鹏
按：2023年5月1日，杨鹏老师将推出《中国思想史核心观念及世界比较四十讲》课程。过去六年，杨鹏老师在掌上国学开讲了十四门课程，有《甲骨思想五讲》《青铜思想十二课》《尚书十九讲》《论语一百课》《道德经》三门课（含入门四课，进阶90讲，高阶42课）《大学十二讲》《中庸九课》《商君书四课》《韩非子五讲》《杨鹏评点史记50人》《跟资治通鉴学决策》等。其中有四门课程已出版成书，分别是《杨鹏解读<道德经>》《杨鹏解读<论语>》《杨鹏解读<大学>》杨鹏《尚书二十讲》。此外，杨鹏老师还就佛教-禅宗和宋明理学问题以及中西思想比较，有不少讲座和文章。
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今天，我分享的主题是：“从信仰的角度看中国的历史”。通常来说，人们会从政治、经济、社会、军事、科技、民族等方面来看中国历史。从信仰角度看中国历史，目前在中国学术界是很少的。司马迁《报任安书》（《汉书·司马迁传》记载）中记载，司马迁写《史记》是“欲以究天人之际，通古今之变”。
“天人之际”，是天人关系，天命-天道与人的关系，这属于信仰层面的关系。今天的历史著作，似乎已失去“究天人之际”的认知能力。如果没有这种“天人之际”的认知，就无...
1、 天生烝民 有物有则 上天创生众民，有万物有法则，这是《诗经·大雅·蒸民》中的一句诗。 这是一个对世界的基本认识的问题。我们生活在人类众民中，我们处于一个物质的世界，这个物质的世界按一定的法则运行，这样的认识，我们从经验中就可以产生。但是，将万民-万物-法则归于一个本源，“天”，认为“天生”这一切，这就不是经验认识，而是超验认识。 “超验认识”，是人超越动物界的能力，也是人类中的智者超越“动物人”...
子云：杨鹏老师，你在群里交流中，提出“信商”的概念，我希望你能再深入些介绍一下。“信商”是什么意思？这个概念有人提到过吗？
杨鹏：我提出“信商”概念，是因为与朋友们交流信仰问题。我说人类有“智商”概念，有“情商”概念，并且还发展出一组对“智商”、“情商”进行量化衡量的办法，但对深刻影响人类行为的“信仰”、“信念”这种精神特征，还没有一个很好的...
子云：您最近提到，禅宗不是佛教，应给禅宗重新归类，但这观点没有展开。掌上国学院交流群里有学友询问，希望您能展开阐述一下。 杨鹏：我之前提到禅宗非佛教，不是以禅宗为主题的讲座，只是涉及到禅宗时，一带而过，没有论证。《坛经》是中国禅宗的思想基础，我很喜欢《坛经》。中国经典中，我研究最多的是《道德经》《论语》《商君书》和《坛经》这四书。当我看佛教寺庙的现实情况，读有关佛教哲学的理论著作，发现《坛经》和佛教精神不是一路。不仅不是一路，《坛经》是对佛教宗教实践和理论基础的一种否定和超越。 子云：佛教在中国的外在表现，信众进庙，烧香拜佛，祈求得福，好像...
大家好，我是杨鹏，今天是《尚书》十九课的结课讲座，我将对《尚书》之道进行总结，勾勒《尚书》之道所描画的世界图景。今天我不再讲《尚书》的基本知识，而是直接进入对《尚书》的宇宙观、执政观、人生观的总结。对已经学过《尚书》的朋友，这是一次课程复习和思想提炼。今天第一次参与的朋友，可能会有一点距离感，但完全可以跟上讲座思路。 这次课程，我选用的版本是顾颉刚、刘起釪的《尚书校释译论》四册和顾迁的简易本《尚书》。我对两个译注本并不满意，一是我与前辈们在部分重要词句和思想的理解上有所不同，二是对译文风格不太喜欢。尽管如此，这两个译注本仍然是目前专业水准最高的。讲完这次《尚...
2019年11月12-14日，450多枚火箭从加沙飞向以色列，以色列强力反击。
11月17日，我抵达以色列，赴希伯来大学从事中以文化比较研究。耶路撒冷大街，常见士兵和警察，或驻守或巡逻，女兵女警不少。希伯来大学校园中，常见穿军装学生，校警皆荷枪实弹。
世界各国中，似乎没有比以色列处境更险恶的。1948年到1982年，三十四年间，以色列与周边阿拉伯国家打了五次中东战争，平均不到七年一次战争。以色列赢了战争，但没有赢得和平。周边是敌意深重的国家，境内有心怀怨恨的敌人。短暂的和平，似乎只是在为下一轮战争作准备。面对战争挑衅与恐怖行动，穷尽外交谈判努力无望时，以色...
编者按：子云老师在读孙海燕先生《儒家与基督教：就当今“儒耶之争”对成中英教授的访谈》这篇文章时，内心产生了不少问题，带着这些问题，她请教杨鹏老师。此文为二人访谈讨论实录，共一万六千多字。发布前，经过了杨鹏老师的审定。
文化比较的方法论问题
子云：我刚读完孙海燕先生5月13日发布在微信公号“元源书院"的文章，《儒家与基督教：就当今“儒耶之争”对成中英教授的访谈》，对于成中英先生的观点，有认同的，有不能认同的。有不少疑问，想请教您的看法。
近年来，儒耶对话是华人学界重要话题。2019年...
“五四”运动的“三反”
今天是“五四”运动一百周年。读了袁伟时老师《“五四”百年之际的铭记与反思》一文，心里跳出来的，是“五四”的“三反”与邓小平的历史转向。
“五四”运动的思想导向，影响了二十世纪中国的思想及政治导向，影响了我们今天的生活。“五四”运动的思想导向是什么？就是“三反”：反列强，反儒教，反基督教。
我们分析一下“...