作者文章归档：方刚
今日，有媒体就李银河反对男性运动的新闻报道采访我。我才刚刚看到了这则新闻。
我不知道李银河老师是在何种情况下，何种提问下做出这样的表态的。根据我自己对李老师及传媒一向的了解，我无法单凭这则新闻去判断李银河老师的观点和态度。我更多怀疑这是这位记者自己的观点。
事实上，我所主张的男性解放运动，很大程度上是男性参与反对社会性别不平等的运动。这种男性参与的重要性，在国内已经被社会性别研究界普遍认可。李老师作为一位女性主义学者，我相信她对此也是支持的。
让我哭笑不得的是，这篇新闻中错误百出，我不认为作者真的看过我的这本书，更不认为他了解我们的主张。比如，我这本书从序言到后记，都是在反对男权文...
有一天的时间在比利时首都布鲁塞尔“自由行”。
行前，我早早做了规划，要把和“性”有关的景点一网打尽。这包括：撒尿男童像、性博物馆、红灯区。没想到的是，收获比我的计划还要丰满。
出了火车站，走错了方向，向布鲁塞尔大广场相反的方向行进，在皇家广场逛了一圈，再掉头向大广场走去。因为有这个偏差，意外地遇到了一个“性书店”。
经过那家书店时，我便被门上的招贴画所吸引，凭着触锐的专业感觉，判断出这书店与性有关，便推门进去。这是一家小书店，陈列的书几乎全是旧版的，有些都泛黄了，...
曾有一位美国的汉学家建议我研究一下中国人和白种男人的性关系。他自己在这方面有过一些体会和思考。
他的观察是：一个白种男人在中国很容易遇到许多女性性伙伴，但是，白种女人却极少在中国有中国人的男性性伙伴。而中国人到了美国，女孩子很容易找到白种男人的性伙伴或恋人，而中国的男孩子却几乎没有人找到白种女人的性伙伴和恋人。白种人在黄种人这里的性地位，在其它肤色的人那里也是一样。
这背后首先是种族主义。不可否认，长期以来的文化建构中，白种男人的种族优势地位不仅为白种人认可，也为其它肤色的人们所接受。至少，我们的潜意识深受此影响。而在男女匹配的父权文化标准中，男强女弱...