超越知识需要修行，对于普通人来讲，修行如何起步呢？要在矛盾中化解和超越知识的自我，自然或自觉地忽视知识信息给自己造成的束缚和伤害，就必须在人性中进行德性和智性的修养。德性与智性修养，这两个修养的目的，是要改变凡夫心态，就是佛家讲的“不持凡夫见”。明代佛学家袁了凡说：“过有千端，惟心所造”；“过由心造，亦由心改”。人心是个怪，心态改变了，命运也就改变了。
进行德性和智性修养，必须沟通与超力交流，在我们的人性中植入超人力量。从程序和形式上讲，最简单和起码的修养方法，就是要熟读四书五经、道德经、佛经、圣经以及其他著名的解经著作。这些经书是人类文明智慧的最高总结和早熟的伟大经典，是人类思想文化永不枯竭的源头活水，其内容涵盖了人类生活的全部领域，涉及解决人类生存困惑的方方面面，能够解答人生的所有问题。如果人类历史上不曾有过这些经天纬地、洞察人世的经书及其孕育的文化，人类今天的生存状态一定是不堪设想的。没有经过这些经典修养的人，只是造物主的“素材”，还没有加工成“作品”；或者说只是自然界的“原材料”或“半成品”，而尚未制造成有用的“完成品”；或者说只是人类中的“野人”和“凡夫”，还没有修炼成“文明人”和“超人”。如果要把人群分为层次和等级，我以为这是两个最重要的层次和等级。
凡尘世界的芸芸众生，多数人不知道德性和智性的修养；而少数修养者中，也是多数人未能修养到家。人性中的情爱、自尊、虚荣、忌妒、憎恨、发泄、报复、自私、贪财、贪吃、贪生、怕死、好色、性欲等等这些潜藏在人体“黑匣子”中的本性，是被超力植入的，是人的理性力量难以完全打开和控制的。超力植入的人性因子受到的控制和压抑越小，折腾就会越加剧烈。要有效地控制它们，其根本方法就是“解铃必须系铃人”，要靠我们自己的德性和智性修养。只有在我们的德性和智性中注入超人力量，当折腾使我们失去许多利益、快乐或损害他人利益、快乐的时候，方能对抗和抑制那些支配折腾的本性力量，从而停止和减缓折腾。在我们折腾得很累，已经经不起折腾，如刘欢歌词所唱“你太累了，也该歇歇了”的时候，唯有超力能够真正使我们停止折腾，获得身心的解放。
在德性修养中，应该包括一些什么素质呢？在人的优良德性中，第一个需要培养的素质是忍耐。两个人吵架，愈骂愈起劲，只要一个人忍住不骂，对方骂累之后就自然不骂了，让人烦恼的纷争也就停息了。如果你能忍耐不骂，对方仍然骂无止境，那他就是一个极其无知、极无风度的“泼妇”人物。袁了凡认为，如果你跟这种人计较，你也必然是个缺乏自信、缺乏风度的无知之人，那么你就不是赢家，而是输家。
考门夫人说：“最大的信心不是在行为上显露出来，而是在忍受上显露出来。”因此忍耐是一种可贵的德性，是对自己最大的自信。宋代的百丈大智禅师，他制定历史上有名的二十条丛林要则，其中有两条就是：“烦恼以忍辱为菩提”、“是非以不辩为解脱”。如果你面对诸般事物，都不能“忍”，都要“辩”，都要“争”，那就无法达到“菩提”和“解脱”的人生境界。德性的人生就是要通过“忍”的力量，把那些使自己和他人不快的折腾停止下来。我在前边说了，人生折腾的内容是信息、知识，那么当对方言语所表达的内容伤害自己、成为刺激自己的知识的时候，我们就应该“无眼耳鼻舌身意”，立即超越这个知识。而超越这个知识，就一定需要忍耐。
慈云法师在《了凡四训》的训词中说：“你为什么要发脾气？他骂你，你很难过；他骂别人，你为什么不难过？他骂你的名字，可是很多人都可以叫这个名字，你又何必要接受？人家骂你，你就接受，是你傻、你笨。你听他骂你就像骂别人一样，与自己不相干，心平气和，冤仇就化解了，误会也化解了。”心平气和的关键就是要学会忍耐，否则没有办法化解冤仇、化解误会；冤仇、误会继续存在，你的人生不得快乐，那么你其实不是聪明的人，而是个又傻又笨的人。
贾宝玉和林黛玉的悲剧，其根源正是在于痴迷折腾而不“忍”，从而不能超越知识，不能处理好折腾和超越的关系。曹雪芹在全书开篇的告白中说：“看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。”在贾、林能够自由恋爱的时候，他们缺乏德性修养的忍耐胸襟，双双痴迷于知识折腾，不会超越知识，不会欣赏、享受和创造爱情的甜蜜与快乐，不能使爱情成为人生快乐的平台，而哪怕是短暂的。不能忍耐的、一触即发的折腾，加重了林黛玉的病情，直至病入膏肓，以至葬送了性命。贾宝玉失去爱情，看破人生的折腾，于是就彻底抛弃折腾，完全超越知识，走向了另一种极端的人生。
忍是一种放下，是放下对“不忍”的执著。世俗人生的内容和意义是折腾，折腾这部戏，永远是“忍得住”和“忍不住”这两个主角在演。有时“忍得住”战胜“忍不住”，有时“忍不住”战胜“忍得住”，但“忍不住”胜了也等于败，因此常常后悔不已。
我经历过两次刻骨铭心的“忍不住”战胜“忍得住”的事件。上世纪九十年代初的一个冬天，在沙发前的炭火盆边，我用铁丝衣架猛打五岁的儿子，他差点倒在火盆上，整个脸部完全变形，变得像一块黑色凹凸的铁皮，恐惧得哭不出声来，张大嘴巴显出要断气的样子，稍后艰难地合上嘴唇，挤出声嘶力竭的两个字——“妈妈！”妻子从缝纫机前跑过来，脱下儿子的裤子，小屁股上已经涨起几条鲜红的血印，妻子瞬间暴怒成赴汤蹈火的勇士一般，指着我吼道：“你是魔鬼！”二十年后回想妻子这句话，让我想起也是一个三口之家的年轻母亲，她的丈夫暴打四岁的儿子，她在QQ空间贴出儿子脸色发青、鼻子流血的照片，并留言说：“儿子，我要用生命保护你！”妻子和这位年轻母亲的话，既是无私母爱的表达，更是对“不忍”最严厉的抗议。
再有一次，我在家里打孩子，儿子跑出家门，跑到小区前面的小河里，我和妻子追到河边，儿子变成像是遭受致命袭击的小野兽，回头无助而又惊恐、警惕地注视着我们，我带着哭腔招呼儿子“回来”，他突然大哭跑过来，深情地喊着“爸爸！”后来发现，孩子随时都会考验成人是“忍得住”还是“忍不住”，但我在“考场”上经常失败，一失败就成了魔鬼。像我这种成人学了几十年知识，自诩成熟，懂得礼体，还是教育专家、人生导师，可是让幼儿园的孩子考一下，或让一个弱女子考一下，就惨败得一塌糊涂，只因自己还是文明社会的凡夫，是随时随地被魔鬼跟踪欺负的人。虽然我泪流满面把孩子抱回家，在心里发誓以后绝不再打孩子，但是暴力和灾难下次还会再来。
我是如何发生转变的呢？以我自己的人生经历，还有博览历史，我发现人的良性改造，总是离不开释迦牟尼这个人。释迦牟尼真是天底下最了不起的老师，他能教会一切人经受所有凡夫“忍不住”的考验，只要我们亲近佛陀，他就能从我们身上把魔鬼赶走。我自己是老师，教过无数的孩子和成人，但若不是有缘受教于释迦牟尼这个最最伟大的老师，我这个老师不知会有多少次成为魔鬼。
佛家修行首先要练忍功，两千五百年前释迦牟尼初转法轮时（初转法轮就是循环），就已经言传身教忍功了。释迦牟尼带领弟子出家修行的过程中，曾持钵敲开一户人家的门，男主人说：“小伙子，你身强力壮的，做什么不好呀，竟然出来要饭吃。”释迦牟尼说：“我是出家人，请你施舍些饭食充饥吧。”男主人问“你想吃什么？”释迦牟尼恭敬地说：“施主吃什么，就给我一点什么好了。”那施主说“好吧！”便回到猪圈边提了一桶猪食来，往释迦牟尼捧着的铜钵倒下去。铜钵满了，又洒出来，溅得他一身脏水，但他仍然面不改色地“谢谢施主”，捧着猪食回来，慢慢把它吃了。弟子们怒不可遏，要去找那个作恶者讲理。释迦牟尼说：“出家人最要紧的，就是先炼忍功，无论遇到什么困难绝境，先要忍住。忍冷忍热，忍饥忍渴，忍骂忍打，忍羞忍辱，能忍就是金刚菩提，不能忍就是凡夫俗子。”
释迦牟尼的言传身教，使修炼忍功成为进入佛门必行的第一功，千百年来，所有得到佛家衣钵者，无一不是具有忍功之人。当代高僧星云大师，他十二岁出家时，考场上站着一排师父，第一个师父问：“你来出家，是师父叫你来，还是你自己要来？”星云回答说“我自己要来的”，师父拿起一把藤条就打，打得他眼冒金星，打过之后师父说：“你没得到师父允许，你敢来受戒！”来到第二个老师面前，他还问同样的问题：“你来受戒，自己要来，还是师父叫你来？”被打一次有经验，他回答说“师父叫我来的”，那师父接着又打，并说“没有师父叫你就不来啦！”到第三个老师，他还是问同样的问题：“师父叫你来，还是你自己要来？”被打两次又有经验，星云回答说：“老师慈悲，师父叫我来，我自己也发心要来。”结果师父又打，并吼道：“说话模棱两可，调皮！”第四个老师问：“你杀过生没有，杀生是有罪的。”星云说“没有杀过”，老师说：“蚊子你没有打死过？蚂蚁没有踏死过吗？你说谎啊！”又是一顿打。最后一个老师问道：“你杀过生吗？”星云直说“杀过”，老师说“罪过啊”，又狠狠地打。在佛家的人生境界里，如果没有忍性和悟性，任何经验都是没有用的。打到最后，星云说：“老师你不要问了，你要打我给你打。”星云大师到晚年依然记着这个故事，并且感慨说：“这有个道理，他无理，我们有理，他就是用他的无理来打我们的有理，你在无理的前面肯认错、肯服输，你将来到社会世界，还有什么事你不能忍耐吗？”可见释迦牟尼和他的佛法大道，是人间真正具有宽容精神的人物和理论。
对一般人来讲，忍是一件极其难受的事情，甚至是灾难；反其不忍，发泄一番，就感觉痛快了。佛家认为一切烦恼来自无明，你不明白是怎么回事，只在那里忍，自然是痛苦。佛家修行要经历戒、定、慧的过程，你在那里忍，只是受戒、守戒而已。定是要放下，如何放得下，要彻悟、要明白，这就是智慧了。前边提到那位母亲在QQ空间里说“儿子，我要用生命保护你！”这句话，如果修了戒定慧，这句话就要改动两个字，写成“儿子，我要用智慧保护你！”这才符合佛法的要求。智慧从哪里来呢？从修行中来，佛法是人类最高的智慧。最高的智慧就是懂得“放下”的道理，就是放下对“空”的执著。释迦牟尼提倡修持忍功，此乃千古功德，万世人表，为天下人“做人”的第一要事！平常人一定会想，忍耐是一种多么难忍难受的状态啊，要发泄出来才有利于身心健康呀。其实真正的“忍”，不是那种出于报复而故意显出的“大将”风度，不是那种承受压抑和痛苦难当的精神状态。真正的“忍”是经过修养，沟通了超人力量，自然而然表现出来的智慧与和平心态。你借助超人力量，不费吹灰之力甚至不知不觉就超越了知识，知识并没有刺激到你，你有什么难受呢？
考门夫人说：“我们遭到的失败往往是由于我们想靠自己微薄的力量去争胜所致。其实，我们应该让父神在我们里面作工。”真正的“忍”就是让超人力量在我们的体内“作工”，不是依靠自己“微薄的力量”去奋力和痛苦抵抗。超人力量能够化解任何一种巨大的压力，在超人力量面前，任何一种力量都不是能够横行无阻的力量。只要我们的修养能够达到让超人力量在我们的体内“作工”，使我们也获得超人力量，那么我们就会拥有真正的忍耐素质。这样的忍耐就不是痛苦，而是快乐，尤其是常人所没有的快乐！