马克思主义者与虚无主义

虚无主义是马克思主义理论界较为突出的问题。所谓虚无主义，包括现实虚无主义和历史虚无主义。据观察，马克思主义者与虚无主义关系密切。

一是大搞现实虚无主义。马克思主义者常常认为只有自己掌握了真理、代表着真理，而其他人的都是谬误和反动的，是应当被批判和否定的。因此，在由马克思主义主导的国家，常常只为自己唱赞歌，而不会为他人唱赞歌。即使这些所谓的马克思主义者在偷偷地学习借鉴他人先进的发明、发现和创造，他们也不会公开承认自己是在偷偷学习他人发明、发现、创造的先进知识、技术、模式先进，而是把它宣传成是自己的发明、发现和创造，什么“新四大发明”就是如此。即使是所谓的市场模式、法制法治、政党学说、政府管理、国家体制等在学习先进国家的模式，也不会公开承认。甚至一些从先进国家学习来的先进应用技术，比如航空航天、盾构机等，也只是说自己是如何的先进，如何世界领先，却从不公开承认自己学习借鉴了他国发明发现创造的先进技术。甚至在经济发展方面，也只说自己的发展是如何的快、如何改善了人民的生活，却从来不说别国发展得如何快、人民的福利得到了如何的改善。甚至自己的同胞兄弟发展得如何好也不会甚至不允许公开报道和肯定。对于比自己做得好、自己学习借鉴的，一律不公开报道，或不允许百姓公开肯定，大搞选择性失明。

二是大搞历史虚无主义。在所谓的马克思主义者执政的国家，执政者总是说历史上的政权是如何的黑暗、野蛮，历史上的国家是如何的贫穷破碎，历史上的国人是如何的悲惨，是反动者、反动政权。他们总是说自己是以人民为重、为人民服务的。他们从来不说“为人民服务”的标语也曾经被旧政府所宣传和坚持。他们从不说历史上的快速发展时期，比如民国“黄金十年”，从来不说过去政权的发展成就也是艰难的条件下取得的，比如，内战与外战，更不会说是自己发动了内战并导致外战的。他们总是说自己执政是人民的选择，却从来不思考更不会说过去历朝历代执政，也可能是人民的选择，从来不说历史的选择不代表一劳永逸的选择，他们更不会说如果可以一劳永逸地选择，那么，历史上就不会也不能有改朝换代，更不会有他们执政的机会。他们总是说自己在创造历史，自己所执政的历史远比历史上任何朝代都更有成就，却从来不敢让人民来指出自己给人民、给国家、给民族造成的巨大和长久的悲剧，他们对自己给人民、给国家、给民族造成的巨大悲剧总是轻描淡写一笔带过。

三是大搞理论虚无主义。马克思恩格斯自称自己的理论是真正、科学，而别人的理论就是谬误。显然，他们这是自吹自擂，是天大的笑话。虽然马克思都不认为自己是马克思主义者，但是，他们自称为马克思主义者，公开说自己坚持的马克思立场观点理论。可是，他们却在实际行动上完全放弃了马克思的理论观点立场，比如，搞一大二公的公有制，搞按劳分配。虽然农民、工人帮助他们打下了江山，但是，他们执政后却完全背叛了农民和工人，把农民和工人当成下等人。虽然马克思和他们都主张消灭阶级，但是，他们执政后，把自己与农民和工人割裂开来，使自己的利益高于农民和工人，使自己成为新的统治阶级，并制造了新的社会阶级、阶级利益、阶级矛盾。虽然马克思的理论观点立场已给世界人民造成了巨大的灾难，已被人民抛弃，也被他们自己抛弃，但是，他们却仍然自欺欺人地说自己坚持的是马克思的立场观点和理论。这种理论虚无主义，不仅使他们丧失了基本的理论理性，也使他们失去了人民对他们的基本的信任。人民需要的是实事求是，而不是口头上仍然坚持错误理论观点和立场。

四是大搞意识形态斗争。当今世界，本来应当是文化大交流大学习大融合的世界。但是，所谓的马克思主义者们，总是觉得自己建立的制度是最先进的，自己的执政是最有效的，自己是最为人民服务、最造福于人民的，人民得到了最大的民主、得到了自己最好的照顾、享受着最幸福的生活。他们时时处处以制度竞争的意识和姿态来宣传自己的成就、揭示他国的问题，更不会报道他人取得的成就，不会报道人们是如何喜爱他人的制度，不会允许人民自己选择用脚投票的权利，更不会允许人民公开评论他的工作为人等。这种意识形态斗争可以说充分体现在新闻报道上。这种自欺欺人的意识形态宣传斗争早就被本国人民所揭示和嘲笑。

总之，当今所谓的马克思主义者们所反对或所搞的虚无主义，就是只允许宣传自己的成就、对自己有利的事，而对于自己的错误、对自己不利的事则极力掩盖，对他人的成就一概不宣传。这就是真相。2024.1.18