人生的内容是矛盾折腾，但有时人间的确会出现一种人与人和谐相处、无争无斗的平静状态。这种状态的出现完全正常，凡尘世界也有不凡之地，凡间也有佛菩萨和得道之人，比如大乘菩萨就是不住涅槃、不舍众生的。正是这些佛道元素的存在，所以凡尘世界也会出现人与人和谐相处、无争无斗的平静状态。另外一点，人生社会的平衡运转，并不是一直都在吵打和争斗。但平静只是表面的，矛盾才是人生社会的内容和实质；而且超力规定这种平静的状态不能长久，即“长”则不“常”，长久就不正常了。

如果超力赋予人的自利本性和知识理性在制造矛盾时出现“机能障碍”或“机制失灵”，长期制造不出人群社会的矛盾折腾，使社会关系出现异常的平静与和平态势，超力就会制造一些“天灾”来加在世人头上。这些人力不可预测、抗拒而突如其来的“天灾”，会使人与自然和人与人之间产生尖锐矛盾，从而及时恢复消失太久的冲突和矛盾折腾。战争和疾病就是超力在迫不得已时，用来平衡人类社会最有效的工具。

人类在不断地与自然进行着惊险的斗争，并后患无穷地战胜自然，而超力也在不断发明史无前例的灾难来调节人间的折腾，打破人间的平静而制造新的平衡，这个过程永无休止而且不可预知。十八世纪的西方经济学家曾经说：“水对生命至关重要，却一文不值；另一方面，钻石对生命无关紧要，却价值连城。”可是在二百年后的今天，当分离割据、闭关自守、世界大战等因素暂时不能威胁全球社会稳定的时候，水的供应和资源短缺等“天灾”，却奇迹般地变成社会稳定的主要威胁。所以今天的非问题可能是明天的大问题，今天亲密无间的和谐关系，可能就是明天你死我活的矛盾斗争。我们惟一能够定义的未来是——未来必然是一个和昨天、今天一样充满矛盾折腾的未来。

既然人群社会不能避免“讲—吵—打”的矛盾折腾，那么你和我——我们作为个人，作为一粒“宇宙尘埃”，应该拥有一种什么样的生活姿态呢？

我们谈了这么多，都是论“道”，但“道”要落实在“德”上，要经世致用，这也是价值归宿问题。在超力规定的矛盾法则面前，“人”不制造矛盾，“天”就制造矛盾，人类社会永远不会出现长久的和谐安宁。那么我们通过出世修行获得定力真功夫，习惯在矛盾中生存，不被矛盾左右，即佛家讲的我心不随境转，就是人生快乐的一大法宝。我们不要等待把矛盾解决完了再去享乐，不要等待“成功以后”再去享福，“成功以后”依然还有更艰巨的工作（循环）去对付新的矛盾。在复杂的人生和社会矛盾面前，我们能够决定自己快乐的最大自由是——通过出世修行，无限拓展有限的心理空间，不是把矛盾清除和解决掉，而是把它包容起来。快乐“姑娘”优雅或疯狂地舞蹈起来所需要的舞台——不是物质性的实体空间，而是精神性的心理空间。就让我们通过修行，在自己的心理空间给快乐“姑娘”搭建一个坚实的舞台。

烦恼是造物主送给每个人的特别玩具，这一件玩具没有玩好，没有折腾好，那它就会让人一直折腾下去。等人把这件玩具玩“及格”了，马上又会领到一件新“烦恼”玩具，新的折腾又开始了。所以当下修行，让自己现在就快乐起来，真的是非常重要。

一个人休想拥有把所有矛盾都解决完结的那一天，这一天永远不会出现。但是我们能够解决自己的问题，这就是修行。修行是六道众生中人道独有的权利，我们要百倍、千倍地珍惜。修行得道的人，他不是去解决矛盾，或者说他也解决矛盾，但如果解决不了，他就与矛盾共存，与矛盾同乐。犹如一个患绝症的人，与病魔同在、同乐一样。