花了一天的功夫，终于把《五行大义》电子版整理完整了。很费劲：从内容结构的完整，到句读，断句、补缺字。

为什么要整理这本书？因为它是中国人的思想逻辑和认识论，中国社会文化生活体系的建构多宗于此，至今亦然。我想我的同事中有几人真能懂一些，以充实他们，有一天能做一个名副其实的“资深学者”。

我判断，传到《读书者·汇》多半没几个人看，即使传简化字版再不能增加多少读者，因为很少有人会真正注意到读此书与卖产品之间的深入的内在联系，当然，也不能完全排除缺少读此书的基础条件的重要因素。

《五行大义》有“五行正义”的意思，即为五行之义作斧正，立标准之意。我手上这本“学苑出版社”出版的《五行正义》的点校者是比较马虎的（试说态度，不言学养），明显错误不少。

当然，今人读文言，是普遍有些吃力的，包括那些大学中文系毕业的学历者，无论什么“211”之类。当然不能怪人家，在一派“现代文明的背景下，杀死文言是有可能的，待我们这一代人死后，文言一定会成古董。

文言文作为一种诗化的语言，运用于文艺类，肯定比现代白话有味很多，所谓“新文化运动旗手”的鲁迅，用白话文写小说，杂文其底蕴也是文言文味的，那是一定的。但千万不可用它于数理逻辑的东西，那会害死人的。

墓地文化，多是文言文的语境，白话文太啰嗦了，刻字越来越贵，语言的简洁性要求就是“民意”之一。可我所见到的本土行业中，有较好文言功底的那两三个人都立了墓碑了。

据说，现在流行“吾之未见即为新”的创造和“有利即改俗”的改革。

我是保守主义者，在十分有限的个体认识和人生经历中，我认定自己缺乏创新的能力，“故旧”尚知不足，何敢言创新？创新就是创生，它是要以生产力的发展数字做支撑的。岂可妄言。

突然想起孔圣之言，曰，人不知而不愠，不亦君子乎？惭愧！惭愧！​

                              2022年7月18日