有必要重新审视马克思

近期看了一些有关马克思的书，如《走近马克思》《马克思》等，让我心理难以平静。合上书，马克思的形象会浮现在我眼前。我觉得他有些方面跟今天的许多年轻人，如“五四”时、七六年、八九年北京、前些年香港街上的那批年轻大学生极为相似，有些方面又跟李大钊毛泽东那些年轻人很相似。回顾历史，联系今天的实际，总觉得有必要重新审视马克思。

一是重新审视他对待工作的方式。马克思大学拿的是哲学文凭，而当时他父母要求他拿的是法律方面的文凭。由于他没有遵照父母的意愿，导致他与父亲产生了严重的矛盾，以致他父亲去世前对家人讲，马克思只能从自己的遗产中获得学费，而不能继承更多的遗产。毕业后，他拿着哲学文凭根本找不到工作。在朋友的帮助下，好不容易在《莱茵报》谋得了一份主编工作，结果，他持续在报纸上发表严厉批评政府的文章，而且言辞极为犀利，这导致他不但丢了这份工作，也使政府关闭了这个报纸。后来，他自己创办了《新莱茵报》《德意志年鉴》等报刊，结果，仍然因为跟原来当《莱茵报》主编时的原因，导致他的报刊被关停，他自己还被政府驱逐。马克思自己也知道“生存是人的第一需要”的道理，可是，他由于长期没有稳定的工作，导致他的生活可以说是想法拮据，甚至因为无法向房东支付应付的房租而被警察强行要求其退房，并欠下了一笔房租。工作是人的安身立命之本，有了工作，就能吃饱，就有精力去搞革命。马克思似乎却不愿意遵守这个最简单的人生道理。

二是重新审视他对家庭的态度。他在上大学时，就跟燕妮订了婚。后来，由于他没有工作，而且总是跟政府作对，导致迟迟不能迎娶燕妮。马克思本来就没有稳定工作和稳定收入，甚至收入无法应付生活开支，可是，他却有着很大的烟瘾，常常是一边抽着雪茄，一边嚼着雪茄丝，这不仅是一笔不必要的生活开支，甚至严重影响他的身体健康。这说明，他不懂得“身体是革命的本钱”的道理。从马克思对待生活、身体和家庭的态度看，他不像是纯洁高尚有智慧的革命者。后来，因为生活拮据，他的三个孩子相继早早地夭折了，而他似乎并不在乎这些。拿今天来看，如此对待家庭的态度，与基本的人性有悖，确实需要重新审视。

三是重新审视他的事业。如同他同时代的人，他一生追求社会主义、共产主义。在其之前或跟其同时代的许多年轻人，也都追求社会主义和共产主义，如英国人欧文。可以说，追求社会主义或共产主义是当时的社会思潮和社会实践，马克思也成为社会大潮中的一员。大潮有潮头也有潮尾、潮边，还有潮沙。马克思始终没有站到潮头，也没有站到潮中间，而只是被大潮卷起的泥沙。在马克思之前，英国人欧文是成功的企业家，并于1779年在自己的企业成功地进行了社会主义实践。后来，欧文又积极投身共产主义实践和宣传，并于1858年去世，享受87岁。欧文在欧洲成功进行的社会主义实践，使得欧文在欧洲、美洲甚至世界其他地方赢得了各阶层广泛赞誉，包括欧美的所谓的资产阶级、当权者们，都高度肯定欧文进行的社会主义实践。要知道，当欧文成功地进行社会主义实践时，马克思还没有出生。而马克思呢？他不但办报的事业没有成功，他所追求的所谓的社会主义或共产主义更是没有成功。这不能不令人唏嘘。

四是重新审视他的思想观点。他提出了自己的社会主义和共产主义的主张，后来，苏联以及中国的毛泽东等按照他的设想进行实践，结果都被证明是无法成功的。其实，在苏联和中国的毛泽东按照马克思的设想进行实践之前，马克思自己早就注意到自己的理论观点有问题的问题。他于1867年出版了《资本论》第一卷，销量不理想，也引发了对他观点的许多批评，俄罗斯人甚至公开指出马克思在该书中所引用的有关俄罗斯的情况并不准确。他在看到1848年欧洲革命失败和1871年法国革命失败后，就决定不再出版早就写好了的《资本论》第二、三卷，并改变了对所谓资本主义的一些看法。这导致一些专家学者把出版《资本论》前后的马克思判若两人。直到马克思去世，马克思都没有打算出版他20年前就已写好的《资本论》第二、第三卷。这期间马克思并不是没有时间和精力，而是把时间和精力放到研究数字、物理学、化学、农学以及家庭生活等方面，似乎完全忘记了自己还厚厚的书稿在那儿没有出版。有学者公开指出，有前后两个马克思的情况，如中央党校韩庆祥教授；面对马克思观点与现实不符的情况，有的学者也提出了质疑，如原财政部财政科学研究所的贾康所长就认为马克思在《共产党宣言》中提出的消灭私有制可能有误；北大国发院院长姚洋教授认为劳动价值论违背常识，但是，更多的所谓的马克思主义者们似乎不愿意接受和面对这样的情况，而是继续把自己的头埋在沙里，继续人云亦云，搞封建迷信、历史虚无主义。

抚今追昔，需要重新审视马克思，需要直面历史、直面事实，而不应回避事实，搞选择性失明。不敢直面事实，不符合实事求是的态度，不利于尊重规律，不利于发展人民的利益。2023.12.23