在闹市中一座清净寺院徜徉的一个下午
2023年11月16日
今天下午天气很好，风和日丽，决定去宝通禅寺看一看。
三站地铁就到。出地铁口往回走几步就到宝通寺大门口，听到喇叭在循环播放，提请游客或路人不要听信算命的，看相的，卖药的，有人曾经在寺院门口吃亏上当。几年前学校保卫部发过通报，有退休教授在宝通寺门口听信骗子，一辈子几十万积蓄被掏光。我一路走过，倒是没见一个看相算命及卖药的，也没人纠缠。宝通寺周边安静祥和，秩序井然。
宝通寺山门非常显眼，在周边玻璃幕墙的高楼大厦中间，一座黄色墙面的寺院显得典雅、古朴而神秘。寺院坐北朝南，正对着主干道武珞路。山门是四柱三间三楼的结构，墙体是明黄色。大门是大红色，不开；两次间有红底金字的“庄严国土”和“情有利乐”。左右开小门，东边进出人，西边进出车。
宝通寺始建于南朝，初名东山寺。南宋年间，随州大洪山寺迁建于此，东山改名洪山。明朝年间，洪山寺更名为宝通禅寺。明朝成化年间，楚靖王大修大雄宝殿，宝通禅寺成为武汉地区唯一的皇家寺院。
从东边门洞进入。有女士从窗口伸出扫描仪，从我手机上扫去10元，这是门票。原先是在大门西侧墙上开了个饭盒大小的小洞来卖票的。
出通道，右侧墙上有“宝通素斋”的招贴画，边上就是素斋馆。二十多年前，老徐曾经请我们一帮朋友七八人到这里吃素斋。什么素鸡，素肉之类，都是用麦面或者豆腐做成各种肉食的样子，惟妙惟肖，甚至口味也有点像，很不便宜。据说素食的这种做法，是为了满足长期吃素的人对肉食的向往。我对这种做法很不以为然。要吃就吃，不吃就不吃，这样既不吃又吃了，既吃了又没吃，算是怎么回事儿呢？
宝通寺依山势营建，从南到北，中轴线上的建筑依次是：山门-圣僧桥（放生池）-钟楼和鼓楼-弥勒殿-大雄宝殿-藏经楼。左右两翼还有地藏殿和观音殿，有财神殿和祖师殿，有僧舍和念佛堂，还有武昌佛学院。山上还有洪山宝塔。从院内到处停着汽车来看，像是一个大的事业单位。
过山门，迎面有石拱桥“圣僧桥”，桥下是放生池。石拱桥应该是新建的，凿痕还是新的。过石拱桥，左右各有一白色石狮，是明代的遗物。明代的石狮很特别，前脚直立，屁股坐在地上，表情有些滑稽。石狮的后方，分别是鼓楼（西侧）和钟楼（东侧）。钟鼓楼是仿明清的建筑，三重檐，十字歇山顶，雕梁画栋，挺拔秀丽。鼓楼的一楼是财宝殿，供奉的是文财神赵公明；钟楼一楼是法物流通处。
往前上台阶，台基之上是弥勒殿。台基两侧有两尊白色石象，石质细腻，雕工精湛，神态生动。看起来是古物，不知其年代。
弥勒殿是单檐歇山顶，顶覆黄瓦，四角微翘，墙体红色。弥勒殿面阔三间，周有围廊。檐下斗拱纤细精巧，青绿彩绘，是典型的清代风格。正面供奉弥勒，两侧有四大天王。弥勒佛置于红木镶金的神龛中。奇怪的是背面的韦陀将军，其金刚杵是杵在地上的，这表明宝通寺自称为小寺院，不接受游方僧。宝通寺不是皇家寺院吗？
将近三点。橙黄的屋顶，明黄的墙面，绿色的古树，红色的廊道，安静的氛围，柔和的光线。许多人在拍照。有着大红大绿“拍摄服”的大妈，摆出各种夸张的姿势；有着唐装和汉服的青年男女，还配备了专门的摄影器材；有请了模特的专业的拍摄，更多是随意的拍摄。
过弥勒殿，上台阶，高台之上是大雄宝殿。台阶的中间有一组石雕，中间立着一指指天的童子，那是婴儿佛祖的等身像。
大雄宝殿是重檐歇山顶，黄瓦覆顶，四角微翘，墙体红色，檐下悬三匾，中间为“法入间法”，左右为“秀出千峰”，“明甲海内”。殿内供奉释迦摩尼佛，左右侍立着阿难和迦叶。左右两壁，半空平台上各有十尊神像，是普贤及文殊菩萨加上十八罗汉。
我到弥勒殿的时候，一阵风似的来了几群学生，还在台阶上合影，像是附近大学到此搞团建的。一阵风似的穿过弥勒殿，又穿过大雄宝殿，往山上看宝塔去了。在大殿附近拍照的人们，留在了后面。
大殿周边，三三两两的年轻人，不少是来拜佛的。有单人的，几人的，最多是成双成对的。虔诚地叩拜，都安安静静的，只是嘴唇微微张合着。
主佛的背面是观音像。观音后面是海洋，漂着莲花。观音不是通常那样的坐在珞珈山上。宝通禅寺的隔壁不远就是现实的珞珈山，不过不是佛教上的那个海上的珞珈山。武汉大学所在这座山，原先叫“落架山”，是乱坟山。武汉大学建校之时，诗人闻一多给取了诗意的“珞珈山”。
大雄宝殿西边有廊道，应该是通往僧舍的，一排红色的廊柱颇有美感，一群游人在那里轮番拍照；先是一群大红大绿大黄服装的“大妈”，后面是几位着汉服的年轻女子，还使用专门的拍摄用具。几位着素装的女生，眼巴巴地等着空档。
与大殿并排，西边是伽蓝殿，厅堂正中是一座重檐十字顶的小型楼阁，里面供奉着手持《春秋》的关公。左边玻璃罩中手持元宝的大胡子财神，应该是赵公明吧。
穿过大雄宝殿，对面是藏经阁。重檐歇山顶，顶覆黄瓦，屋脊是绿色琉璃，正脊中央是黄色的法论。一楼是玉佛殿，供奉的是白玉的卧佛，置于玻璃罩中。灯光明灭，营造出神圣气氛。
从藏经阁西侧巷道上去，迎面是正在施工中的万佛殿。转到后面的平台，可以就近观察屋顶施工的情况。原来是用混凝土先浇筑出楼面，再往上面铺瓦。铺瓦的混凝土是在下面搅拌之后挑上去的。有挑混凝土的，铺瓦的，表面清洁的。所铺设的黄瓦分为凹面的平瓦和倒扣的筒瓦，都只在外露的部分涂上琉璃。
万佛殿往上，有石阶通往法界宫，也叫罗汉堂，正在维修中。
万佛殿后面高台往东有一座工棚，放置着一些佛像，应该是为万佛殿准备的。这些凌乱放置着的佛像，还没有显现出神圣和威严，登堂入室之后，就会成为人们膜拜的对象。一位年轻的工匠在给一尊古代官员模样的神像上色，正在涂左眼的眉毛，右眼上还没有眉毛。整个的色彩都是很厚重的样子，不是那么的鲜艳和浮夸。画匠一边工作一边听收音机，播放的像是小说。
工棚前面的台地上，一片长得很肥壮的红菜苔。一位和尚在地头检查，扯一扯杂草，捡一捡垃圾。
从工棚一侧石阶往上，右侧山包上有华严洞，明晃晃黄色的墙壁，铁栅门关着。门前一株古树，叫“珊瑚朴”，根系露在外面，紧紧抓住下面的大石头。这株古树树龄有二百多年。
华严洞的上面，就是洪山宝塔。
洪山宝塔建于元代至正年间（1291年），名为济灵塔，是为纪念开山祖师济灵慈忍大师而建。宝塔七面八级，砖石结构，楼阁式，通高约44米。内部有楼梯，可以登顶。目前铁门关着，不允许登塔。
宝塔在一小院中，前面有小屋，有守塔人，开个铺子，买饮料和零食之类。
我跟着一群年轻人围着塔顺时针转了三圈。注意到塔前有砂石的柱础，猜想以前可能有个塔檐。宝塔的每级每面都有神龛，供着佛像。一层的佛像都是金身的，显然是现代的作品。
宝塔东边有个菜园子，种满红菜苔，这就是著名的洪山菜薹的原产地。据说，洪山菜薹是供应过慈禧老太婆的，因此而名声大振。又有介绍牌讲，红菜苔自南北朝就开始栽种，已有1700年的历史，与宝通寺的历史相当。
继续往山上走。山脊上有一道四米多高的水泥墙，将寺院与外边隔离开来。山脊这边有水泥步道。一路看到很多野猫，不是小区里看到的那些宠物猫那样的肥硕，看起来生活水平不是很高，可能是饥一顿饱一顿的。又见到塑料窝棚，猜想是流浪汉的住所。流浪汉怎么进来的呢？或许是寺院管事的僧人发善心吧。
走到山脊步道最西边，原来以为可以到隔壁公园的，却被围墙挡住。
于是返回。
到大雄宝殿，有几个年轻人还在廊下拍照。夕阳之下，风景无限美好。
游人渐渐减少，感觉很安静，很舒坦。我只是在大殿边上走走停停坐坐，享受夕阳下静谧的时光。
四点半，听到大殿后面传来响板声，我知道是要做什么仪式了。
一位着灰色僧袍的老和尚走进大殿，弓着腰，慈眉善目的样子，应该有七八十岁了。
看到大殿门边的日程表，这个时段要做的功课叫“焰口”，是为饿死鬼作超度的法事。
一位着灰色短袍的胖子，满脸横肉，脖子短得看不见，拎着响板，敲打着，从殿前走过，绕圈。响板的声音很大很清脆。
陆续有三三两两的和尚从容走进大殿，大多是青年和中年，老年人很少。
还有临时换上绛色袍服的善男信女。
僧人跪在东边，其他信徒跪在西边。
一排七人，共有六排。东边跪满了，有僧人就跪到西边。
有师傅带头念诵，然后大家齐声合唱。
我很喜欢听这种佛寺的唱诵，感觉很温暖，很享受。
听了二十来分钟，感觉肚子饿了，就离开。
宝通禅寺在武昌最热闹的街道口商圈边上，外面的喧嚣一点也没影响寺院的清净。我在这寺院徜徉一个下午，感觉很好。