「讀書會」百二山河
《商務印書館》選擇“寒衣節”訴說大學的“劣根性”，即看不到新穎與優美。
安齊厄說，“自我-皮膚作為一個操作性概念，暗示了自我功能和我們身體外殼的諸功能（侷限、容納、組織）之間具有同源性”。
新穎，不知道什麼意思，反正就是更“新”或“新”的不一樣的意思。
優美與崇高。優美是一種藝術形式，黑格爾有哲學闡述：好像是藝術自身的最美？
“自我-皮膚”的概念自身的間架結構闡釋了大學“劣根性”的來源：自我與社會的分離。大學即教育在人類社會特別是現代國家的發展過程中，凸出它是作為一個P和社會化工具的屬性。
工具本身的發展是自我功能偏愛的侷限性和社會需要的作用的普遍性的鬥爭的結果。
批判和悲劇最有歷史穿透力和遠航能力，雖然我們很不喜歡這種敘事方式，但是，它以不可知論的悲劇色彩批判可知論的歷史造作，讓人類自省，理性，自由，優美與崇高。
百二山河：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
可悲的是：並不是所有悲劇都能換來騎士風，更不能換來黑格爾的美學，這就叫：回到現實。
這首詩詞也以這樣的悲劇色調描繪優美與崇高，引無數英雄競折腰。
江山纔如此多嬌！
SO，沒有悲劇就沒有人類。
～～Chamheiquen
（該畫作來自王少倫）
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