虚无主义是思想者自我保护的城堡（1月28日）

思想者与现实之间有巨大的沟壑，不仅难以逾越，甚至是彼此排斥的。当与现实发生冲突，思想者往往就会变成虚无主义者，并在虚无主义的城堡里享受和谐的时光。

思想者做到了极致就会变成虚无主义者，至少在思想者的内心都有虚无主义者的影子。虚无主义者认为，什么都没用，一切都会归于零，这跟佛家的“缘起性空”一样。其实不管是佛还是道，本质都是虚无主义，既然一切都没有意义，一切所得都将失去，所有名利都是过眼云烟，那么还有什么努力的必要性呢？

思想者是活在自己的内心世界中的，最安全的方式，就是不要试图去影响别人的决策，因为影响到了别人，就要承担相应的责任，所以当你无法去承担责任的时候，就不要去影响局势的走势。影响力的边缘化，是低调的自信，也是一种明哲保身的智慧。中国儒家讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”的行为准则，也具有理性的智慧。

那些心怀天下的人的生活状态基本都不是很幸福，因为需要考虑的事情太多，要照顾方方面面的得失，因为心理压力太大，责任感太强。每个人所能承载的只有那么一点。只关心跟自己相关的，关注以自己为核心的，不去想太久远的未来，不去看太远的风景，不关心距离远的产业，不涉足不熟悉的领域。

毕竟好奇不仅害死猫，更会让自己迷失方向。只做一件事，只为一个人负责，只专攻一个点，这没有什么可丢人的。因为有别人在对其他人负责，在做其它的事，在解决别的问题，在满足别的需求。

我们对这个世界有责任，但我们的责任也仅限于我们能力所影响的范围之内，或许只能涉及一个技术，推广一个产品，为一个人造福，或许你会感觉那很容易，所以就希望把范围扩大，但基本上，我们的优势与胜势是以专注甚至绝对的专注为前提的，失去了这个前提就会让我们失去根基。

当然，你也可以短暂地把心思放在别的地方，但必须仅仅是调剂性的，而非长期的，毕竟换个赛道的成本很高，你不可能在自己陌生的以及没有优势的赛道上取得成功。

是追求思想上的永恒，灵魂上的升华，还是追求短暂的虚荣和利益，物质享乐与穷奢极欲，其实都是各取所需，是贪婪地多多益善，还是看淡一切，直接放弃世俗社会之争，这是一个问题。

当人的欲望太强，总想得到更多，不管是大房子还是豪华车，是留住青春还是繁衍子孙，其实本质都是贪心。思想者通常都不会去折腾，虽然说折腾也不是毫无意义，折腾的意义至少会填补空虚的时间，但思想者通常都不会有感觉空虚的时间。

同时折腾的过程中注定会产生恩怨与矛盾冲突。而一切恩怨和矛盾都源自是非，都基于得失的算计，因为我们总是要设身处地，有具体的时间和地域概念，有具体的标的参照，有期待有需求，有满意有失望，纠结于其中的是非与得失，不过是为了满足自己在特定环境下的安全与生存，被传播之后达成共识与被追随的需要。

世俗社会要遵循商品经济法则，那就是要专注聚焦做减法，不要给自己施加太多的压力，不要给自己平添太多的条条框框，虽然不能为了达到目的而不择手段，但至少你需要有相对明确的目标，绝对清晰的思路，在此基础上，再去做发散的思路，在相对充足的解决方案之中选择相对最优的那一个。

人生需要做减法的，战略上简单化，目标才能明确，路径才能清晰。人要向狗学习，只对自己的主人忠诚，甚至一生只认一个主人，就尽力去维护其利益，保护其不受伤害。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，只有能抵制诱惑，才能欣赏精彩。其实外面的世界再精彩，都跟个人没有太大的关系。

思想者发自内心地认为，人不可能永远保持敏感和敏锐，速度慢下来才会看得清风景，速度慢并不意味着会被淘汰，而是意味着要开始关爱自己，享受生活。

思想者对于那种习惯于用赶甚至追的方式去做事情，过于关注外界对自己的眼光看法与评价，却忽视了其实在自己所处的世界中的人群，在内心是持有鄙视态度的，他们认为自己才是唯一的主体，外界的一切都比不上自己的鲜活思想的价值。而能闭上嘴，放慢脚步，并静下来，倾听，才能触摸到真正的智慧。

虽然每个人都在倾听，但其实他们只会吸收自己想要的信息；虽然每个人都在说，但所取得的效果却是不可控制的；虽然每个人都在努力，但所取得的结果之中，无奈占有绝大部分比重。我们更多的是在无奈地等待，无奈地接受，无奈地服从。我们的善意建议，我们的主动行动，我们的苦口婆心，最终都会被证明是无效的。

贾春宝

2022年1月28日星期四