曾祥裕

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　　“先有高座寺 后有雨花台”。浙江宁波正阳禅寺住持释演持，因听过我风水课，与我结下缘分。 炎夏，他曾邀请我去南京雨花台勘测高座寺风水。

8月19日，我乘飞机到南京，第二天，他派车送我去雨花台景区勘测高座寺风水。

 

　　问及雨花台的来历，法师向我侃道：“南朝梁武帝时，有个叫云光的高僧在石子岗（今雨花台）设坛讲经说法，感动上苍，为之雨花，落地后便幻成了五彩缤纷的雨花石，后人将讲经处便称之为雨花台。这一传说，在隋唐五代的正史稗闻中难寻踪迹。较早较完整地记载见于宋代张敦颐的《六朝事迹编类-楼台门》：雨花台，有云光法师讲经于此，感得天雨赐花，天厨献食。”自然天象与佛家教义的偶合，也促成这一神话的播扬。正如有学者所说的一样，云光的功绩在于他把佛经的教义与金陵的“天赐国宝”----雨花石巧妙地结合起来，既使天雨赐花的佛门教义得以弘扬，又为金陵的美石镀上了一层神秘的光圈。

 

高座寺历来成为文人墨客喜爱之地，留下不少诗词。

明代诗人蔡汝楠赞美道：

云公台榭至今留，休暇追随访古游。

秋色总归红叶寺，楚江还见白蘋洲。

松林月上言弥静，阁道钟残思转幽。

莫讶为郎贪佛日，官闲禅定两悠悠。

清代 诗人储国钧曾写道：

四百南朝寺，犹余高座名。桫椤花落处，满院碧苔生。

石径分茶社，云峰閟磬声。上方无客到，趺坐豁羁情。

　　现修复的高座寺处于松柏环抱的秀丽山岗，顶部呈平台状内有清泉二眼，名永宁泉和甘露井。其水质清洌，饮之甘甜。南宋诗人陆游品永宁泉泉水后，称之为‘江南第二泉’。甘露井为乾隆皇帝所饮，赞扬不已。今二泉之水虽枯,古之盛名犹存。”

一般来说，评价山脉的生气足，既要看山脉行走动态美，还要依据随龙水的丰沛以及泉水来判断。

 

　　只可惜往日高座寺的风采，历经战乱的磨难，早不复存在。其现坐山立向为坤山艮向兼申寅，右水倒左出癸口，右水有放生池。隔街正对一条下坡山路，走进院内，才知其寺不规则，呈不等边四方形，后龙山为一家公司办公楼，两侧东西方各有一条门。现场观察后我向法师提出整改风水的意见。一是在寺院门前设一照壁，二是寺院内没有主建筑，要竖立一栋有佛教景观的高大建筑，作为该寺院的主殿。关掉白虎方的边门。