第一章 古希腊
苏格拉底
理性主义：先天而来；轮回：教育即回忆
经验主义：知识由后天积累
色诺芬：哲学家，历史学家，苏格拉底的学生
分工思想
分工产生于人们天赋的差异
分工提高劳动生产率，产品质量
分工受市场范围的限制
分工的副作用：终身从事单调的职业，粗俗的技艺伤害人的身体，精神，不能参加社会活动，国家事务
重农思想：重视农业，鄙视商业和手工业
幸福观：一种满足的状态
物质财富能够满足物质欲望；供给能够满足需求；收入满足支出；强调节制
效用和欲望成正比；欲望和满足程度成反比
《经济论 》
“经济”概念的提出
经济=家庭+法律；经济-家庭财产管理-提高效率
《雅典的收入》
市场机制作用：价格变化-供求变化-资源配置
货币职能：价值尺度，流通手段，贮藏手段
柏拉图：哲学家；伦理学家；政治家
财富思想
财富的三种形式：精神，肉体，一般物质财富
财富伦理：财富的价值与德行有关
公有财产观：消灭私有财产，消灭家庭，财产共有
分工思想
分工与正义
正义：按天赋分工并形成职业，上帝赋予人们不同的天赋，要求人们从事不同的行业
分工与国家的产生
需求的多样性-分工-交换-城市和国家
亚里士多德：哲学家，思想家
经验主义者和现实主义者
”自然“观念
上帝创造万物，赋予其本来的性质和作用，按照事物本来的功用使用物品就是自然的
财富
功用在于满足人的需要，超过需要便不自然。需要有限；欲望无限
获得财富的手段
经济：自然的手段，为了满足需要，以满足生活需要为度
货殖：交换的目的为获得货币，起点和终点一样；无限的；不自然的
货币和利息
货币本为交换媒介，作为生息工具则不自然
价值思想
物的两种用途：使用和交换
交换的产生，人具有社会属:政治和经济
政治：认识政治动物
经济：交换：人的社会属性的实现形式
交换原则：公平
等同性或同一性
效用的等同
劳动成本的等同
对私有财产的辩护
私有财产能有更好的保护和利用
财产公有并不导向社会公平
私有财产能够培养人们节制和慷慨的美德
实施财产私有是实践经验的总结
私有财产能带来愉快