解读临夏八坊十三巷
甘肃临夏古称河州，河州尤以“八坊”闻名，所以“八坊”与“河州”同时成为临夏的别称。早在唐朝就有大食（今沙特阿拉伯）、波斯等国商人和宗教人士在八坊一带来往经商、传教和定居，逐步修建了八座寺院及教坊，形成了一个“围寺而居、围坊而商”的聚居区，因此得名“八坊”，含有“教坊”和“番坊”之意
八坊十三巷是河州民族民俗文化名片，民族建筑艺术“大观园”。临夏古称河州，临夏市内的回民又称“八坊人”。“八坊”和“河州”同时成为了临夏的别称，而八坊十三巷便是河州民族风情的古街区。从唐朝至今，围绕着八座清真寺形成了八个教坊、十三条街巷，故称为“八坊十三巷”。景区既有乌镇西塘那江南水乡般的柔美精致，又有丽江凤凰古城那充满独特的民族风情，融合了回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘等艺术，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体，呈现出穆斯林的生活画卷。游走或骑辆单车穿梭于其间，感受百年遗存的雅韵，是不错的文化旅游胜地。
八坊十三巷位于临夏市前河沿路，由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、铁家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊，大旮巷、小南巷、坝口巷、北巷、沙尕楞巷、专员巷、大南巷、仁义巷、细巷、拥政巷、铁家寺巷、王寺巷等十三巷组成。沿街门面都是仿古建筑，砖木建构，雕梁画栋，非常气派，也衍生出了小清新的咖啡馆、特色农家院等现代特色业态。主要景点包括八坊民俗馆、八坊人物故事馆、八坊手工艺馆、东宫馆、老华寺、新华寺、铁家寺、前河沿寺、北寺、南关大寺、红园、红园广场、拱北群等。八坊十三巷同样也汇聚了名扬天下的临夏美食，游客可尽情品味。
八坊十三巷是典型的回族聚居区，满街都能看到身穿回族服装的人们。八坊十三巷，四通八达，漫步街道，云淡风轻，悠闲自在，街道幽深宁静，不时有砖雕、铜雕、蛋雕等各具特色呈现回族生活的民俗特色雕塑。
八坊十三巷80号院位于临夏回族自治州临夏市八坊街道前河沿社区，始建于1930年，建筑面积513平方米，坐北朝南，整个建筑平面呈“L”型分布，由三个院落组成，分别为正院、车马院以及后花园。正院包括厅堂、东西厢房、堂屋及两个耳房；车马院包括砖雕长廊、岗楼、车夫房、马匹房；后花园包括砖雕长廊、水池；该院落建筑气势宏伟，布局紧凑，精致典雅，是八坊十三巷中最具有回族民居的代表性建筑之一，是临夏地区具有鲜明民族地域特色的典型建筑。
临夏（河州）有独特的民族风情，大夏河悠悠，高山塬绵绵，河州的紫斑牡丹， 花儿演唱，精美砖碉，醇厚美食享誉中华大地。当走进西门的八坊十三巷，在风雨中穿行，建筑精美，布局独特，古巷静雅，庭院风光，彰显着厚重的千年文化底蕴。临夏牡丹花长廊立在夏河南岸，尽显风姿绰约，香气四溢，引来八方人。城东开阔的土地上，新建的白色圆顶大剧院，博物馆，体育馆，万人体育场让这座山水古城增添文化气息。
民族文化：早在唐朝就有大食、波斯等国商人和宗教人士在八坊一带来往经商、传教和定居，逐步修建了伊斯兰教的八座清真寺及其教坊，形成了一个“围寺而居、围坊而商”穆斯林聚居区，因此得名“八坊”，含有“教坊”和“番坊”之意。据史载，从元朝至元十年（1273年）建起了第一座清真寺——南关清真大寺。到清初，在南关内外，先后建立了八个清真寺，便有了“八坊”（者麻提）之说，清朝后期虽然清真寺增多至十几座，但是习惯上人们将这片地方还以八坊相称，八坊这一名称的确有了几百年历史。
大旮巷是“八坊精粹”核心游览区，已基本形成了以大旮巷和拥政路所构成的“八坊精粹”经典核心游览区，以老王寺为中心，王寺巷和石桥巷所构成的“回族商业和民族文化”核心游览区，以坝口巷为中心，辐射北巷、大南巷、小南巷的“民间艺术及民俗风情”体验核心游览区和以红水河两岸景观所构成的“生态怀旧”水岸风情核心旅游区四大核心游览区。
拥政巷是八坊十三巷是典型的回族聚居区，由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、铁家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊，大旮巷、小南巷、坝口巷、北巷、沙尕楞巷、专员巷、大南巷、仁义巷、细巷、拥政路、铁家寺巷、王寺街等十三巷组成。街巷结构最早形成于清初，具有临夏传统建筑的主要特征。各式清真寺融中国古典建筑风格和阿拉伯文化特色于一体，庄严肃穆，秀丽壮观。现存穆斯林居住的院落、清真寺等建筑气势宏伟，有裙楼、阁楼、砖雕、木刻等特色工艺。临夏八坊的古建筑是回族前人在长期的生产生活过程中形成的，是留给我们的宝贵财富和资源，对这一特有的地方优势和有形的物质文化遗产进行保护，承前继后，扬长避短，不但可以挖掘其价值和潜力还能更好地弘扬特色文化。
八坊民俗馆是省级文物保护单位，古称“大公馆”，位于大旮巷80号，原为马占鳌之孙、马安良之子马廷勷，人称“三少军”的私邸。至1928年，大公馆形成了占地十分宽阔的三进或四进式四合院。内中，正院四座，院中套院，院院相通，亭台楼阁，曲径回廊。正院之外，尚有占地宽广的后院、南院、车院、花园及库房，与正院相连。后院储存军用品，南院为车马院，整个建筑群四周均有高大围墙及哨楼，兼具军事防御功能。建筑仿造北京四合院形制，融入回族砖雕、汉族木雕、藏族彩绘等众多地方特色建筑文化，代表了临夏地区建筑极致水平。“大公馆”几经战火和人为损毁，现仅存三少君府部分建筑，不足原有建筑十分之一。2012年，市委、市政府启动实施大旮巷80号院落的修缮保护工程，在保护修缮80号民居主体建筑的前提下，对院内违规搭建的建筑进行拆除，将院内的19户住户统一安置到廉租房内。通过修缮后的80号大院其建筑主要由包括正房（北房）、东西耳楼、东西厢房、厅堂、游廊、花园构成。整体装饰为砖雕和木雕，青砖的古朴典雅，木雕的雍容华贵，象征着回汉文化的相互融合与和谐统一。
城角寺是市级文物保护单位，位于北巷口东北部，细巷西北部，属“格底目”教派，俗称“老教”。是临夏州较大的清真寺之一，也是临夏市八坊十二寺之列。因地处小西关路，又称小西关清真寺，始建于明朝成化年间（约1465年—1487年间），已有五百多年的历史，当时建有礼拜大殿、唤礼楼、净水堂、住房等建筑物。礼拜大殿为砖木结构飞檐翘角中国古典“五转七”式建筑，唤礼楼为二层四角亭式，均为砖木结构。 民国17年（1928年），毁于兵燹（xian）。1930年信教群众捐资依样复建。大殿仍为砖木结构飞檐翘角中国古典“五转七”式建筑，唤礼楼为木制结构，雕梁画栋、斗拱架彩、规模宏大，正门为“三开旋式”，建筑艺术上称之为“二仙盘道”。1944—1946年再次重建唤礼楼，为木制结构五层六角飞檐翘角式建筑，赋有雕梁画栋，彩饰丰富华丽，遍布砖木雕作。建有供人上下的两面楼梯称“二郎担山“，壮观宏伟，隽秀挺拔。 历经多年的不断修葺和扩建，规模宏大，建筑雄伟华丽更胜前时。成三进院落：礼拜殿院、学房院、后院，占地3100平方米。建筑面积近2000平方米。重建后的礼拜大殿为中国古典式“五转七”式建筑，由前卷、正殿两部分组成，均为砖木结构。礼拜大殿正南方建有五层六面飞檐翘角式唤礼楼，底层为正门，楼身高达27米，临街矗立，隽秀玲珑，高耸轻巧。
八坊十三巷建筑民居多以四面合围、对称封闭式的小型四合院为特征。这种四合院有大有小，依据主人家的经济实力而定，而且大都讲究中国传统的建房方位--坐北朝南，修有三间堂屋（上房、正房），两侧各修有耳房，院子的东西两侧分别建有厢房三间，实际上是一明两暗，中为阳，两旁为阴，也有修南房的。在房屋建筑中讲究对称、均衡格局。一般百姓居民多居住小独院，有四合、三合、二合式的，只有少数富裕人家还建有偏院、车马院或一进数院式的，犹如一幅幅徐徐展开的山水画，在人们眼中渐次展开，置身其中，细细欣赏，方能领略其中清雅韵致。
老王寺是省级重点文物保护单位，坐落在王寺街。始建于明洪武元年（1368），清乾隆年间曾扩建，1928年被国民军焚毁，1933年由寺坊穆斯林捐资重建。礼拜大殿为中国传统宫殿式，邦克楼为木质四层塔式楼，飞檐六出，建造精美，为当时建筑精粹，曾是格迪目派的经堂教育中心。1968年被拆除。1980年由寺坊穆斯林捐资再建，1984年10月竣工。现寺仍保持原寺中国传统建筑之风格，大殿为中国宫殿式，分前殿、正殿和后殿，3殿有机地联为一体，飞檐翘角，挺立高耸。殿顶呈歇山形，殿内雕梁画栋，有水泥仿砖雕刻，左为《原教篇》，右为《赞圣篇》，选自清代伊斯兰学者刘智《天方典礼》。邦克楼为五层六角木质塔式楼，彩饰华丽，为甘肃清真寺中最为高大雄伟的邦克楼。另设有水房、讲经堂、办公室、住宅、食堂等设施。
国拱北是市级文物保护单位，毗邻大拱北，属伊斯兰教苏菲派噶德忍耶门宦，是陈一明（公元1646——1718，道号穆罕默德·胡塞尼）的墓庐所在地。陈一明一生虔敬功修，博学多智，参悟真机，会面贤达，论道于麦加、麦地那、叙利亚、埃及、伊朗、伊拉克等国，回归祖国后，云游大江南北，普渡迷津。据说曾三次治愈康熙帝危疾，甚受皇帝尊崇，遂赐名陈保国，并赐官职、金银财宝及食邑方圆百里，被陈氏婉言谢绝。陈一明隐光后，给康熙帝托梦三次，帝预知陈氏隐光，甚为悲恸，派特使查看属实。遂降旨敕建与河州城九里三相等陵园，御立石碑，并赐名“陈保国”。命河州地方官为先贤建造墓庐，庐顶为覆锅形状，锅周围制小城堞计九十有三。城示意陈姓，锅示意国，以音取意，取陈一明保护国家之意，教众称其为“国拱北”。
大拱北是重点文物保护单位，毗邻红园，始建于清康熙五十九年（1720年），是伊斯兰教嘎迪忍耶大拱北门宦始传人祁静一（公元1656--1719）的墓庐所在地，祁静一墓庐称“永久之亭”，为中国伊斯兰教嘎德忍耶三大圣地之一。主要建筑有三层八卦墓庐和清真寺、牌坊、影壁、经堂院、碑厅、井厅、客厅、静室、花园等，亭台楼阁，错落有致，形成一座规模较大的古建筑群成为河州名胜之一。民国十七年（1928年）毁于兵燹，1932年由当家人王永贞、马永观主持开始修复，按原有规模，重建砖木结构三层八卦墓庐、清真寺、花厅、客厅以及经堂室、学校等五院1958年被关闭，“文革”中墓庐被拆毁，清真寺等其他建筑被机关占用，后改作红园。1981年恢复宗教活动被占用的清真寺等建筑，交付拱北后重建了三层八卦墓庐、牌坊式墓庐照壁和一字亭牌坊式大门、“一棵印式”便门、“舒海达依”（意为殉道者之陵园）厅等建筑，恢复了昔日肃穆壮观雄伟。重建后的墓庐一层为精巧砖雕，二、三层为飞檐翘角，亭顶为镏金宝瓶摩云，与日争辉前有五间诵经殿，整个建筑雕梁画栋，错落有致，甚为壮观。拱北内砖雕林立，雕刻内容丰富，形象逼真，刀法细腻，令观赏者叹为观止，堪称临夏砖雕艺术宝库中的瑰宝。现该拱北总占地面积约14580平方米，总建筑面积约2600平方米。
蔡律综合 2021年6月20日