明辨历史虚无主义者的论证方式

　　历史虚无主义带有明显的攻击性。政治上，对颠覆社会主义制度情有独钟、对美化西方宪政民主制度用情专一；思想上，鼓吹马克思主义“过时论”、社会主义“破产论”，推崇西方所谓“民主、自由”的“普世价值”；行为上，诋毁丑化领袖、英烈和我党我军的正面形象，美颜西方列强的殖民侵略历史；价值观上，为西方鼓吹的“人性化、个性化”的个人英雄主义涂脂抹粉，刻意贬低社会主义的集体主义。具体表现为以下几种形态：一是打着“还原历史”的幌子，贬低党的形象；二是否认革命，支持殖民；三是篡改历史，美化反动形象；四是臆造史料，中伤英雄；五是低俗宣讲，诋毁英雄。以上表现形态虽然形式各异，但却有共同的政治诉求，那就是反对四项基本原则这一立国之本。要揭穿历史虚无主义的本质，必须明辨历史虚无主义者的论证方式和手段。

　　真理具有相对性，脱离一定的条件、环境或阶段，在另一个场所或时空，真理就有可能变为谬误。历史虚无主义者恰恰利用了这一点，以当代普通人的眼光、视角去“还原”历史，引发舆论话题，达到抹黑目的。最典型的莫过于抹黑邱少云、黄继光等英雄人物，他们用当代普通人难以忍受的烈火、机枪扫射，来否认英雄的无畏与牺牲。我们说，共产党员的意志是用钢铁做的，没有任何人任何困难可以难得倒、压得垮，这也是我们党取得革命、建设、改革巨大成功的核心原因之一。事物是普遍联系的，只有把握住各种历史因素的普遍联系和相互作用，才能把握事物的一般性质，这是史学研究的基本常识，而历史虚无主义者对此根本无视。

　　历史在一万个人眼中，会有一万种色彩、一万种描摹。一些人假借研究之名，通过有选择的个案或口述历史，片面夸大或放大某一阶段、某一事件或某个人的某一行为，来达到以偏概全虚化历史的目的。最典型的莫过于散布“饿死3000万”的谣言。客观地讲，彼时在遭灾严重的地区，饿死人是有的，但绝不是按照所谓“科学方法”统计和推断出来的3000万。对于我们党在探索社会主义现代化建设道路过程中经历的曲折和所犯错误，我们从未遮掩，而是将其作为前行的镜子、苦口的良药。也正因为如此，一个没有任何私利的中国共产党才能在历经磨难后，始终赢得最广大人民群众的拥护。一叶障目终究是自欺欺人，谣言终将被历史所遗弃。

　　研究要充分占有材料，以便去粗取精、去伪存真；研究必须分清主次，把握矛盾的主要方面。事无完美，月盈则亏。历史虚无主义者正是通过抓住白璧微瑕、颠倒主次的方式，实现对历史的解构和虚化。典型的是用改革开放后的历史否定改革开放前的历史，或用改革开放前的历史否定改革开放后的历史，把“前30年”和“后40年”完全对立起来。这种打着为“前30年”或“后40年”正名的旗号，行撕裂社会主义发展之实的虚无主义方法，是典型的“低级红、高级黑”。在探索社会主义建设和改革开放的过程中，无论是“前30年”还是“后40年”，都存在失误或曲折，但不能因此而否定“前30年”或“后40年”取得的巨大成就。失误或曲折恰恰为我们更好地前行提供了成长和成功的启迪。毛泽东指出：“错误一方面损害党，损害人民；另一方面是好教员，很好地教育了党，教育了人民，对革命有好处。”学会辩证地看问题，把握事物发展的主流主线，这是研究者必备的基本功，但历史虚无主义者却似乎没有掌握这一基本功。

　　这是最低级，却也是流行最广的一种虚无方式。历史虚无主义者污蔑狼牙山五壮士、诋毁方志敏烈士、抹黑刘胡兰等，用的都是这种伎俩。更有甚者，为抹黑领袖人物的历史功绩而篡改党史、新中国史，把某一时期的偶然失误归结于领袖人物个人的独断专行。习近平在纪念毛泽东120周年诞辰座谈会上就从唯物史观角度出发讲道：“革命领袖是人不是神。尽管他们拥有很高的理论水平、丰富的斗争经验、卓越的领导才能，但这并不意味着他们的认识和行动可以不受时代条件限制。不能因为他们伟大就把他们像神那样顶礼膜拜，不容许提出并纠正他们的失误和错误；也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭。”因此，有效有力地回击历史虚无主义者“凭空想象，无中生有”的谣言，需要扩大正面宣传力度，依托有理、有据、有逻辑的论证，开展有针对性的批驳。对于触犯法律的造谣行为要严格执法，以儆效尤。2018年4月，《中华人民共和国英雄烈士保护法》应时而生，这是对历史虚无主义者造谣诽谤的有力震慑。