文/周涧（原创）
“天地昌兴，和为贵兮。东方智慧，生华夏兮。”——摘自《和颂》（作者周涧）
儒家的核心优势是“崇和向善”的道德力量。
有人认为儒家的核心理念是“礼”，因为儒家先祖孔子毕生都是在为“克己复礼”的愿望奔走呼吁。
其实，孔子强调的“礼”只是“和”的行为表形，而“和”则是“礼”的内在根本。
孔子最为经典的论语之一，就是“礼之用，和为贵。”
所谓“礼”，是指社会和人伦的规则、规范和秩序，但这些都必须是建立在“和”的基础上。
违和则无礼。弃和则丧义。毁和则好斗。失和则树敌。零和则对抗。
自古以来，人世间所有人为的动乱和灾难，都是违背了“和”之道造成的。
在中华文化中，“和”之义是包容、协调、融合。“和”若上善之水，百川汇流，聚合为滚滚向前的昌兴大潮。“和”之义还是中正、守度、适宜。“和”如厚德之土，万物共生，繁衍为欣欣向荣的斑斓世界。
在儒家的文化主张中，“和”是一种宽容：和而不同。“和”是一种祥瑞：家和万事兴。“和”是一种妙音：如乐之和，无所不谐。“和”是一种美韵：天地之道而美于和。天地之美莫大于和。“和”是一种力量：和衷共济。“和”是一种情怀：协和万邦。“和”是一种美好：天地人和。
中华国学，学说纷繁，经典无数，为何独有儒家文化可成为世代沿袭的文化主流？
这是因为：三教
儒家文化的核心主张“和”，是站在普罗大众对“福禄寿”圆满愿望切身需求和倾力追求的基点上，道出最符合人性的处世守则。
从人伦道德的意义上讲，“和”就是“仁”，而仁则是善的合义词。
仁者无敌，善者至尊。
所以，儒家定义的“和”的仁善主张，对己而言可以修身，对亲而言可以齐家，对邦而言可以治国，对世界而言可以平天下。
毋庸置疑，“和”是放之四海而皆准的普适价值观。也是中华文化自信的根本基因。
可以预言，未来世界的主流文化中，中华文化的“和”之声，一定会是不可或缺和举世景仰的“人类文明好声音”！
注：本文已收录于作者专著《中华和牌创意研究》修订版