在中国共产党的历史上，陈独秀是个毁誉参半的人物。

不过，不能否认的一点是，他的确是近代新文化运动的旗帜，被MZD称为“五四运动的总司令”。

陈独秀

陈独秀是安徽人，《新青年》共存在7年

1879年，陈独秀出生于安徽怀宁，1901年，因进行反清宣传活动，被清政府通缉，逃亡日本后，进入东京高等师范学校速成科。1907年，他进入东京正则英语学校，后又转入早稻田大学学习。1915年，封建复古思潮泛滥之时，陈独秀从日本回国。

 

从日本留学回来后，陈独秀既不认同以孙中山为首的革命派，也不认同以梁启超为主的立宪派，而是另辟蹊径，从改善国民性入手，发起“新文化运动”，于是，他在上海创办了《新青年》。

《新青年》的创刊是五四新文化运动兴起的标志，擂响了思想解放的战鼓。陈独秀在杂志的发刊词《敬告青年》中满怀激情地讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。《新青年》从创刊至休刊的七年，是中国知识分子特别是青年知识分子思想大解放的七年，也是见证中国由旧民主主义革命开始向新民主主义革命转变的7年。

 

陈独秀讲的民主和科学是现代意义上的

在新文化运动中，陈独秀率先举起民主和科学这两面旗帜。针对当时愚昧、迷信、盲从、专制的现实，陈独秀更侧重于强调对待科学与民主的态度。强调要提倡科学精神，遵循科学规律，推翻旧制度、旧道德、旧思想，解放国人的思想，使国人脱离蒙昧，从根本上改变国家命运。

陈独秀提出民主、科学这两个口号，具有很强的现实针对性和长远的意义。提倡民主，是针对北洋军阀的封建专制和仍然在中国人的精神领域占支配地位的专制思想、等级观念、伦理原则。北洋军阀借以维护统治的工具——枪炮虽是西方的，其统治的本质却是传承了两千多年的封建专制。换汤不换药的江山易主，并没有带来实质的改变，国人依然蒙昧，依然囿于封建思想的束缚。陈独秀疾呼民主就是想要开启民智，从思想上扫除封建残余的危害，从而为统治体制的转变奠定思想方面的基础。

北京大学红楼 新文化运动纪念馆

提倡科学，是针对封建复古的潮流以及迷信盲从的倾向。百足之虫死而不僵，封建体制、封建思想传承千年，它的覆灭也不会是一朝一夕的。前有张勋复辟，后有北洋军阀分土而治，一波刚平一波又起。只有将国人的头脑从封建思想下解救出来才可能杜绝此起彼伏的向封建“回归”。

李大钊，为D两个主要创建人之一。他的理论水平高于陈独秀，其品德和为人更是众人称道

中国共产党是由马克思主义的学术研究团体转变而来的。由学术研究团体到无产阶级政党，从时间上有着明显的标志：1921年7月1日。

 

然而从学术研究团体到无产阶级政党的实际转变却不是一个早晨就完成的，它要有一个逐步转变的历史过程。因此，新生的中国共产党要求它的领袖必须是实现这一转变的带头人，一面光辉的旗帜，并且对这一群体的转变做出重大的贡献。

 

建党初期领袖的特点：他们是一批具有 ~浓厚书生气的学者型领袖人物。~ 他们是冲出学院书斋大门走向工农大众的先行者，对无产阶级革命事业和广大工农群众表现出极大的热忱；他们是出色的理论宣传家、鼓动家，并在这方面表现出耀眼的才华，如李大钊、陈望道、李达、李汉俊、蔡和森，都具有较高的马克思主义理论水平，并从理论方面和组织方面对建党做出过重要贡献。特别是李大钊，为中共两个主要创建人之一。他的理论水平高于陈独秀，其品德和为人更是众人称道。

 

还有一批革命知识青年，如毛ZD、邓中夏、陈潭秋、李立三、张国焘、罗章龙等，都身体力行地致力于马克思主义理论与中国工人运动相结合，为党领导工人运动和农民运动，做出开拓性贡献，取得出色成绩。

 陈独秀告诉毛ZD，世界上有马克思主义

毛在后来与斯诺的谈话中，说：“ 在这个时候，我的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等思想的大杂烩。我憧憬‘19世纪的民主’、乌托邦主义和旧式的自由主义。” 在以上思想“大杂烩”的状况下，1920年5月5日，毛泽东从北京来到上海。这时，湖南的驱张运动由于利用直、皖军阀矛盾取得了成功，张敬尧倒台在即，运动已经进入驱张以后怎么办的讨论。毛泽东从他的思想出发，提出了带有无政府主义、自由主义色彩的“湖南自治”，建立“湖南共和国”，“与北京政府脱离关系”的政治主张；中国则实行美国式的联邦制。

而把毛泽东从以上思想“大杂烩”中引出来、只信马克思主义一家的主要导师是陈独秀。毛甚至说，是陈独秀最早告诉他“ 世界上有马克思主义”。毛对斯诺说：

 “在上海，我和陈独秀讨论了我们组织“改造湖南联盟’的计划”，“讨论我读过的马克思主义书籍。陈独秀谈他自己信仰的那些话，在我一生中可能是关键性的这个时期，对我产生了深刻的印象。”

建党之初，陈独秀是国内一代先驱的启蒙者，是中共建党史上绕不开的人，单就这一点，陈独秀也是功不可没。