丹霞源/文

《撼龙经》传为唐朝杨筠松作。杨筠松，名不见经传，其人其事均不详。然而杨筠松在风水圈子里盛传久矣。传杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，其自称救贫。曾任大唐高官，掌灵台地理事，官至金紫光禄大夫。为今广东信宜县人，后客居江西，著书立说，广收门徒，将风水术发扬光大，终成一代风水宗师。

传杨筠松著作有《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《都天宝照经》《葬法倒杖》等等。

《撼龙经》专论龙脉，是风水峦头权威经典，是学习风水必读之书。

《撼龙经》是以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等九星论龙。

原文节选：

峰以星名取其类，星辰下照山成形。

神龙二字寻山脉，神是精神龙是质。

莫道高山方有龙，却来平地失真踪。

平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。

高山须认星峰起，平地两傍寻水势。

两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。

莫令山反如散叶，山若反兮水散漫。

外山百里作罗城，此是平洋龙局段。

注解：

天有一星，地有一穴，在天成象，在地成形。天有星光，地有星形。

天星垂光而下照，地德柔顺而上载。天地为一。用天上的九星给地上的山峰命名，不光是挪用名字那么简单，而是这两者间有着内在的联系。龙虽在地，实关于天。《青囊经》上说，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天。寻山龙要看龙脉的气势，有气势的龙脉是生龙，是旺龙，是进龙，是强龙。龙脉的气势就是“神”。龙势有三种，分别是高山、平冈、平阳。平地即是平阳。平阳龙由高山龙脱卸而来，平坦无边，结穴的位置相对低。寻平地龙，重在看水，从两水交合处逆流而上，能追寻出真龙，所谓两水夹一龙。若砂飞水走，则不必追寻。

平阳龙看法与高山龙有别。原文中讲到，在平阳地，寻龙时主要是看水。在高山地，寻龙时主要是看星峰的气势。