李文固：梅州历史上的怪才 人的生存状态影响人的性格变化

历代不入主流文人有旷达，傲放，荒诞，怪诞之言行。他们性格丰富多彩，敢说敢为，离经叛道，也是思想解放的表现

曾祥裕 曾海亮

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俄国文学家契诃夫说过：不懂得幽默的人，是没有希望的人。幽默是一种能量，也是一种浪漫，它能增加人与人之间的亲密度，幽默是一种品位素质的展示，幽默更是一种聪明睿智的表现。曾祥裕风水团队在梅州考察风水时，常听到朋友说起李文固的故事，说他是一个幽默而玩世不恭的怪才。

李文固，也称李文古，明末清初梅县丙村人。

据了解，丙村中心属沉积板块盆地，中间有一条西南东北走向的锦江河，东有秤子岌，西有茅窝山，南有九峰山，北有双乳山。

秤子岌近顶有盘古开天地仙人宫，半山中有观音庵，还有甘甜的凉水井，向东南延伸有李文固古墓，岌前有呆子岌（狮子岩），秤子岌背有条东溪，从东到西转南向北流入锦江河；茅窝山有茅窝庵，山中有许多条坑水流出横石、银场、南山下；猪公岌，猪公岌有猪公宫、猪公坑，多条山坑水汇成一条银场溪流出潭口角入锦江河。

 

 

双乳山背有石坑，石坑口有座三山公王，双乳山右侧是小河（石屈河）， “阿鹊潭”就在其中，双乳山腹中有鲤嫲坑，坑下有鲤子塘，南面有“九龟戏水”，双乳山从山顶到九龟戏水，象似产妇躺在产床上生产出九个小山包，常年生长黄草，没有青草没有树。

古时，曾有一位诗人上仙人宫奉香，回在半山中趸足眺望，看见对面（即双乳山南面的程江村）有九个小山包，其中有一个比较大（一母龟带八子），在下山途中边走边想，到了呆子岌（狮子岩）突然想出来了，随口就念：呆子岌上捉秤子，隔河吊（秤）金龟，林姓江（扛）头，谢姓江（扛）尾。一首绝妙好诗，就体现出丙村盆地的概貌。盆地中心段，有锦江桥飞架南北，是丙村的主要交通要道。

 

 

丙村人杰地灵，培育了李文固这样的怪才。历史的车轮已驰至二十一世纪，但是 李文固一个远在明末清初时期的人，却仍然活在在梅州乃至客家地区一带人民心中，这不能不说是他的个人魅力很强大。

他生前诙谐风趣、寓庄于谐、生动活泼，如新疆人心目中的阿凡提有些相似。在梅州一代流传着许多关于他同情弱者，蔑视贪官的故事，比较典型的有《三戏先生》、《三戏村姑》、《三戏贪官》、《三戏学台》、《看谁落塘》等等。

据说，为了逃避一场灾难，他曾经也为自己营造过生基风水。这次我们考察的李文固坟墓是不是他生前亲自勘定的穴位，不得而知。考察路上可谓一路顺风，驱车沿着一条修的平整的水泥地，按照路牌的引导，越过一个碑坊，牌坊上书“风流才子李文固（古）”，下书“成功门”三字，主柱楹联：“李公文固进士清明时节雨纷纷流芳百世；郑大孺人慈惠秀才娘相夫懿范震客天下。”

李文固墓地位于梅州丙村镇福寿管理区神宫坑笔架山腹地，其坟墓修整完好，墓形如同金钟样，拱顶“门框”顶上有一横式长方形石板，上铭“古怪才子”四字（由右至左横书），墓碑深藏不露。

 

 

 

我们站在其墓前，映入眼帘的是一派绿水青山风景，案山和朝应峰秀丽，左右护砂如两位侍者有情拱护；墓后是一座如椽尖峰作为屏嶂。其自作墓联曰：案前听讲书僮立，嶂后参天玉笔高。但是欲看清墓碑文字却要鞠躬，得蹲着把头伸进一点才行。

有人说，这种墓形是李文固生前预料到死后必有人来看他的墓地，故意把墓碑藏在一个圆洞中，让观察者必定要虔诚弯下腰来下蹲。真有点“俯首甘为孺子牛”的味道！

我们一行人认真看了其碑文，生怕漏掉一个字，只见墓碑正面刻文是：“十一世祖考人天庠道醉仙文古李公之墓”、“妣慈惠稀三寿李母郑孺人”。左刻：男霞彩，孙又龙、又凤、又明、又麟；右刻：曾孙儒兰、京兰、炯兰、惠兰、宽兰、挺兰、敏兰、恭兰、广兰。下署：“二十一世孙信章、成章、谨章等立”，右边署“民国十五年（即1926年）丙寅岁春月吉旦重修。”还有“地师镜明古先生主扦”字样。

李文固墓地右侧建了一方纪念亭，纪念这位风流才子，纪念亭四柱书写：“天地生我有叉了，叉了生我太叉了。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”看后觉得有点文不对题，文字太俗。

但是当地人说，叉而又叉，大有生不逢时，郁闷之情绪渲泄之意。

 

我们一行人看了李文固墓地，觉得体现了其怪异的个性。

人的生存状态影响人的性格变化。

历代不入主流文人有旷达，傲放，荒诞，怪诞之言行。他们性格丰富多彩，敢说敢为，离经叛道，也是思想解放的表现。

中国失意文人深受老庄玄学的影响。放诞不羁者如阮籍与人猪共饮，刘伶病酒裸体，王羲之东床坦腹，嵇康喜欢打铁，人物性格很有特点，率真任性而为，说话很有幽默感暗藏机锋。

我想，李文固这位民间怪才也是如此罢。

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