人的矛盾与内心归属（3月17日）

 

人或者要回归家庭，或者要走向世界。因为受儒家思想的影响，以及历史上常年的战乱，夺取政权与失去政权之间的血雨腥风，使得中国人是倡导回归家庭的，即使浪迹天涯，都要最终落叶归根。

中国人骨子里有一种阴性气质。这种类血缘关系以及血缘关系的维系与守护，让人的内心变得强大。使得中国人相比于崇尚以个体生存于尘世之间的欧美人，有更多的力量去应对外界的压力和自然的变迁。

血缘关系都很清楚，就是来自父系与母系的关系；而所谓类血缘关系，就是一切都朝父系关系中靠，比如原本不相识的人，都会以“兄弟”“姐妹”“叔侄”“爷孙”等相称呼。血缘关系以及类血缘关系支撑之下，中国人会更有安全感。

虽然其实欧美的文艺作品也在宣扬亲情的力量，以及人对亲情的追求与珍惜。但欧美人的文化观念之中，是很难有家族情怀的。

 

因为有太多牵挂，所以也会增加痛苦；因为要承担责任，所以会更容易感觉疲惫。因为很多都是做给别人看的，都是人为去装饰出来的，所以会有更多的“伪”的成分。

中国人的战场更多的是在内部，比如家庭内部、家族内部、民族内部甚至政权内部。而欧美人的战场更多的是在外部，那种非血缘关系的力量之间的争夺。所以就会有更多的战争。世间的绝大部分原本没有什么和谐，伪装的多了，就会出现被扭曲的和谐，其实暗流汹涌，才会有更多的人际关系的争端。

 

就如春宝所说，中国是阴性的国度，而且包括日本、韩国、印度等崇尚家族与血缘关系的国家，都是有阴性特色的国家。在这样的国家与家族，有更多的规矩，要生存就必须要守规矩做“乖宝宝”。做市场拓展商业以及企业内部的人事管理，也势必以血缘关系为核心根基，所以突出的是情感的传递，所谓“利益”仅仅作为第二顺位的诉求。

中国式的矛盾根源以及解决方案往往都是向内求，通过自省而感受到人生的升华，所以会追求自强；而欧美式的矛盾根源以及解决方案往往都是向外求，通过侵略而得到更多的地盘。

 

一旦中国人转而向外求，就会貌似很无情；而欧美人在侵略遇到阻力之后，也会回归到内敛与内省，回归到家庭与亲情。这就是相对平衡。其实这原本就没有什么绝对的对错。过多地追求其中的一个，势必会忽略掉另一个。

比如在小心思上的斤斤计较加上强势态度以及“得理不饶人”的性格，会给自己争取到一定的经济利益，但却失去了人与人之间的感情。当自己的言行与习惯性的思维方式，让人感觉恐惧或者不齿，或者感觉“非我同类”并绕道走，由于内心的不认同而四处宣扬其跟自己不合之处，那么势必会影响到其事业。所以中国人讲究“难得糊涂”与“取舍之道”。

 

人的终极目标都是被别人认同与自我实现，追求的都不是数字化的成就而是彼此的内心感受，当这一点做不到，一切就都成了炫耀和没有意义的标榜。人总是需要别人的认可的，关键是要得到什么样的人的认可。这从某种意义上看，就是人生的政治问题，就是自我的战略导向的问题。

认同别人才能得到别人的认同，认识到“谁是自己的朋友，谁是自己的敌人”，才能建立起人生的“统一战线”，在这个基础上“投其所好”才是有效努力。了解到如何对待当下的敌人与未来的敌人？如何对待至亲，才能有站得住脚的理由。

当初的选择是因为爱与珍惜，后面的放弃也是因为爱与珍惜。对注定要往生的亲人，对正在走向终点的婚姻，都大体如此。

 

有一个谁都绕不开的问题：阻碍我们解脱生死的是什么呢？

答案是“贪嗔痴慢疑”。贪就是自私自利想拥有，想更多地拥有；嗔就是发怒、愤恨、生气、埋怨、忌妒。痴就是认为自己是正确的，自己是对的。慢就是傲慢，妄自尊大，自命不凡，傲视一切，蔑视一切，没有感恩和珍惜之心；疑就是疑心太重，凡事不相信，总是怀疑，不面对现实，虚伪虚假自欺。

克服了贪嗔痴慢疑，就能明白上述道理，就能解脱生死。而无法断绝，就没有理解到生命以及人与人之间的关系之本质。道理很简单，想起来也容易，但要真正付诸实际，就难了。

解脱了生死，还需要明白“死”后去向，若去向是下界，就惨了。但问题是“天堂与地狱”只是人想象中的世界，客观上，确实没有什么下界与上界之分。

 

有宗教信仰的人认为，人不止有一次生命。

人的第一次生命，自己感觉不到自己的痛苦，也无法感知别人的痛苦，只有母亲能感受到自身的痛苦。第二次可以直接感受到自己的痛苦，却是为了自己的重生。这个重生是从这个尘世到另一个世界。

人的生命在身体上就是以别人的痛苦开始，以自己的痛苦结束；在精神上以别人的快乐开始，以别人的悲痛和自己的解脱结束。这就是轮回。

在面对战争天灾瘟疫等大的灾难的时候，人来不及细细品味这快乐与痛苦之间的轮回，即使自己也没有办法细细品味其中的味道，反而是在面对慢慢的生死别离的过程之中，跟自己有至深感情的亲人之间，才有可能体会到分毫，但不仅不彻底，反而是支离破碎的。

每个人都要感谢那些让自己获得如此感受的亲人，不管彼此血缘关系有多么疏远，都是在创造机会“超度”你去感受别样的人生！

 

所有的感悟，一旦因为索取而失控，因为恐惧而逃避，都会由生到死，并定格在某一刻。你是想让那终点尽快到来？还是在阻止那个结果的来临？

其实跳出尘世的角度，当濒死之人生不如死，甚至只求速死的时候，我们的任何一点挽留都是残忍，我们的爱也就变成了折磨。我们无法改变结果，只能尽力延缓结果的到来，却不知道延缓的过程中充满了痛苦的折磨。人就是如此在被拉锯的感受中折磨致死的。

面对无法拒绝的死神，面对注定的痛苦来临，我们的爱与挽留，究竟是在满足谁？满足的是自己还是那个在饱受痛苦折磨的人的切身需求？我们希望痛苦早日结束，让濒死之人快些结束，少些痛苦，但实际上却是在爱与挽留之间让其慢慢感受死亡的可怕，让其生不如死，就像古代酷刑中的凌迟。

 

从感觉被病痛折磨得“人不像人鬼不像鬼”到越来越“像鬼”，再到逐渐“变成鬼”，在亲人是哀婉悲伤，在陌生人是恐惧。陌生人只会有两世相隔之感，没有生离死别之痛。越是亲近的人，在身体与精神上的痛苦，只有切身才能感受，却难以感同身受。

亲人即将离去，每个人都想在身边陪伴，但是却都无能为力。眼睁睁的看着自己的亲人被折磨得不像人了，就会感觉麻木了，最亲近的人却最终越来越无助，越来越麻木。

病人身体受折磨，陪伴的人心理受折磨，所有情感最终都被无奈与麻木所占领。

 

真正的修为，并不是让身在苦海中身染重病的人，因为我们的竭力挽留而难以逃离苦海，而是顺其自然，让其超脱，并感觉功德圆满，在尘世这个监狱里早日“刑满释放”。

 

孩子小的时候，都会找妈妈，找到才开心；老人老了之后，妈妈找儿子，找到才放心。这就是轮回！儿子希望妈妈慢些老去，妈妈希望儿子快些长大。

人之将死，自己和亲人都希望尽快了断，但都没有办法；亲人离去，有人不开心，有人释然，有些人悲伤，有些人痛哭，有些人失魂落魄。

该放手的，不管是人还是事，是利益还是荣誉，甚至是整个世界，都要放手。首先是自己懂得放手，其次是让别人懂得放手，甚至是帮助别人放手。

 

只有懂得放手才能得到更多的自由，想自由就必须放手。放手才能得到升迁，才能给别人留下机会与空间。人总是要谢幕，总是要退场，总是要永远退出舞台。最高境界是在退出的时候还能得到别人的留恋，那种意犹未尽的感觉。

其实是我们自己孤独，才希望人来陪伴，其实是我们恐惧，才以为别人痛苦，其实是我们迷茫，才会以为别人分不清方向。当别人需要leave me alone的时候，不要认为人家是lonely，不要因为自己的茫然并闲不住而讨人嫌，有的时候你需要跟别人保持距离。

 

贾春宝

2020年3月17日星期二