李乙隆语录第31-35辑
[写在前面]
《李乙隆语录第1-10辑》有一些话“写在前面”，后来根据实际情况及变化，修改补充如下：
2006年11月至2009年4月，李某在天涯等网站连载“李乙隆快语”，当时还写了几句开栏白：“其实李某只是一个说皇帝没有穿衣服的小孩。李某不会像那些‘有文化、有思想’的人那样，不说皇帝没有穿衣服，而是从自己的专业视角出发，说皇帝的衣服哪儿不好，需要改良。他们说的也是人话。至于那些高歌皇帝的新衣多么漂亮者流，他们说的就是鬼话了。”每则短则百字左右，长则几百字，每一则都有序号，本来有400则，其中161-170这10则找不到了。390则分为39辑发于网上，每辑10则。
2011年1月至2014年4月，在微博上发“李乙隆微观天下”，当时的微博每则只能在140字内，共820则。分为41辑发于网上，每辑20则。《李乙隆微博之微观天下（1）》“写在前面”说：“虽不再写时评杂文，但读书看报摘记之恶习难除，摘而评之则力戒，基本上只摘不评。偶尔一评，也是不关痛痒，今天天气哈哈哈……故有此‘微观天下’。被网站删除、屏蔽的内容没有辑录在这里，所以，请网管、版主放心，不必删除！谢谢！”其实这些话都是一时苟且之说，喜欢研究李某者不必当真。“微观天下”开始多为“李某读报”、“李某网摘”等，后来多为“李某微评”。这期间时评杂文也写了不少。
2014年11月后，微博“话题”上出现“李乙隆语录”，随时随地记录李某的所感所思所言。计划每15则为一辑，发于博客及微信公众号《李乙隆快语》上。每辑末尾所注时间并非发表时间，而是辑录时间。
后来微信公众号《李乙隆快语》所发的“李乙隆语录”都是被自己反复删改到不知所云才得以存在的，再这样折腾下去实在没什么意思了，便干脆停发“李乙隆语录”并将公众号《李乙隆快语》更名为“春笋作文网校”。微博“话题”上的“李乙隆语录”主页在热起来之后也不见了，但多数“语录”还在。此后“李乙隆语录”主要辑自李某在各微信群、各微信（除实名号外还有各工作号）朋友圈、各微博（除实名号外还有各工作号）的发言。前面的都保持在每则133字以内（加上“#李乙隆语录#”话题标签，不能超出140字），有些实在无法压缩至133字内，便采用“接上条”“接下条”的做法。后来微博取消140字的字数限制了，“李乙隆语录”便不用反复修改至133字了。
不管是“李乙隆快语”、“李乙隆微观天下”还是“李乙隆语录”，除“读报”、“网摘”、“书摘”等内容属于摘记不属于原创外，绝大数是李某原创。非原创的内容，李某一定会注明的。希望大家像李某一样尊重原创。请出版单位在选编、转载时，请大家在转发、引用时，保留作者署名或注明出处。谢谢！
李乙隆语录第31辑
常有人问李某何以如此敢言，而且总是实名发言，李某笑道，李某上有老下有少，有许多人生责任未尽，李某也会怕。之所以敢言，基于对“网敬言”、“郭安”等人员的良知与智商的判断，寄希望于他们不蠢且心存良知。李某更不怕高官，他们早为自己准备好退路。李某只怕自干五中的“朝阳群众”，他们不明善恶，热衷于告密，他们是时下最可怕的人。
李某从不过于否定某邪恶团伙治下百姓的勤奋与聪明取得的一些成就，包括科学上的成就。李某抨击的是，任何一点成就都会被某团伙拿来往脸上贴金，好像没有它们，百姓便会无所作为。李某想告诉百姓的是，没有某团伙，你们会活得更好，干出更大成就。
每逢z爷给打手们配备新武器，阿扣就会产生高潮呼口号，z镇强大了，没有人敢来欺侮我了！在我身后，有一个强大的z镇！不知从什么时候起，z爷已不赏阿扣耳光，嫌他脸脏，改为踩他在脚下，赏他吃土。这天阿扣又被z爷踩在脚下吃土，邻镇阿D等看不下去，想走过来救阿扣，见z爷身边打手武器精良，不敢过来。被土哽死的阿扣至死不明白这个理，z镇强大了，便没有人敢来救他了。
有群友硬要李某对春节期间一灭门血案作评论，李某只能说，如果他这样报仇是正义的，那么逼使他这样报仇的社会环境是非正义的；如果他是非正义的，是歹徒，那么，当了几年兵，怎么当成了歹徒？作为拜佛者，李某主张宽容；作为世俗人，在正义缺席的时代，李某不否定血亲复仇。
在一个好人很多坏人很少好人吃香坏人吃亏的社会，李某主张宽容坏人，因为那样的社会，宽容往往不会让坏人更坏。在一个坏人很多好人很少坏人吃香好人吃亏的社会，李某不反对血亲复仇，因为在这样的社会，宽容只会使坏人更坏，使更多人变成坏人，使更多好人受到伤害。李某深知，在邪恶横行的时代，宽容邪恶，便是邪恶的帮凶。
有人说如果你遭受制度性不公你应该为改变制度而努力，不应该只想报私仇泄私愤，说得很正确，但对许多人来说等于没说。除了邪恶团伙中的既得利益者，绝大多数人都不同程度地遭受着制度性不公，只是轻度的对比重度的，便觉得自己很好了，而遭受重度不公的人中，绝大多数人接受邪恶团伙垄断的文化、教育、舆论工具的灌输，并不觉得不公，只有明显的直接的伤害，他们才会感受到，而感受到之后所仇恨的人，仅是直接伤害他们的人，比如村民只会觉得村官才是坏的。让这些人接受李某深入浅出的公民教育仍需要很长时间，要他们为改变制度而努力，谈何容易！
李某有位前学生，在赚到钱之前，对李某的公民教育十分支持，赚到一点钱之后，便一百八十度转弯。他当然不会人阔脸变，李某到他所在地时，对李某仍是热情相待，放下自己工作，开车载李某探亲访友，但说起社会事时，对李某十分不屑。他喜欢说，在这个社会，赚不到钱的人，都是没有本事的人，赚不到钱的人却想教育别人，非常可笑可怜，现在一切都挺好的，人家并不需要你的公民教育。李某理解他们，他们为了今日这点家业付出很多辛劳，他们害怕失去，害怕动荡。他们打死不明白，李某的公民教育，正是为了让这个社会，没有大动荡地进入公民社会。他们愚蠢地认为，没有李某这些人，任由邪恶团伙独霸，这个社会会一直稳定下去，他们会一直“幸福”下去。
一个社会假如有一半的人是骗子，这个社会够可怕了，不相信陌生人很正常。但就算这样，任何一个陌生人不是骗子仍有百分之五十的可能性。你不相信ta就别买其产品，别与ta合作，但仍可以十分友善。你不能毫无根据地想当然地骂ta骗子。轻易冤枉好人，你比骗子还坏！阅人无数喜欢研究人的李某发现，冤枉好人的人，更容易被骗子所骗，因为缺乏直感与逻辑，也因为报应。
李某一直推崇老美社会制度，但从不否定某国财富被老美通过各种方式吸纳，其中包括人才这种财富。老美并没有用野蛮手段掠夺你，而是在优秀制度与伪劣制度的竞争中获胜。二十多年前的中学教师李某就指出，在全球化中好制度具有“财富吸纳效应”。脑残者们，把反美的念力用于反坏制度吧。
看透人心的李某知道，劝阻李某公民教育的人中也有好人，认同李某公民教育的人不一定都是好人。有这么两类人可以放在一起作对比：有一类人很现实，总劝李某不要撰写并发表那些只有风险没有功利的文字，总劝李某不要干诸如公民教育之类只有风险没有实惠的蠢事。虽然李某并没有接受他们的意见，但会感激。有一类人虽认同李某的公民教育，但他自己很现实却把李某看成不食人间烟火者，不懂李某也要赚取一家温饱，请李某干活不想给报酬，当李某谈钱时，好像破坏了他心目中的“美好形象”。其实呀，李某不吹不骗不借不贪不求助于人不取任何不义之财，你请李某干点什么，给李某的报酬如果低于李某的期望值，李某也不怪，如果高于李某的期望值，李某会心存感激。这后一类人中还有这些人，自己怕死却总希望李某不怕死，总讥讽李某只会发表言论不敢行动，而他们自己从不在朋友圈表现出任何公民精神，因为表现出来可能会使老板、领导、同事、客户等不喜欢而损失利益。
有位政治倾向与李某相近的朋友分享一些毛粉左粉脑残爱锅者文章到李某之群，李某说他，你只分享这些东西，为什么不批驳几句？他说，这么脑残的文章值得我评论吗？李某说，你这么分享、传播与毛粉左粉何异？他说，分享毛粉文章便是毛粉，你这是什么逻辑？然后便说他如何如何仇毛。唉，与有些人沟通，为什么这么难？
李某说过自己从不相信群众的眼睛是雪亮的。李某认为一个李某还是李某，一万个蠢货还是蠢货。如果加上集体无意识的作用，一万个蠢货比一个蠢货更愚蠢更可怕。有人问：那你为什么还如此努力地倡民主呢？李某笑道：民主选出个坏蛋当总统也干不成坏事的，因为权力的互相制衡，因为民众可以骂他，媒体可以批他，国会可以弹他，法院可以传他。
有的亲友加了李某的工作室号，偶尔会收到业务广告，别见怪，李某不需要向任何亲友拉业务，工作室号只是群发，有时也不是李某自己发。李某工作室的顾客，绝大多数是陌生人或陌生人介绍来的陌生人。当然，这些信任李某的陌生人，有些后来就成了李某的新朋友。
李某分享别人的作品、言论、段子到各群时，明明已注明“转”字，可有时还是会被一些粗心的群友误以为是原创。原创会有李某的署名。李某不喜欢含糊，不喜欢掠人之美，干脆在所分享内容的前后多注几个“转”字得了。
你说自己仿效李某倡民主付出多少代价时，似有怨责李某之意，让李某感到吃惊。李某公民教育二十多年，面对的是大众，并没有刻意鼓动谁去干什么，传播公民精神而已，也没有受谁鼓动，良知使然而已，自己的行为自己负责，付出什么代价也是自找的，不怪谁，也怪不得谁。当李某意识到自己可能给体制内的亲友造成不快时，干脆与他们断绝来往，绝不连累谁。如果真的需要谁当炮灰，李某宁可自己当炮灰，也不鼓动别人给自己当炮灰。李某从没有叫你仿效李某，你怎能对李某怀着哪怕一点点的怨责之意呢？巨婴呀，你！
（2018年3月辑）
李乙隆语录第32辑
别跟李某扯什么你是爱国主义、民族主义者，这两块遮羞布蒙得住别人蒙不住李某，李某一戳就破，你充其量就是善恶不明的蠢货或者欺善怕恶的小人，你高喊誓死不当亡国奴却又为“你们的大元”“你们的大清”自豪，你极端仇日但如果当年曰寇取胜兼并天朝建起东亚国，你照样会为“你们的大东亚”自豪，你仇外是因为“外”没骑在你头上你仇外逞英雄很安全。不管骑在头上的是本族外族，李某一定要抗争。不管征服这片土地的是本族外族，李某一定要让这片土地长出民那个主自那个由。
如果美国每任总统都要往宪那个法塞进自己的私货，那他们的宪那个法就像一个妓女，每任总统都成了嫖客。李某在网上发出这句话的时间是2018年3月“两人云”期间，居然有一位反美拥匪的脑残看后，视李某为同道。
持英国护照可以免签在香港逗留 180 天，持美国护照可以免签在香港逗留 90 天，持印度护照可以免签在香港逗留 30 天，持俄罗斯、蒙古等国护照可以免签在香港逗留 14 天，持Z国护照不得进入香港，要另外申办港澳通行证，每年最多去 2 次，每次逗留 7 天。这何其荒唐！为何如此荒唐？有此一说，圈民港澳游一趟，裆锅洗脑全泡汤。李某不信这一说法，因为李某知道，当年九死一生逃港的人，或者托人情砸钱申请移港的人，不少至今仍把爱裆当爱锅。
今天在wei那个bo发个段子，总被屏那个bi，自己看得到，别人看不到。遇上这种情况李某总是这样处理：把几个可能引起过敏的词改为同音字、拼音或拼音的第一个字母、拆字、插“那个”在两字之间。可今天总没找对过敏词。经验丰富的李某只好用排除法，试发了十几次，终于找到了，怎么也想不到，2018年3月“两人云”期间，“反那个dui”这个词也过敏了。再次敬告编者：即使在自由社会，对李某作品中处理过的过敏词，不必恢复，这是对历史的尊重。
俄大选，普京又会毫无悬念地当选。有脑残者拿这个来为西朝鲜改掉元首任期限制说事，脑残程度与某大人物拿英女王、日天皇无任期限制来说事有得一拼。俄有几位候选人与普京一道供国民一人一票选举，你们敢吗？英、日乃君主立宪制，首相也由民主选举产生。
十多年前李某在一些网站发公民教育的内容时在网友的跟帖中发现支持率很高，李某还曾自豪地拿支持率说事。十多年过去了，现在国民整体上更缺乏公民精神吗？非也！人以群聚，物以类分。以前还没有五mao这一行，李某常去的那些网站，后来成为五mao和自干wu的人大多数是不会去的，少数几个去了，也知难而退、不敢发声。
当今世界，能够全piao当选g家元首的，只有两个，一个是金月半。有样学样，接下来各省各市换届，肯定有许多全piao当选的。
有脸书网友开通“李乙隆”账号并写下一段推介，李某且录之并心怀感激，以之为鼓励，不敢以之为自介：“李乙隆自读初中起开始在报刊发表小说、诗歌、散文、杂谈等。1989年后不再相信官府喉舌，开始观察并思考社会，产生了‘公民教育’的使命感。在中学教师的讲台上，常有当年被视为出格后来被认为正确的言论。从不使用‘解放前（后）’‘新（旧）中国’‘新（旧）社会’这些词语，一直以“1949年（前）后”代之。1997年开始上网，找到新的发表文章的载体，不再局限于报刊（都是官办或官管的），便开始抨击专制腐败，传播公民精神。是网上第一个称本国政府为‘当局’、称某党为‘某党’（在习惯于歌功颂德的社会，并无褒贬的中性称呼当年也是不被允许的）的中国大陆人，是第一个把所谓‘全民所有’称为‘官有’、把所谓‘国营’称为‘官营’的中国大陆人。在‘当局’之称被普遍接受之后，他第一个改称‘当局’为‘官府’。2008年签名X章后个人和家庭曾一度颇受骚扰。二十多年来，用三分之一的时间和精力辛苦打工养家，用三分之二的时间和精力通过发表文章和评论、讲话、交谈、群聊等，致力于公民教育。他的文字，他的见解，是许多观点的源头。在网络江湖上有‘中国第一智者’之称。但由于中国特色的传播环境，许多看过他文章、受过他影响的人，对‘李乙隆’这三个字闻所未闻。”
李某厌恶走极端。在李某眼里，全面否定中医与全面否定西医一样愚蠢。李某喜爱欧美文化也喜爱中国优秀传统文化。信佛者李某也通读《圣经》，并能在基督文化国家的顶级科幻电影中看到佛教精神。李某以公民教育作为自己的菩萨道、无畏布施。李某劝善而不掩恶。李某以公民精神讲《三字经》《千字文》《弟子规》以至孔孟。有人一见李某的春笋作文网校教材有《三字经》等，便误解李某。
西c鲜与老美打贸易战，李某预言西c鲜必胜。这类争斗，君子是斗不过小人的。西c鲜官家善于“把坏事变成好事”，它们必定尽最大可能牺牲百姓利益而保全自己利益，并轻而易举地把百姓的损失全归罪于老美，让百姓更加仇美。百姓越仇美，它们越可以任所欲为。
答阿Q！李某没有骂祖锅，李某批的是梦锅赵锅西c鲜黄那个俄撸锅裆锅，不是中锅。崖山之后，还有中锅？明亡之后，还有中锅？誓死不做亡锅奴的阿Q们，你们早已当过好多次亡锅奴了。你们亡锅之后，便认人家为主子，扶清灭洋。李某深爱祖祖辈辈生活过的这片土地，希望这片土地，自那个由民那个主，成为正常锅正义锅，而不是任由匪类霸道的锅。
有位群友一直自认为李某同道，但他不时分享某些大五毛文章进群却懒得说一句话以表明立场，李某每看见，不管多忙，都得评论一番以正视听。也委婉地批评那位群友的做法，可他总是不听。那天李某忍不住说他的做法与五毛何异，他反驳李某说：“分享五毛文章就是五毛，你这是什么逻辑！你知道我多么痛恨五毛吗？”接着又抱怨李某说：“鱼那么信任水，水却煮了鱼！”这是哪跟哪呀！遇到这样的队友，李某宁可孤军奋战。
老卒维权的口号是gcd万岁，有战必回！李某翻译老卒口号：万岁爷，给我饭吃，我继续给您当打手！
有些人的八字能被李某算出Ta有特殊的性倾向，或其他隐私，比如是个贪官之类（时下某国有不贪的官吗？），Ta担心李某会泄密。李某打死也不会泄密。为什么？答：一、职业道德使然，就像牧师不会泄露忏悔者的秘密一样；二、深信因果使然。李某写作讲起来时，顶多只是说你的八字中所带的哪些星及哪些吉神凶煞，连你的八字都不说，更别说其他了。没有人知道我说的是你。
如果不是某锅一直怕战避战，老美与某锅迟早必有一战。李某知道不喜战的有价值观相反的两类：一类是既得那个利益者、当权者及其鹰犬，他们害怕丧失已有的利益；一类是和平主义者李某之流，李某希望某锅跟着老美走，以和平的方式转型为公民社会。喜战的也有价值观相反的两类：一类希望老美以武力帮某锅转型，一类便是那些以带鱼为首的五毛、脑残爱锅者及官府中那些所谓鹰派。李某希望真打起来，上前线的是带鱼、鹰派这一类人及他们的子女，而不是百姓的独子。
（2018年4月辑）
李乙隆语录第33辑
电视剧《汉武大帝》当然是一部拍龙臀的爱锅主义作品，但结尾刘彻去视察伤兵安置点时的情景却让李某见到编导们的匠心苦心良心。安置点极为凄凉，伤兵们衣衫褴褛，被饿得面黄肌瘦。他们一见刘彻，仿佛打了鸡血，山呼万岁，拉着刘彻的手，希望重回沙场。这让李某不禁想起求乞街头的退伍兵举着“有战必回”的牌子。以金句“犯我中华虽远必诛”深得爱锅者爱戴的刘彻在伤兵安置点的内心独白却是：“再也不打战了！”
一直流传着这种说法：如果一个人躺在北极的雪原上，海豹就会爬过去替人挡风。猎杀海豹的人装死躺在雪地上，等海豹爬过去后，杀死海豹。李某在这里不想分析海豹救人是否确有其事，但相信，倘若是真的，一定有人类会利用它们的善来击杀它们。李某多次对学生讲过，千万不要利用人家对你的善来伤害人家。大概是1995年吧，李某的工资1200元，是教师的两倍多。那时候5元钱吃一餐可以吃得不错。一次刚领了工资回家乡去，有人向李某借100元，李某借他后就离开家乡了。一周后回去，父亲拿出一张不用过手一眼就可看出是假的百元假钞递给李某，说：你借给某某的钱是假的，你一走，他就拿来还我了。让李某伤心的是，父亲似乎也相信借给那人的钱是这张假钞。连父亲都这样，其他人就更不用说了。李某那时候是记者，整天想着写文章，没怎么把这事往心里去。过后思之，越来越觉得那人这样做很不好。猎杀海豹的人是谋财害命，那人是谋财害名，他们都利用对方的善来伤害对方。而这名呀，对于像李某这样重视名誉的道德洁癖者而言，意味着什么？
北京一家医院为精子库招募捐精者，条件的第一条是捐献者必须爱裆，把一些政治口号抄了进去。爱裆，不是从娃娃抓起，而是从精子抓起。李某突发奇想，倘若爱裆的精子，遇上不爱裆的卵子，怎么办？
有人说，D锅锅民仇日可以理解，反美很难理解，历史上，老美对中国一直有恩。李某笑道，不管是仇日还是反美，都是D媒D校教育的结果，别以为仇日是因为曾经有过的屠杀与侵略，1980年以前，每隔一段时间，D锅内部，今天打倒这个明天批判那个，锅民的仇恨可以发泄，不用向外转移目标，那时候锅民脑子里并没有某某神社和某某岛这些概念。李某不但许多观点与众不同，所说的一些名词的意思也与众不同。李某所说的D校，是指D锅中任何一所学校。以前没有民校，即使最近十几年民校兴起，规模大的有D委，小的有D支部，教材、标语与公校一样，民校对政治中心的高举与紧跟，一点不落于公校之后。在互联网媒体兴起之前，D锅中所有媒体都是D媒。
某人用钱买了假文凭，花了钱才从得了军，花了钱才入得了D，现在花了钱才谋得了一个公职。他讲起各种腐bai现象，一套一套的，但他并不恨腐bai。别以为因腐bai花了钱就是腐bai的受害者，不少人更是受益者。他十分感恩腐bai。他说，当初入伍、入D，比他条件好的人入不了，他入了，如果没有腐bai，就没有今日的他。他不恨腐ba，但他恨美恨日恨韩恨台。
赵锅人总以为现在他们的天下是水又人的天下，动不动就骂别人是水又奸，一副牛哄哄的傻样！他们不知道，就锅民待遇而言，水又人是第几等。李某主张M族平等，也不反对适度优待少数M族。但有些优待，尤其是对信奉某jiao的M族的优待，早已过度。如果赵锅为抵制民那个主自那个由而与某jiao结盟，那未来的世界将会怎么样！
全票当选的某胖子，对另一个全票当选的领导人说，实现C鲜半岛无核化，是他祖父和父亲的遗愿，也是他本人的目标。他们的亲切对话，在李某眼里充满魔幻色彩。既然无核化是目标，为什么不惜工本发展核？李某寓言一下吧：村里有个恶棍，不好好干活赚钱，却整天磨刀霍霍，让邻居小韩十分害怕。村里的老大阿美出面主持公道。全村中，只有阿中与恶棍是朋友，为维持朋友关系，阿中给了恶棍不少钱。阿美对阿中说，哥们，我们一起把恶棍解决了吧。阿中不同意。阿美只好退而求其次，与阿中、小韩一起给了恶棍很多钱。恶棍暂时把刀收起来了。
老美准许梦锅反美者移民，让他们一边享受老美的优质生活，一边在老美的媒体上继续骂老美，是老美的制度使然，并非刻意为之，但在李某看来，却是“以子之矛攻子之盾”，狠狠地击打着反美者及他们在梦锅中的拥戴者那一张张愚蠢的脸。可是，被打脸的人，并没有变得清醒些。
致某学生家长！你是粉红自干五，李某是公民教育家，尽管你孩子跟李某学作文进步很大，可你还是把他带走了。你孩子在李某辅导下所写之文，依然属于春笋作文辅导班的学生作文，当然可以编发在春笋作文公众号上。为鼓励孩子们，李某会动员亲友及用工作室号去打赏和点赞。尽管你把你孩子的作文分享给你的亲友们，尽管你的亲友非官即富，但奇怪的是，包括你自己在内，没有一人打赏。这本来没有什么不好，但你说我用你孩子的作文来赚钱，就不对了。你看看那些打赏者的头像，有哪个是你们的人？所得赏金，共16元，是李某的亲友及李某的工作室号打赏的。你要吗？如果要，就给你。你可以不同意李某的观点，但不能低估李某的人格。你可以在一些社会问题上表现得十分愚蠢，但在为人处事上不能太拙劣。你放心，李某打死不会说出你的大名。
朋友，谢谢你！正因为有几位你这样的在微信群或在微信附近的人中随意添加的陌生朋友的信任与热心支持，才有李某微信工作室的业务不断。李某工作室完成你们的业务之后，你们又热心介绍给亲友，你们介绍来的人中又有部分会介绍给他们的亲友。你们的介绍比李某自己的推广更有用！李某的八字中贵人不多。你们是李某的贵人！谢谢你们！祝福你们！
其实李某早就心知肚明，而且不止一次说过，公民教育的对象并非真的都那么蠢，他们十分势利，善于见风使舵，如果哪天觉察到主子们情势不妙，会摇身一变，改昵称头像，变成比李某还李某的民那个主自那个由派，他们会把曾被他们竭力否定过的李某言论、观点，当成他们自己的言论、观点，到处发布。他们绝不愿承认他们曾被李某启蒙过，更不愿承认他们在反驳李某时说过多蠢的话。
李某一直认为1949年之后的教育基本上是D化教育，仇恨教育是其主要内容之一。仇恨当然要有目标，开始是蒋系、地主，接下来是右派，再接下来，相继有彭、刘、林、邓、“四人团”，批林时把孔子也拉来陪斗。他们承受几乎所有的罪责及毒骂。1989年之后，有了相对固定的目标，那便是美、日，韩、台有时也拿来凑。至于腐bai、冤杀无辜，那是“负能量”，越严重越不能说。以前没有民校，即使最近十几年民校兴起，规模大的有D委，小的有D支部，教材、标语与公校一样，民校对政治中心的高举与紧跟，一点不落于公校之后。负责全民教育的是D媒。在互联网媒体兴起之前，D锅中所有媒体都是D媒。
今天又因为处理过敏词被骂为胆小如鼠，他们总是不懂，处理过敏词只为护群护圈护号，与自身安全无关。过敏词处理得好，大家也都看得懂，并不影响传播效果，而且多了些讽刺作用。有些过敏词并不会一发出来就屏蔽，但发多了可能会封群、圈、号。
汪峰最后出场，最强阵势，几十个人的合唱团作和声，几位少数min族小朋友伴唱，还拉上自己的乐队，声嘶力竭地反反复复地“我爱你，中guo”。这阵势会让许多人以为他会成为本届“歌王”，结果却输给了倾诉个人情怀的华晨宇。去年暑假吴京的“爱guo生意”异常火爆，让许多人跟风，半年多过去了，行情似乎不同了。“歌王”桂冠最后落在国际友人头上。湖南台不笨。客观地说，汪峰并不是脑残爱锅者，他在“我为你自豪”时也“我为你流泪”。脑残爱锅者爱的是裆的锅权贵的锅。李某相信汪峰与李某一样，爱的是百姓的锅。如何分辨？领导们是不是百姓选出来的？他们是不是通过印钞、税费、土地费、垄断企业等掠夺百姓财富却给百姓很低的福利？
李某厌恶道貌岸然，但也不喜欢黄段子，并没有使用那个APP，但当它被封时李某却很不平。道貌岸然的肉食者们，你们通过权色交易占有大量优质性资源，可百姓路过足疗店却有生命危险，还不让百姓讲讲黄段子！你丫要把百姓逼向何方？那个APP不关心正文治，可正文治“关心”它。希望这会给那些从不关心正文治的傻民们什么启示。同时被整的还有另一个APP。傻民们，不要以为事不关己，李某一万遍地告诉你们，当不同声音被封杀完，人家便会肆无忌惮地通过土地费、税费、印钞、垄断企业、罚款等手段掠夺你的财富却要你歌功颂德了。
（2018年4月辑）
李乙隆语录第34辑
李某预言，几天后，瓷锅人会把死于叙利亚政府军枪下的叙利亚平民尸体尤其是妇幼尸体照片发于各群及其朋友圈，愤怒谴责美帝，好像老美打击前叙利亚多么祥和。接着煽情说，不是生活在和平年代，而是生活在强大祖国，不是岁月静好，是有人负重而行，再配上亚洲最强海军北洋水师演习照片或阅兵照片或吴京电影海报。年轻的法国总统马克龙说：统治者关起门来就可以肆意凌虐自己guo民的时代，结束了！昔年年轻的中学教师李某讲到“不干涉内那个政”时说，这五个字会成为砖制者残暴对待百姓的挡箭牌、对他国百姓苦难袖手旁观的遮羞布。当然，太监、阿Q也喜欢用这五个字来抵制想为他们抱不平的外锅人。
某岛领导是某星球最有钱的领导，往外岛抛钱是其一大乐趣，让他优越感倍增，于是他自豪地讲道：“君子以义交友，小人以利交友；以利交友利尽则散，以义交友方能永恒。”某岛傻瓜李某预言：那些被他抛过钱的小岛，总有一天会与他翻脸。众皆讥傻瓜真傻。李某笑道：李某的预言是有理由的，一、某岛不少百姓过得比受援岛百姓还惨，这样的援助让人接受起来心里不是滋味；二、由于腐bai严重，具体操作的人可能吃回扣什么的，使受援的数目与受援的实际效益差距太大，让受援者不爽。
看到一个佚名段子：“雇个保姆，做得好，继续做，做不好，换一个。 这么简单的道理不明白？ 保姆拿把刀，你就跪倒，叫懦夫。 保姆吹自己伟大，你就歌颂，叫愚蠢。 保姆把钱偷走，你不敢说话，叫无能。 保姆把你女儿奸了，你低头不语，叫无耻。 保姆说养活你一家人，你感恩戴德，叫什么好呢？”傻瓜李某补充如下：保姆把你阉了，你用太监美声高歌：“保姆啊，我亲爱的妈妈！”保姆说隔壁老王亡我之心不死，你便说没有保姆我们都是亡家奴。现在保姆设了个信箱，重赏举报想换保姆的人，你想当告密者吗？南无大慈大悲观世音菩萨！愿大家平安！
李某有“清空”癖，也可以说是“电子洁癖”，总喜欢清空手机、电脑及其各种应用中的记录、痕迹、回收站、垃圾箱等。有时不能一键清空，还会逐一删除。它们既不是什么秘密，也不见得占多少空间，可就是要删。这是强迫症。李某常常会有一些强迫症，没有这个，就会产生另一个。它们耗去李某许多时间和精力。既然难以自纠，只好视为业报，顺其自然。今天忽然想感恩十七年前的一位朋友，发现在QQ好友中找不到她了。进入QQ邮箱，发现有“历史联系人”，在里面找到她了。幸好以前没有注意“历史联系人”，如果注意到了，可能也一键清空了。今后，这类记录不要清空了。
由于时差的关系，同一时间，在美国生下的孩子，与在中国生下的孩子，命运肯定不同，从出生那一刻开始，待遇就不同了。所以，许多有钱或者有权当然也有钱的人，喜欢到美国生孩子。人的命运，与制度好坏有关。以佛教精神来看，一个共同体内的制度，或者说一个集体的共同命运，是这个共同体中的众生共业所感。因此，众生中的每一个体，都应该对共业负责，都应该为改变共同命运出力。当然，在美国也有命运不好的人，比如死于枪击案中的人，但美国一般没有人会死于刑讯逼供、冤假错案。美国自杀的人也不少，但一般没有人会被自杀。
某群近乎死群，群中有个左粉对李某每天发一条语录大为不满，艾特李某责问：你不懂得不打扰陌生人是最起码的礼貌吗？李某笑道：蠢货，你不懂群中欢迎发言吗？你不懂设置“群消息勿扰”吗？你不懂退群吗？你艾特李某才算打扰陌生人你懂吗？左粉、自干五大多智商不足，几年前被拉进百人以上的群时被要求绑银行卡，他们不会判断这是微信支付的一个推广方式，而以为是群主心怀不轨。
李某已多次讲过，至今几千条快语和语录中，不时出现“某岛”“某村”“某部落”，有“孤立、闭塞、落后”之意，并非真实的某岛某村某部落。尽管李某所讲之事是梦锅之事，与台水弯毫不沾边，可总有人一看到“某岛”便认定李某在骂台水弯，有自干五便以此视李某为同道，这对李某是极大的侮辱。由此也可看出，自干五智商太低。
全场只有金用正常姿势正常速度鼓掌，其他人鼓掌都手高于胸速度很快时间很长。金停掌坐下后，左右要员侧过身面向金鼓掌。金不断示意大家停掌坐下，可谁也不敢做第一个停掌坐下的人。李某说“不敢”有人会说李某主观，李某知道，在那种情势下，“不敢”与“不愿”连他们自己也分不清。谁也不停掌坐下，还怎么开会？不知他们是否有一条潜规则，在金示意第几次后，便一齐停掌坐下来。看到这种情势，李某便庆幸我们摆脱这种情势四十多年了。不管某人多有手腕，千万不能回头走进这种情势。再看韩国，其经济、文化、科技繁荣程度多少倍于c鲜，韩国人不但可以一人一piao选总统，还可以将总统赶下台送进监狱。他们本是同锅同族同史同文呀！李某喜欢用这两国的对比来反驳许多人总拿文化来作为制度落后的借口。
某岛管理层腐bai严重便“高薪养廉”，为避物议便公开普通月薪暗设高额年奖。管理层有意把社会精英拉到团伙中去以减少反对力量，便通过考试招公务员，报考者众，连考几年的“范进”大有人在。公务员旱涝保收，即使百业不兴仍可印钞发薪。他们天天叫嚷打破铁饭碗原来是为了端上金饭碗。芯片是任何高科技产品的大脑。某岛总弄不出一块芯片。傻瓜李某献策道：你们招公务员的必考科目中，应增设“芯片研究”。
英国著名思想家大卫·休谟认为，人性大都是自私、贪婪、嫉妒、野心勃勃的，喜欢统治和奴役别人，政治制度和社会秩序就是建立在这样的人性之上，所以，创建一个政治制度的人性前提，不是假定“人人是君子”，而是假定每个人都不是君子。李某为多家企业拟定制度，也是假定包括自己在内所有人都想占企业便宜的，因之有权力制衡与监督，尽量不给任何人占企业便宜的机会。
畜牲们居然想鼓动百姓用六个钱包买房，父母祖父祖母外公外婆都得为孩子凑钱首付！倘若成为事实，老人们便被“责任”绑架了！畜牲们准备劫夺老人手上一点棺材资了。
傻瓜李某十多年前就预言过，为了壮大和稳定团伙力量，它们肯定不断招兵买马及提高待遇，它们的开支将越来越骇人，它们的掠夺将越来越大，而最隐晦的掠夺便是印钞。
二十年多年来李某一直在播种，播下善的种子、自由民主的种子。那些贫乏的思想就像贫瘠的土地，种子很难成活，但李某深信，沤烂了的种子会变成肥料，不断改良着土壤。有位势利者曾嘲笑李某，种子是好种子，土壤是好土壤，只是因为李某播种技术太差，才致种子不能成活。李某笑道，你我所欣赏的几位启蒙师，不是也饱受攻击与谩骂吗？你怎么能因为李某在一些群中被谩骂就如此轻蔑李某！轻蔑李某的人，不是也在转发李某的文字吗？他们转发时只是删去李某署名，抹去李某痕迹而已，难道因此播种技术就好起来了？李某之所以重视署名、引用或转发佚名文字时一定要注明，是因为李某一直把尊重原创、反对剽窃，当成公民教育的一项内容。是李某的原创，再差也要署名；是别人的，再好也要让大家知道不是李某的。
在李某作品的人物对话中如果有不好的话你也说过，切不要对号入座。作为智者善者，李某不会把一句随口说说的话当真，李某会全面客观看一个人。作为一个作家，李某会记得一些不好的话，让作品中不好的人说出。
你们还真不出所料地全部误解了李某。李某不喜欢别人称“老李”？李某为这孩子治眼疾你们看不出来？！杨老板、林科长都比李某大几岁，陈经理也不年轻，为什么他毕恭毕敬称你们为杨老板、林科长、陈经理，到了李某这里就变成了“老李”，口气也不一样了？李某年纪堪为其父，品学足为其师，他不能像你们一样称李某为“李老师”？如果他不卑不亢地称我们几位为老杨、老林、老陈、老李，那李某不但会欣然回应，还会细看这孩子几眼。什么狗屎大学的毕业生，学生眼疾这么严重，也不给治一下！什么眼疾？势利眼呀！
（2018年5月辑）
李乙隆语录第35辑
五一长假中遇到一位漂亮的女大学生，问她毕业后是不是也随大流考公务员，她斩钉截铁地说：绝不考公务员！问其故，答，她亲戚中有位美女是公务员，成了领导们的公共情妇已是公开的秘密！她补充说，女公务员只要有几分姿色，被领导瞪上是迟早的事，我们的领导大多好色而缺德！李某笑道：其他国家的领导们也会好色的，只是他们的监督机制比较好，使他们不敢权色交易，而我们只能依赖于领导们自己监督自己。
五一长假中遇到几位大学生，看他们谈到梦锅即将取代老美成为世界老大时打了鸡血针的神情，李某忍不住泼了点冷水：如果梦锅取代老美成了维护世界秩序的老大，那只会是专独者的幸事，却是世界人民尤其是梦锅百姓的灾难！大学生们愕然：梦锅成为世界老大怎会是梦锅百姓的灾难呢？李某道：梦锅有“宁赠友邦不予家奴”的传统，即使在所谓三年自然灾害时期饿死多少百姓的情况下，仍有大量粮食支援其他马教国家，如果成了世界老大，那为了这老大的面子，更会不断撒钞于外；大学的学费肯定更高，因为将有更多的外国学生来中国上大学，享受各种补贴和奖励，羊毛出在羊身上！
许多人以为李某二十多年来公民教育的对象只是左粉毛粉自干五，其实，还包括一些所谓的同道者。“同道者”中有不少人，势利、戾气、狭隘，一言不合，便恨不得挖人家祖坟。许多时候，并非言不合，而是他们的语文水平太低，看不懂反语之类，会错意了。李某自称智者与自称傻瓜都是一种自嘲，标签为“语录”也是一种戏谑，是对那个“语录”满天飞连新郎新娘上床前也要来一段的荒谬时代的反讽，可他们对李某这种做法总是不包容，总是不顾观点的对错和文字的优劣，抓住这个“小辫子”不放。李某对这些人有一种警觉，倘若在法治力量还不够强大、公民教育还不够充分的时候突然让这些人民主自由了，那他们与荒谬时代的造反派不会有多大区别。李某反复告诉学生，民主自由的另一面便是妥协与宽容。
从世俗意义上讲，她完全称得上是个好人，对李某颇敬，李某在群里所说的话并非针对她个人，是针对她这一群体，中小学教师中的大部分人，总对学生进行D化教育，把爱D当成爱锅，总保持着“没有D哪有锅没有锅哪有家”的思维惯势，他们就这样愚蠢地认真着，貌似善良地作恶着，推残着这片土地的未来、这个民族的希望。他们很感谢D不断地给包括他们在内的军、公、教人员提高待遇，他们不懂得他们领到的其实都是百姓的血汗钱。古代还有“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”的信条，现在他们只知道“吃D饭不能砸D锅”。他们认为自己吃的是D饭，只要忠于D就行，与百姓无关。他们从不关心底层百姓的疾苦，从不关心D内有多腐败。他们总怕没有D他们就无法生存，他们是附着在D上面的寄生虫！
日前到一乡村小店购物，付款时给两张百元钞票，店主拿着钞票左看右看了许久，还问李某能不能用微信或支付宝付款。原来习惯了移动支付，现金使用者便都有了使用假币的嫌疑，而接触钞票一少，鉴别真假钞的能力便退化了，现在真钞票在他眼里也像假的了。李某惊叹，移动支付普及才一两年时间呀！一年多前李某在另一个乡村小店购物，身上忘带现金，问店主用微信付款可好，他说，不行不行，钞票拿到手里才妥当。他还说，再过十年，他也不会用手机收款。他认为骗子太多，没有看到钞票，心里不踏实。幸好旁边有个小青年代李某付了款，李某用微信转账还他钱。李某写这段话的目的不是为移动支付代言，而是告诉大家，不要总拿国民素质差作为不民主不自由的借口，如果真的实现了民主自由，用不了多久，国民也会像习惯移动支付一样习惯民主自由。那时候大家回头来看李乙隆语录，会觉得李某所讲的道理是小学生就该懂的。他们会对他们曾经的奴性与愚蠢选择性遗忘，他们不会记得他们以前反驳、攻击李某时所说过的多么可笑的话。有人说得好，不跳进水里呛上几口水，学不会游泳。不民主不自由，怎么让国民懂得民主自由！
许多人已经忘记或者根本不知道，李某亲历的1987年那场所谓“反对资产阶级自由化”运动。那是自由与专独、普世价值与特色正文权、正义与邪恶的第一场力量悬殊的较量，与两年后那场彪炳史册的运动，一脉相承。这个国家从来不缺乏追求正义追求自由的先驱者。
1985年2月，未满19岁的李某到红场区公所工作。从公社改为镇正腐之前，曾有过一段时间的区公所。那时候腐败还不严重，但仍让李某为这个正文权感到愧对百姓。八十多个干部领着远高于百姓平均收入的工资，终日无所事事，只是每隔一段时间，便乘夜模黑进村，由村干部带路抓人流产、结扎。那时候标语是“不惜一切手段搞好计划生育”“宁添一个坟不增一个人”。明明男的结扎更容易，但抓到男的，他的老婆便来换他。那些女人结扎后便由两个人扶着，慢慢走到临时给她们休息的房间。看着她们的身影，李某对自己当时的工作产生了深深的罪恶感。
梦锅楼市已全面进入了博傻时代。价值决定价格的定律在梦锅楼市中已经失效。许多经济规律不适应于梦锅，是因为公权与人性扭曲产生了变量。谁都知道房地产价超所值，谁都在赌自己不是最后的傻子。李某一直坚信，梦锅正腐在房地产上的营销，是人类史上最虚伪最变态也最有效的营销。限购实为导购，打压房价必定迎来又一轮涨价。百业不兴，唯楼市及其相关产业大兴。梦锅禁赌，却全民参与由正腐坐庄的楼市豪赌。说白了也简单，正腐不断印钱烧沸楼市这锅汤。正腐与楼市，生死与共。
为什么科技尖端领域14亿人的梦锅干不过3亿人的老美，干不过1亿人的日本，干不过8000万人的德国，干不过5000万人的英国，甚至干不过3000万人的韩国和2000万人的湾湾？科研机构与大学一样行政化、官僚化，科研经费难免腐败，难免逆淘汰，当然还有教育制度等方面原因。梦锅人不要总拿木亥武器出来骄傲好不好？有木亥武器的朝鲜人为何冒死逃往没有木亥武器的韩国？梦锅多少成功人士、多少官员子女为何移民到没有木亥武器的澳大利亚、曰本等国？你以为曰、韩等国真造不出木亥武器？人家只是遵循国际规则并相信美国会维护国际规则、保护他们而已。
1985年文学少年李某去拜访一位因父亲平反而得以安排工作的文坛老师，跟他说有人在报上发表纪念他父亲的文章，他满脸厌恶地说：某人骗取名利而已。当时觉得这位比李某年长30多岁的老师过于偏激。中年李某偶尔想起那位老师，反而十分理解他当年的表现。难道说中年李某反比少年偏激？经历了太多的世态炎凉，可以变得很世故很虚伪，如果能保持真性情，那是可贵的。试想，因父亲的原因而一直饱受不公，从没有人为他说过公道话，在父亲平反之后，好处与赞誉纷至沓来，他这样的表现正是真性情。如果你从来不肯为一个落拓之人，一个被大泼污水之人，说一句没有风险的公道话，你甚至落井下石，那么，当他功成名就之时，你给他洋洋万言的美语，主观上为你自己捞取名利，客观上可能对他有益，同时也表明你是个势利小人，只不过大家都势利，所以，除了真性情的人，没有人会说破甚至没有人会觉察。
有人问李某，你认为你自己要怎么样才算拥有成功的人生？李某笑道：每个人来到世上，都会有所为有所不为，李某的人生的目标，就是要让自己和孩子能够在这片土地上而不用远走他国，就可以拥有自由、民主、安全的政治环境，拥有免费医疗、机会平等、诚实劳动才能赚钱、老有所养的社会环境，拥有美丽、卫生的自然环境，实现了这一目标，就是成功的人生。如果14亿人中有千万人与李某一道，不管地位高低、名气大小，尽己所能，或发文或发言或用其他行动，几十年如一日，不断努力，总有一天，会实现的。
不要跟李某扯什么全民医保，李某多年前就讲过，不妨再讲一遍，一千元的医疗成本，收你五千元，给你报销三千元，这就是你的所谓医保。没有好的体制，没有明明白白的免费医疗，全民医保也好，众筹医药费也罢，都是百姓血汗钱，团伙盘中餐。
见剪发才20元的店，便进去了，是个夫妻小店。店主动员李某染发，推销一种植物提取的染发剂，见李某犹豫，便说给个体验价。大白天没什么生意，小夫妻都喜欢交谈，便与李某谈天说地，夸李某像个老师。李某说自己当过七八年老师。小夫妻惊呼：“那为什么不当呢？当老师多好呀，铁饭碗，工资年年涨，现在广州教师工资加补贴、奖金，一万多了。”李某知道，教师在体制内是底层，但比起体制外底层百姓，不知好多少倍。梦锅早已形成体制内外两个阶级。体制内无权腐败的底层们也经常抱怨正腐，他们从来不会关心体制外底层百姓，只拿自己与体制外老板、企业高管比收入，觉得自己很吃亏，总要求涨工资。教师除了帮助正腐愚民不好外，对社会还是有贡献的。有些体制人，对社会，只有坏处，毫无益处。他们抱怨工资不高却不肯离开体制。因为他们知道，没有这个体制，他们会生存得很困难。付账时，店主才收李某40元，李某硬付50元。对这些淳朴的小百姓，李某总愿多给点钱，可李某非有钱人，只能多给一点。
今年五一期间去棉城某个胜地礼佛，整个区域看不到一人。后见一妇女在打扫，她热情告诉我们：“大家正在午餐，你们快去吃午餐吧。”有些佛门胜地食堂向香客开放，去吃一顿素餐，是不错的。那妇女带我们去了吃饭的地方，好热闹，都是俗家弟子，女性居多。大家都吃得差不多了，盘碗有点狼籍。我们坐下就餐，还吃不到半碗，同桌好多人都吃好离桌了，只剩下两位妇女，其中一位吃相不好，总用自己的筷子在各盘中翻来翻去，让人倒胃口。吃好后，李某问：“我们想捐点饭钱，找谁？”两位妇女急促而压低声音说：“给我们就行！”捐后，两位妇女快速分钱。李某知道，钱给错人了，别人会觉得我们是来蹭饭的。要离开时，有人问：“你是乙隆吗？”看着她，一时认不出来。她说是初中同学某某，还拉过身边一位妇女，问李某认得出来吗？那位妇女不为难李某，立即自我介绍。原来是李某的初中老师。她们两人是姐妹。遇到三十五年前的同学和老师，十分开心，大家亲切交谈。整整三十五年没有见面，感谢同学依然认得出李某。那个胜地为何变得如此落寞，长假中居然不见一个游人，只有几十位俗家弟子在那里吃饭？离开时李某满怀惆怅，只是遇到了那对亲切的姐妹，让李某的荒凉感中有了一些慰藉。
“只要钱落衣袋，逢人说人话，逢鬼说鬼话！”这话不是用来调侃的，是用来骂人的。如果硬要用它来解释李某的随缘说教，李某只能说：地藏菩萨在地狱道弘佛，说的肯家是地狱众生听得懂的话；哪位菩萨在鬼道中弘佛，说的肯定是鬼道众生听得懂的话。再说到李某的公民教育，如果给读过洋书见过世面的高官讲课，不用讲太多公民常识，应多讲政治道德、历史责任；给那些既无公民精神、也无人文情怀的所谓文友讲课，当然要多讲公民常识，而且要反复地讲。弘佛可能会得到众生的供养，在梦锅进行公民教育却是只有风险没有任何经济利益的。有好心人拉李某进老板群，强调说，讲什么都可以，不要讲政治。李某讲历史讲宗教讲哲学讲玄学讲宇宙学等颇受欢迎，不时有老板请李某算命，让李某赚点小钱。后来，见他们谈论时政，发言者都是毛粉左粉红粉，有人一边炫耀儿女在美国的幸福生活，一边骂美国。李某忍不住了，舌战群商。后为，李某被移出群了。在李某的人生中，类似这样的事不知有过多少回了。老板请官员吃饭让李某作陪，李某会与官员因时政话题吵起来。因为公民教育，李某自断了多少财路，这难道就是“只要钱落衣袋，逢人说人话，逢鬼说鬼话”吗？也因为公民教育，李某已习惯了各种诋毁与讥嘲！
（2018年5月辑）