「深更半夜」
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海德格尔的名著《存在與時間》可以分为两部分：一部分是存在；另一部分就是存在的时间性。
作为一种存在，体现的是动态中的互动关系强度。从现实利益角度，价值大小决定存在方式。
存在的时间性，超越了马克.奥勒留的循环历史观，赋予了存在以生命特征。而时间的内容是以存在的生命周期为划分标准。时间的存在方式当然以存在的活动轨迹为表征，也可以说是现象。
所谓存在历史定位，就是存在的一段历史时间性表征。
如果放眼未来？即突破历史观，即人类的期备，回归哲学本体，存在即为运动的过程，历史就担当了人类的一种伦理或道德的准则，而存在就形成这种准则的人类历史或时间性表征。
《存在與時間》被后人归简为“良心”，而海德格尔在书中说过，这其实是“有没有良心”的问题？，而不是“良心”的问题。也就是说“良心”是不存在的。
纯粹的时间，就像“不存在的良心”，也可以说是语言的极致，就是说语言什么也不是，一种形式而已。纯粹的时间就是形式的语言/表达。
人类把时间归结为一维的、持续不断的、运动的存在方式之一。
兜兜转转，说破循环论/鄙视因果论，都因为存在于100多年前的所谓科学。科学作为当今的重要“存在”，它在人们的思想里影响关于存在的存在方式，以及由此规定的时间性。正所谓科学是第一“生产力”，它生产了存在的活动空间，也表征了存在的时间性。
这个“科学”就是一种存在。
定位，不是已经确认，而是代表一种存在，一种所谓科学的存在。定位理论代表一种科学，一种品牌影响力的存在。
～～Chamheiquen
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