太庙的门，不是你想怎么开就怎么开的
文/潘国尧
快过年了，只要心里还装着祖先，家家户户都会在年廿四或廿五、除夕这几个日子祭祖，点个香焚个纸啥的。现在阴阳两个世界并列运行，他们那个系统据说黄纸的支付功能也在退化中了，也比较流行纸币了。可能那边也通货膨胀，固定票面无法正常流通了，所以现在的冥币，都一亿漂十亿的在烧了。
不管怎么说，平民祭祖那是实实在在的，家里也就那么大一坨的地，拉张桌子上几个菜，祭酒的器具也就是平常一家人在用的那种，没有专用的，说到底，就是糊弄，也不知道祖宗到底来了没，来了是不是吃了喝了？因为一切都是实对空。只有在一亿漂十亿时似乎有点感觉，比如那些大额票面，是不是烧的特别快，火苗蹿得特别高？那表示列祖列宗正在大打出手抢钱呢。
冥币几十亿上百亿的烧，反正也没人管币值的缩水问题，烧多少是多少，哪管人家通货膨胀呢。
帝王家可不止那么大一坨地，祭祖的地方那是相当的大，反正率土之滨莫非王土么，王宫里整一块地专门祭祖就是了。这皇家专门祭祖的地，叫太庙，按周制，太庙一般位于宫门前的左（东）侧。现在如果家里有闲地可以整个祠堂的，不妨按周制糊弄，最好整在院子的东厢房，或者是族人聚居区的东南角上。
太庙在明清两朝整得比较牛13，每年四季的首月都要祭祀，为享祭；每遇到国家重大事情，比如新皇帝登基，或者皇帝要正儿八经娶个炮架的日子，或者将炮架转正册立为后的日子，都要去太庙的寝殿进行祭祀，告诉列祖刘列宗这个专用炮架今后是要与尔等入册的。此为告祭。
一年中规模最大的祭祀仪式定在每年除夕的前一天，历代帝后神主都将被恭请到大殿合祭，这叫袷祭。
反正皇帝老儿家有的是钱和人，还有的是屋子和专用的祭器，整些破事出来，大官们借此机会来跪拜表衷心；“中官（太监，故帝都有个中关村）”们去势后别的玩意都心灰意冷了，赶紧筹钱养老为正道，所以这种祭祀活动整得排场越大，落下的银子就越多。而那些小官们，比如宰相府里的7品丫鬟6品厨师之类的，还可以借此大吃大喝一场，或者顺一些祭品回家与众乐乐。
总之太庙里每年整的事都不是小事，一干游手好闲之徒整些规矩出来，天下人跟着瞎起哄就是。这似乎与现在而今眼目下有的城中村举行活动，村长在皮卡车上挥手致意回礼道：“XXXXX”之类的差不多，只是规制大小而已。
当然这只是太庙里实对空的宗法活动，有些实对实的大事，比如北宋时使钱媾和之类的大事，负责送钱的家伙那必须是皇帝身边的人，就是心腹，比如南宋的秦桧之流，又有文化，又懂礼数，几十万两的库银使出去，眼睛都不会眨一下。金国那些管事的也不全是骑马赶羊出身的，颇懂一些大宋朝的人情往来：尔等大老远送钱来媾和，分些钱回礼，不枉了跑一趟。因为媾和有油水，所以之后宋金之间但有战事发生，媾和就成了常态，秦桧之流的积极性也越来越高，于是像小岳岳祖上那种一根筋的大帅不挨刀那就是不正常了。
风水中极其讲究阴宅和阳宅的选址，故帝后之陵一般修在距皇宫较远的东北方向的龙脉上，是为死门。而太庙只是在皇宫中修建的特殊宫殿，相当于现在而今眼目下存放领导人事迹之类的档案馆。所以太庙之地位等同于草民的祠堂，就是寄放牌位的地方。
无非是皇帝老儿有钱有地有屋，在皇城内给列祖列宗的牌位修个挡风遮雨的场所而已，此等庙门，不常开，但绝不能视同不存在，因为列祖列宗在半空中会时刻关注着庙堂外的一切故事。
所以太庙一般都建在离皇宫不远的地方，甚至就在皇宫的某个区间里，比如故宫东南角的太庙，当然现在是劳动人民文化宫了，不但门常开着，而且啥人都能进去，如果你缴得起2块钱门票的话。
南宋自徽宗第9子赵构继位定都杭州起，偏隅江南，皇帝老儿与主战派岳飞不共戴天，并致岳帅屈死；赵构还大造楼台亭阁，临安城虽小，但宫殿规制等比汴梁都要奢华，因为祭器太多，太庙落成后还一再扩容，到今天就在杭州中山南路上整出这么大一块空地来。
南宋9帝在位152年，基本是在高宗赵构筑的暖巢里轮流坐庄的。从修身齐家的角度看赵构筑城的贡献，其业绩堪比太祖。虽然陆秀夫负末帝赵昺投海自尽，南宋最终也亡于崖山，但其余8帝（包括赵构）还是在太庙这一带快活了一百多年的。
南宋的太庙，按周制应建在皇宫的东边，但杭州的上城区一带地形狭长，北有大运河横亘，南边是丘陵地带，西边翻过凤凰山就是那个著名的大湖了。而皇宫东边过去一点就是贴沙河了，临安时期，实际已是城外荒凉之地，哪像现在，都成了开发商的核心开发区了，房价都五六万每平米了。
偏隅江南，本来土地就局促，建皇城又花去一大片地，活人都归置不了，太庙建哪也就由不着周制了。赵构想来想去，祖上的那些牌位，皇宫里左右都安不下了，最后只好在皇城的南边批了一块地造太庙。
若论太庙的风水，按说也是极好的，特别是背靠的紫阳山，呈环抱状的脉势，左青龙右白虎前朱雀后玄武，前有照后有靠，绝对的风水宝地，南宋为皇帝老儿办事的“三省六部”官员，也都早早看中了这块地集中办公。所以赵构把祖宗们的牌位安放在皇城南侧一干公务员身边，那也是相当的放心。
无奈太庙背靠的紫阳山南北走向，太庙地址的南、西、北三面空间有限，只留东门有一大片开阔地，太庙大门于是东向，而东边就是钱塘江，再往东就是大海了。
按说，南宋的皇帝老儿要对得起先帝，太庙之门理应坐南朝北，以示复国北宋之大志。但凤凰山之北皆是皇城，太庙最理想的地段就是紫阳山东麓了。
皇城这块狭长的地带住不下太多的活人，唯紫阳山下有块风水宝地，赵构才不管中原那些臣民的死活呢，包括当时还在中原被羁押的太皇和皇兄皇嫂一干人的死活呢。
于是太庙的东门成了事实上的国门。
有违天意的皇家建筑布局肯定会受到老天爷的批评教育，于是赵构在位期间，很快就现世报了：这个杀了小岳岳祖上的昏庸帝，最惨的时候被金人追到了海上，坐大船而治大陆，最后还是使银子才退了金兵的骚扰。
按说，在草原上如鱼得水的骑马射箭一族，到了海边是无所作为的，但是因为太庙向东，南宋这帮最不争气的太祖后代最后竟然逐浪而居，一路向东，再一路折向南，经惶恐滩，过伶仃洋，最后在崖山与蒙古兵决一死战，因祖上照顾不力，10万军民投海而亡。末帝赵昺，趴在左丞相陆秀夫的背上跳下大海以殉大宋。
珠江口的南海海面，成了大宋朝最后的一席之地。
所以国门这种地方，无论你怎么油菜霉菜，千万不可将就。比如韩国的青瓦台，背后孤峰独立，左右无靠，若选为皇家阴宅，可使国运连绵。但作为一国的总统府，未免阳气不足，于是在里面办公的总统不停的出事，不是暴王就是坐牢。
再比如南京这个城市，号称六朝古都，似乎在这筑城定都的皇朝都不长寿，远的不说，近的如民国，不也只在大陆存活了二三十年吗？当初如果朱棣不执意把他的饭勺太祖打下的江山搬到燕山脚下，那明朝会有近300年的传承么？恐怕又是一个隋朝周期吧。
这却是为何？盖因金陵背靠大江，从川藏过来的千里雪山之水瞬间擦城而过，一点都不带流连的，你还指望建都此处能在万年历中给留一笔重彩么？
1995年9月，杭州市考古部门在建设工地发掘出南宋太庙东围墙、东门址和大型建筑台基。它的发掘出土被誉为当年中国十大考古新发现之一。为保护历史文化名城的文物，杭州市政府投入8000余万元，参照宋代造园艺术，突出南宋风韵，展示出南宋皇家宗庙的园林风格。
无奈这个太庙已经在地下沉睡了千把年了，现在就是把它起出来，弄成故宫那么大一坨，又有什么意思呢？所以掘出几个柱础墩在广场上让大伙儿瞅一眼得了，没必要把陈年老酒都日弄出来大家再喝一口吧。
作为列朝列代中经济和文化最为发达的大宋朝，按说存活的历史应该更长久一些，但连屎带尿的挣扎了一百多年，最后还落得末代皇帝被人追杀跳海而亡这样的结局。
这怨谁呢？怨太庙里的列祖列宗太不给力？谁让你个煞笔子孙赵构把太庙建在了皇宫的正南方，让死人给你镇守？离门筑大庙，子民不离散才怪呢！
这就像汽车在路上跑，你相信导航仪，那你也得输入正确的地址，如果方向本来就是错的，就一定会带你去错误的地方。南宋太庙大门朝东，最后列祖列宗就很负责任地把末代子孙带到大海里去了。
所以太庙门口的导航仪，绝对不可以输入错误的代码，比如太庙门口建陵，中间空出一大坨地让活着的表演，两阴相对，你让中间的阳气咋升腾？
给一万个草泥马！