王先琳：化解人性危机危害的三个策略
当下，很多人议论着人性危机。有人说，没有底线的人性危机正在危害着我们民族的肌体！那么，什么是人性危机？人性危机是怎样产生的？人性危机有什么危害？拿什么遏制人性危机？这正是本文所要阐述的主题。
人性危机是影响民族存亡、国家兴衰的人性思潮。人性危机的表现特征是道德迷失，不顾他人和社会利益盲目追求私利。正因为道德的缺失，人们往往不考虑生态问题一味地开发自然、利用自然、夺取资源，提前透支后代资源，缩短了大自然的寿命更人类社会的寿命。
在改革开放之初，由于正能量教育引导的缺失，在一切向钱前看思潮的误导下，人心浮躁，人心冷漠，人们普遍自私、残忍、欺凌弱者、贪图小利、欺诈、胆小怕事、不敢担当、幸灾乐祸等，成为了社会的主流……加之由于生活压力越来越大等原因，导致人心容易遇到危机，很多人想的只是赚快钱，很少能踏踏实实做事，在利益面前，有些人不择手段，有些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果社会的惩罚和价值体系不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则:聪明人会把才华用在利益的争夺上，平凡的人为了争取利益则会铤而走险。对这种现象，“经济上叫:“劣币驱逐良币”，社会上就是:“坏人淘汰好人”。长此以往，人就没有根，民族也就没有根，就不可能被世人尊重。这便是人性危机。
人性危机使道德模糊，自我意识漫漶不清，人格担当空缺，责任心丧失，自我忏悔反省更是难以寻觅，利益甚嚣尘上，为了蝇头小利丧失立场和做人的原则……
改变这种状态，应该加大逐利犯罪的成本，使得他们不敢随意的加害他人，才能使得社会风气更正！
我们常说，中华民族有五千年灿烂的历史文化，创造了辉煌的历史文明。对于这些，我们耳熟能详，如数家珍！
为何几千年的文明古国，在国门打开后突然间短时间内人性变得如此危机，怎么就出现了普遍的人性危机呢？网上有人将其归结为“消灭了贵族，却剩下了流氓”，我不赞成其观点。
中华传统文化实质上是各种思想的大聚汇，儒、释、道……面面俱到，其中孔孟之道占据霸主地位二千多年。然而孔孟之道始终只是各种思想的大杂烩，且几度辉煌，几经沉沦，使中国人似乎永远处于半信半疑之中。
中华传统文化中包含着一种奴性文化加谋略文化，奴性文化带来人格的缺陷，谋略文化带来品格的缺陷。所以这种文化太多的自相矛盾，叫人无所适从。比如，一边说: 天道酬勤，勤劳致富; 一边又为杀富济贫而喝彩；一边叫人要“坦诚相待”，一边又叫人“逢人但说三分话”；一边叫人“路见不平，拔刀相助”，一边又叫人“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
这样的例子举不胜举，所以最后只能抱定“难得糊涂”的理念做人了。“难得糊涂”反而成为做人的最高境界。
显然，这种文化造成了这个民族品格的缺陷，突出地体现在两个层面上。
一是在个人的层面上，难以从这种文化中得到坚强坚定的道德力量。道德是一种共同的生活信念，缺失信仰，道德很难达到信仰的境界。什么叫信仰?信仰就是坚信不疑。缺失信仰为根基的道德，大致只是在半信半疑中，所以会有“道德一斤值几多钱?”的国问。有人概括说:中国的道德大致不会超出三十里。那意思是说，在三十里之内，都是乡里乡亲，所以不敢做缺德的事; 走出三十里，大家都不认识，所以什么缺德事都敢做了。
二是在民族整体的层面上，也难以汇聚起巨大的正义力量。一个民族是否能汇聚起巨大的正义力量，取决于两个前提: 一是作为民众的个体来讲，是否有强烈的正义感; 二是作为民众的整体来讲，是否有相同的正义观。
这两个前提显然都需要一种坚定的信仰，个体通过信仰得到坚定不移的正义感，并获取不屈不挠的勇气; 民众整体通过共同的信仰，形成相同的正义观，这样才能汇聚成巨大的力量。
在中国，热衷窝里斗。为什么会热衷窝里斗?最根本的原因就是因为缺失共同的信仰。各人拜各人的神，各人都认为自己掌握真理，各人都认为代表正义，结果只能用暴力解决，宗族与宗族斗，派与派斗，斗得你死我活，斗得不亦乐乎。
除了上述历史文化原因之外，还有现实原因，这就是道德导向。一段时间以来，我们的价值混乱，道德沉沦，摒弃了堂堂正正做人，踏踏实实做事的人生信念与原则，变的自私与残忍。更有甚者不懂得爱，为追逐金钱，敢卖有毒食品，不惜残害自己同胞。
一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时社会的惩罚和价值体系不能使其付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则，一定会为了争取利益而铤而走险。其原因可能有三个：原因一是社会评价的作用；原因二是社会认知的作用；原因三则是社会作用力的作用。
此外，还有更重要的两个原因，一个是西方敌对势力的蓄意为之——文化入侵；一个是国内所谓公知，实则汉奸的曲意迎逢——卖国求荣。他们或以“奶头战略”开锣，经济制裁演戏，颜色革命终场。加上一些洋奴汉奸，大肆宣扬西方文化，竟然从中小学语文教材入手，毒害儿童、青少年，出卖的是民族的未来。
但不论是什么戏法，总是夹杂在经济、体育、影视等方面，其目的只有一个：通过和平演变的方式把中华民族变成一个垃圾民族，并用食品垃圾、文化垃圾消灭中国，以期亡国灭种，这绝非耸人听闻！
正因为上述四个原因，于是乎，就产生了普遍的、令人不寒而栗的人性危机。
人性危机使道德模糊，自我意识漫漶不清，人格担当空缺，责任心丧失，自我忏悔反省更是难以寻觅，利益甚嚣尘上，为了蝇头小利丧失立场和做人的原则等等，其危害是善良的人，越来越不敢付出善心，冷漠、自私、邪恶的人越来越大行其道，每一种人性似乎都有着难以探测的深度。而这种人性的瓦解，正在给无数人带来苦难与悲情。因为在利益面前，当大家都在不择手段，那些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。
如此一来则会使做真货的，比不过卖假货的；做科研的，比不过做金融的；做文艺的，比不过做娱乐的；总之使一小撮人因为投机取巧而先获得利益，剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则，会把才华用在利益的争夺上，甚至会为争取利益铤而走险。
这种人性危机带来的最终结果就是:每个人都互不相让，不再迁就别人，也不再相信公理，然后互相提防，人人自危。此时社会的运作效率大大降低，经済效率大打折扣。所以我们都觉得现在生意越来越难做、项目越来越难做，创业越来越艰难，根本原因就在于人与人之间失去了信任，无论你说什么，无论你承诺什么，别人都不信了，每个人都紧紧捂着自己的一亩三分地，怕一松手就被别人抢去了。也就是说，公序良俗和规章制度被抛弃、诚信良知被丢到一边的“快商业”理念充斥之下，在人人希望找到快钱、大钱的冲动之下，在没有了沉稳专注的时风中，任何模式的商业模式策划都是扯淡。
越想赚快钱，承担输钱的风险就越大! 不少人抱有赌徒心理——往往赢了还想赢，输了想尽快捞回来，直至输光出局。社会不讲求规则，人人自私自利，为了保障自己的权益，不惜去侵害他人的权益。越是如此越是不公平，越是不公平越是要自私。长此以往，正义将不复存在。没有了公平正义的市场，人人自危，互联网平台也好，实体店也好，人心无诚之下，人人远之，还何谈做生意?其结果是社会两极分化更严重，产业与资本及人才将转移。
遏制人性危机，关键是人性的回归。而人性的回归，首先必须树立道德观念，这种道德并不局限于私德和公德，还有对自然的道德，即对自然的敬畏，对自然生态的重视。同时加强法制建设，中国才有希望！
四十多年来，我国造就了很大一批富人，然而，其中一些人富而不贵，甚至为富不仁，内心缺乏本善担当。孔子说“富而不骄，莫若富而好礼。”高贵是大庇天下寒士俱欢颜的豪气与悲悯之怀，高贵是位卑未敢忘忧国的壮志与担当之志 高贵是先天下之忧而忧的责任之心。
一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质，一个道德高贵的社会大街小巷都会留露出和谐的温馨，一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的痛。
在当代社会，只有每个人都能遵守道德规范，才能够解决人性危机，才能做到和自然和谐相处，从而保护自然，从根本上解决自然危机。从这个意义出发，无论是富豪还是平民，如果每个中国人身上都充满着贵族精神，那将是一个多么美好的中国梦!
每个中国人都遵守规则不再只足一句口号，人人皆愿为善人，做好人，做遵守规则的人；愿意用一生去踏踏实实地做好一件事情，做产品精益求精像做艺术品；讲求规则的社会，人人自我约束，人人自我独立；在规则的约束下，人们的权益自然得到了保障，向善与道德感也自然被大家所尊崇，社会也将会越来越好。
如此，诚信、仁爱、公平、正义等将回归社会，无论企业还是个人，失去诚信将在未来寸步难行。诚信不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
诚信是人类文明的灵魂，没有诚信，就没有道德，也就没有文明；诚信也是个人品格的灵魂，没有诚信，就不可能有高贵的品格。缺失诚信的人，不是无赖，就是流氓。缺失诚信的民族，注定是愚昧而野蛮的民族。诚信也是民主制度的根基，没有诚信，就不会有成熟的民主。
真正持久的经济效益来自于诚信经营。在客户关系管理中只有以诚信服务为前提，才能切实保证企业与广大客户进行深入的交流，增进彼此的了解和认知，建立符合彼此要求的诚信服务体系，真正赢得客户。
与此同时，增强品牌的威力，提高销售代表对企业的满意度和忠诚度，企业才能在日趋激烈的市场竞争中更好更快的开拓市场，才能保证企业经济效益的平稳、健康、可持续增长，在更长远的时间跨度上获得源源不断的利润而不是“最大利润”。
当然，要遏制人性危机，仅仅靠精神的倡导、道德的规范是不够的，还必须辅助以强有力的法制建设。换言之，要在精神倡导、道德规范，促其人性向善的同时，加强法制建设，以法律手段惩治作恶者、造假者，汉奸卖国贼。一句话，加大逐利犯罪的成本，使不遵守秩序的人遭受应有惩罚，不敢加害他人，危害国家与民族，则国之大幸，民之大幸！