四十八、得三法忍愿

【原文】

‘设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍[1]，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。’

【章旨】

念佛观音，至心专注。如是修行，即得无生。

【译文】

‘我作佛时，他方菩萨，闻我名字，皆得速至第一、第二、第三法忍，于诸佛法，得不退转。若不如是，则非正觉。’

【释义】

《无量寿经》云：“七宝诸树，周满世界。”又云：“见此树者，得三法忍。一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。”

问：如何是“七宝诸树，周满世界”？

答曰：七宝者，庄严也。树者，智慧也。七宝诸树，即具足庄严的智慧德相也，或曰自心实相也。七宝诸树周满世界者，即般若智慧遍满法界也。

问：如何是闻我名字，“即得至第一忍、第二第三法忍”？

答曰：借我名字，悟我实际，是名“闻我名字”。世人不知“闻我名字”的义，把口舌之音声当作“我名字”，把眼见之色相当作“我实际”。音声求佛，色相见佛，心外求法，故不得无生法忍，故“不能即得不退转”。

执持名号，一心专注，功夫纯熟，渐至第一法忍，第二法忍、第三法忍。第一法忍，音响忍。第二法忍，柔顺忍。第三法忍，无生法忍。

问：如何是第一法忍、第二法忍、第三法忍？

答曰：制心一处，心无旁骛，是名第一法忍。譬如，我们“执持名号，心念耳闻”，外境现前，不随他转，妄念若起，亦不理睬。如此“念佛名号”，如此“闻佛名字”，是名第一法忍。

定境现前，如如不动，是名第二法忍。譬如，我们“执持名号，心念耳闻”，功至纯熟，如如不动，诸缘现前，受而不受。如此“念佛名号”，如此“闻佛名字”，是名第二法忍。

亲证实相，当下净土，是名第三法忍。譬如，我们“执持名号，心念耳闻”，豁然之间，根尘脱落，于此当下，往生净土。生入净土，万法平等。鸡鸣犬吠，悉皆念佛。山色溪声，无非称名。到得这里，是名第三法忍，亦名无生法忍。

到得这里，“满目青山，万法皆空”，是名具足一切法忍，是名“于诸佛法，得不退转”。

往生了净土的人，回归了自性的人，即一切相而离一切相，即离同时，无先无后，是名妙用无穷的闲人。世人皆忙，唯佛独闲。世人皆忙，一无所得，终归空亡。独闲之佛，具足万德，妙用无边。