三十一、照见十方愿

【原文】

‘设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数、不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。’

【章旨】

悟得自性，朗现十方。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国土清净，照彻十方，无量佛土，犹如镜中，照见己面。若不如是，则非正觉。’

【释义】

心性光明，本来普照。犹如日光，普及十方。犹如圆镜，遍现万相。这个普照十方、遍现万相的心性之光，本然如是，不属修成。若言修成，则修成还坏。世人修行，只须识得此心，只须融入此心。融入此心时，自然普照十方，则自然遍含万相。经云：则自然“照见十方一切无量无数、不可思议诸佛世界”。

问：如何是“照见十方一切无量无数、不可思议诸佛世界”？

答曰：无量无数、不可思议诸佛世界，不是世人所想象的这里一个佛世界，那里有一个佛世界，十方虚空中，遍满无量无数的佛世界。在每一个佛世界里，皆有一尊至高无上的佛，有无量菩萨，无量人天，恭敬围绕。

回归了自性的人，用教下的话说，那就是到达了彼岸的人。用净土宗的话说，那就是往生了净土的人。回归了自性的人，在他的境界上，一色一香，皆是佛国，一尘一刹，无非净土。形色无量，尘刹无量，即是佛国无量，即是“无量无数、不可思议诸佛世界”。

世人不解如来真实义，却把“无量无数、不可思议诸佛世界”当成了与自己相对的另一个地方。于是，在世人的眼里，“无量无数不可思议诸佛世界”也就成了这里一个佛世界，那里一个佛世界，虚空之中充满了无量无数的佛世界。若把诸佛世界想象成这个样子，那就是依文解义，那就是颠倒妄想。

以清净心见山，则山便是一个佛世界。以清净心见水，则水便是一个佛世界。以清净心见花，则花便是一个佛世界。以清净心见月，则月便是一个佛世界。以清净心生念，则念念皆是一个佛世界。以清净心动情，则情情皆是一个佛世界。妙明真心，广大无边，妙明真心的无量万相，亦复无量无边。清净光明的妙明真心中的无量万相，便是国中菩萨照见的“无量无数不可思议诸佛世界”。

往生了净土的人，或曰回归了自性的人，则自然照见“无量无数不可思议诸佛世界”，则自然显现“无量无数不可思议诸佛世界”，犹如镜中万相，层层无尽，此中无远无近，无自无他，犹如大海水与无尽的浪花，无远无近，无自无他。往生净土的人，回归自性的人，他的境界，本然如是，他的净土，本然如是。