温暖的寒假-29

我们被关在博物馆里面

2019-2-3

早上我们外出散步，路过文化广场的时候想起来县博物馆。我暑假的时候准备去的，到了门口才发现不开门。那天是星期一。今天是否会开门呢？今天已经是腊月二十九了。给朋友打电话，说是可以开放，让我们过去，他派人来开门。这样，为了参观博物馆，无意间利用了一下别人的“特权”。

博物馆有三层。第一层展示的是当地艺术家的作品，主要是绘画，书法，还有摄影，诗歌，内容还算丰富，形式还算生动。就我的认识而言，似乎比我前天在云南省文学艺术馆看到的也不差。二楼到三楼，展示的是泸西县的历史变迁，文化发展，革命历程。似乎是有一些古文化遗存的，但影响不大；也有一些考古发现的，但谈不上精彩；历史也颇悠久的，但没出过多少名人，没经历过多少大事。展示最多的还是与张冲有关的那些内容。张冲是出身于泸西的黑彝族，是泸西历史上出过的最有影响的名人。我上高中的时候，我们的图书馆就是以前张冲资助建立的；现在南盘江上的云鹏电站，也是以张冲的表字“云鹏”命名的。张冲在台儿庄战役之后就被蒋介石解除了军职，回老家来勘察建设水利工程，在他人生的中晚期，基本上就是一个水利专家。

一圈走下来，有似曾相识的感觉。这些历史之前曾经接触过，了解过。总的感觉是乏善可陈。历史上，泸西在汉朝时就设立了县制，那时候叫做漏江县；因为泸西坝子是一片大湖，湖水从东头的小龙甸漏入地下。后来，改漏江县为广西府，辖周边的弥勒，师宗等地。国民党时期，为了将“广西”让给新成立的“广西省”，又更名为“泸西县”。前天我还跟本地历史文化专家老张讨论了半天“泸西”县名的由来。我们之前就讨论过N次了，每次都是东拉西扯，泛泛而谈，不着边际，没有结论。

泸西的历史和文化就是这样的简单，这样的乏味。说来说去就只是如此而已，总要讲到张冲，讲到台儿庄，其他的就不值得一说，没什么好说的了。我后来想，这种缺乏自信的心态，是中原文化中心论影响的体现。缺乏文化自信，不仅泸西如此，整个云南都如此。云南地处边疆，与内地有大山阻隔，文化的相对落后是自然而然的事情。诸葛亮的时候说云南是不毛之地，一点也不错。以中原文化为参照，云南当然是落后的，泸西的文化当然是简单乏味的，没有成就的。

可是，云南本身有自己的文化。立足于特定的自然环境，历史变迁，云南各族人民发展起了属于自己的丰富的，独特的艺术形式，包括山歌，舞蹈，乐曲，乐器，等等。很多东西非常独特，非常有创造性，有震撼力。这些东西在中原文化的价值体系中可能价值不大，但从世界文化发展的角度考察，就具有非常独特的价值。所以，我们的妄自菲薄，原因可能在于找错了价值的参照。

泸西的情况也是这样的。从中原文化的价值观出发，可能很不起眼，平淡无奇；但是，这一地区立足于自己独特的自然，文化和历史环境，是发展起属于自己的文化了的。它的山歌和舞蹈，斗牛和狩猎，语言和服饰等等，都是值得展示，值得让人了解的。文化建设的目的很大程度上是为了建立文化自信，只有找对了价值标准，才可能建立合理的评价体系，也才可能发现自身文化的价值，从而得到自信。所以，建立文化的自信，首先要找到自己的价值标准。

博物馆的展厅有灯光自动控制，我们离开展厅，后面就自动关了灯。下到一楼，顺便上了趟卫生间。刚进去，听到楼道里卡卡的声音，随后所有灯光都熄灭了。借助手机电筒摸到大门，发现已经关闭。可能是博物馆管理员看到展厅灯熄灭了，以为我们都出来了，于是将大门关闭。在大门里面茫然了一会儿，决定还是不要乱闯。博物馆里说不定还是有些宝贝，我们可不要乱闯乱动引起误会。于是又给朋友打电话，请来管理员开门。看到我们狼狈的样子，他只能一个劲儿道歉。