不识天星，焉知地理？

北宋初年，静道和尚之入地眼，是不可多得的风水经典，我天资愚笨，现谨将入地眼全书龙法卷三之穴辨五星抄录如下，以示恭敬。

金星有仰覆侧三势，有太阳、太阴、半月、娥眉、覆钟、串珠、侧面、梭子、平面、覆釜、侧脑之类。清而巧者则贵，厚而满者则富。阳而满者，穴宜中扦。阴而缺者，穴宜口扦。又有四奇之穴，一穴旁影光，暗中取明。一穴中唇水，满中取缺。一穴覆釜金，顶中取平。一穴弦楞穴，死中求生。

木星有坐立眠三势，立则冲天之木，眠体多盘，有交枝、曲尺、腕缆、浮水、玉枕、玉尺之类。出乳作穴为坐势，又为帖壁。木星多为金钗之形，有盖粘撞三法，穴不宜凑煞。眠立二势，穴亦不同。立势气耸于上，穴多高结，要顶上平正，有微窝，又要边旁左右三方之山高耸包裹方可扦穴。其山要下粗上嫩，为得势。左脚拖者，穴在于低，高不避峻，低须得气，二者不错，方可下穴。眠势穴法多端，有节有盖有荡有芽有撞有粘，锹皮、斜倚、腕中、叉口之穴等法，芦鞭多宜横下，当头须防凑煞，下于生气圆满处为的。

水星，山龙多曲折，平洋如波浪。波浪静中取，曲折腕中求。

火星可作祖，作水口、神庙为佳。若变出土星，土出卿相之地。跌落平洋，亦结大地。

土星有土角流金、土腹藏金，或出角干边傍，低卧于平洋，或口或角之可扦。

木星仰面应朝扦，土宿还从四角坚。金星须要从边下，水象还宜动处扦。木冲天而包节，生处方成体段。火炎上而焰起，动处乃见精神。面方正大，挂角留情，脚润头圆，开金取水。金星隐隐穴微梭，假若粗时用下坡。半月蛾眉托两角，纯阳满月再寻窝。土星行龙家足肥，却如斗斛向前飞。再看开口中裁穴，若是无钳两角宜。水星叠浪少人知，出在平洋势更奇。似水洪流窗外月，如波急汹口中宜。东西不漏罗城足，前后无钳脚对脐。合吐合吞生死别，挨心明得世间稀。火燥难生，木枯则折。火自虚而有焰，金忌实而无声。水到地而节间成体，钟悬边响釜即归脐。金火串行，克里藏生。火不可裁，金不可依。其神则归于土之净处。一圆一尖，金火行龙。火恐其暴，金恐其弱，惟能泄火生金，故结地。木火间气，生金受克。木不可用，火不可居。其机则流于水之动处，一直一尖，迎送而来，生气大泄，多不结地。故于木火之地，有曲致水体也。水能制火生水，故结穴。土内流金，穴分偏正。金中出水，气沮痴照。金木媾精，禀生生化化之机。转折论其出入，水火交射，藏潜天潜地之用。关合别其重轻，一片顽金来，其些须动处，却用偏处转关。一条直木，看其皮节生机，当辨傍根接叶。叠叠土星如城叠，一逢金处堪裁。纷纷浪汹之水星。木火串生，方结串珠。一片金星格成，水体泼天，高点青灯，神归土角。土星不作倚，五星皆有撞。火木不可盖，水土岂能粘？平洋若火嘴，要看尽处，若还开钳口，谓之火放灰中似见红。若不开口，谓之死火带煞，不可葬。