宋圭武学术创新（十三）对异化根源提出新看法

笔者认为，异化本质是一种囚徒困境，其深层根源是人性贪婪自私的欲望，其次是社会制度的不公平，二者共同作用导致人类陷入囚徒困境，最终导致人类发展陷入自身对自身的背叛中。如何克服异化，从人性角度看，我们可以通过改造提升文化品格来升华人性，核心是要建设一种合作文化，以此逐步解决异化问题。从制度角度看，核心是要坚持公平原则。公平是制度最大的善。

异化的根源是什么？不同学者有不同观点。黑格尔认为，异化的根源在于精神实现自己的需要。黑格尔说：自然界是自我异化的精神。黑格尔认为自然界、人类和社会意识形态都是观念的客观化即外在的表现。观念的外在的表现过程是从不充分表现向充分表现发展。发展到人类产生之后，就由人类的精神活动成果表现出来，即由伦理、道德规范、法律等表现出来。再发展到哲学阶段，观念通过哲学完成了自我认识，完成了向观念的回归统一的过程。所谓异化，就是客观化的过程。黑格尔的异化论有两个要点。一个是客观事物是观念的外在表现的观点，一个是从观念到客观化再到回归观念的三段论观点。费尔巴哈认为，异化的根源是人自身，是人对自然产生依赖和敬畏的结果，是人对自我既肯定又否定的一种现象。马克思认为，产生异化的原因是社会固定化分工的出现，而异化得以实现则是私有制的确立。马克思将资本主义下劳动的异化划为四类：工人与他的“类本质”的异化；工人之间的异化，这是因为资本主义将劳动化约为市场上待价而沽的商品，而非社会关系；工人与其劳动产品的异化，因为产品脱离工人自身的控制，反而成为异己的、敌对的关系；工人与其劳动行为本身的异化，劳动成为无意义的活动，无法带来真正的满足。前苏联学者一般认为异化劳动的根源在于劳动的“分裂”。就其具体的“分裂”表现形式而言，И．С．纳尔斯基解释为抽象劳动与具体劳动的分化；Ю·Н·达维多夫理解为生产过程中物的生产与人与人之间关系的生产的背离，而И．И．科瓦尔认为异化劳动的根源在于人与自身本质的分化，Т·И·奥伊则尔曼和科索拉波夫等从异化劳动与私有制、分工的关系的视角探讨了异化劳动的经济根源。卢卡奇认为异化的根源是普遍的商品化。马尔库塞认为，导致技术理性异化的根本原因在于，现阶段的社会劳动组织方式出了问题，其关键问题是否定理性被肯定理性所替代。哈贝马斯认为，导致科学技术异化的根本原因是科学技术发展本身，是劳动过程与交往过程不和谐造成的。萨特认为，匮乏是引起异化的原因。

笔者认为，异化本质是一种囚徒困境，其深层根源是人性贪婪自私的欲望，其次是社会制度的不公平，二者共同作用导致人类陷入囚徒困境，最终导致人类发展陷入自身对自身的背叛中。

注：具体详细论述见作者相关著作和论文

作者简介： 宋圭武，国家二级教授，甘肃省人民政府决策咨询委员会委员、中共甘肃省委党校（甘肃行政学院）中国特色社会主义理论体系研究中心主任。

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