绿色生态文化经第六十部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经5901--6000
作者：柏立冬（立东，字方杰）
5901、这个世界很像一间照单点菜的餐馆，在那里每一个顾客都以为邻桌的顾客所点的菜肴比自己的更美味，更好吃。就像以往前人作家所写的那样，没有深度的思想文化内涵，爱的平台，就是结婚了也是老婆是别人的好，写的文章和自己的孩子是最好的，从这个意义上来说，人世间，没有一个人能够感到绝对满足。实质上，人们都在无数个相对的满足下生活着，或者，继续不断地生活着，那么，人们在攀比之中不断地选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，考虑的是工作环境，发展前途，工作待遇，工资标准。世间还没有人能感到绝对满足，人们都想做另一个人，只要这个另一个人不是他自己就可以了。以往前人，人生待足何时足，未老得闲始是闲。
5902、在人间向灶献殷勤的人是不能忍受谗言的，半夜悄去幽会的人是不会忍受荷尔蒙冲击的情欲到了性欲的冲动，诈骗、小偷翻墙盗窃的人是不能忍受贪财的物欲的。在社会上行走有独立见解有主心骨的人一定有人格，就不会随波逐流，是生命来到人间走进社会就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展一种难得的节操。不屈不挠地追求理想的目标的一种使命感，对于一切人事物利益的程度不卑不亢，这就是处事的哲理。以往前人：黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
5903、人间安分、知足应该是永恒的话题，能够在工作、生活、学习中享受眼前所遇到的东西，而不去总是有新的手腕，这称之为知足者常乐。因此，能够解决衣食住行、看病养老，用简单的方式和内容来对待物质生活就不会物化把心思总是去追求物质享受，让人性贪婪总是在张扬中找不到方向，让贪得无厌总是缠身离不开，蒙蔽双眼和内心。以往前人锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽，稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。世俗的人生之路上，人们只图求功名或经营家庭牟利，用尽了毕生精力，但对天地间的好风景、好山水、好书籍一点没有涉猎，岂不是白活了一生了么？
5904、人间悲欢离合在人生道路上是有悲剧才能算人生。人世间酸甜苦辣在生活上遇到苦涩才能算生活。人们只向往享受幸福，想把悲离和苦涩一笔勾销。不要说泼出去的水收不回来，哪怕就是勾销了人生道路这些悲离和苦涩，反而更加索然寡趣。所以说人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，对于遇到挫折、艰难或者顺利、平坦都应该理性冷静看待生命过程的人生道路上不同环节、不同阶段，都应该热心精赞。以往前人山以虚而受，水以实而流，读书当做人生的欢乐。
5905、生命来到人间与草木虫鱼都会在和逢甘露或炎暑寒冬，人们仍旧选择就业打工生计的生存和谋生的发展，就像以往前人悠然皆生而不知之所以生，同焉皆得而不知其所以得，他们时而戾天跃渊。欣欣向荣，时而含葩敛翅，安然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。人们都有不同的生活方式，都有不同的生活目的，不仅懂得生活应该如何，同时也关注生活是为的什么。但是，无论命运是如何结果，都应该用心认真做好生命过程所遇见的大大小小的事情和将要遇见的问题以及周围一切人事物存在的事情。
5906、人世间生老病死，这是生命过程必然的事情，然而无数量的人和无量数的物都已经生过来，死过去了。一个小虫让车轮压死和让走路的人无心踩死，或者一朵鲜花让狂风暴雨吹落了，或是让看花的女孩给摘走了，在社会上，虫和花自己都绝不值得计较和留恋，而在生老病死在人间虽然是常态，要比植物和动物都要看得重得多。特别是对于那些有钱的富贵人，财富之人，把生老病死看得尤其重要。鸟为食亡，人为财死就没有往深里去想，死了还能有财富？进了火葬场，财富还有什么用？给后人留下财富是没有任何好处的。
5907、草木鱼虫生存的经验就是不在生活以外去别求生活的方法，不在生活以外去别求生活的目的，人世间人们在兴趣和情趣中选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不要把自己重视的定位在不适当的位置上，要知道少一个多一个，或者幸运、灾祸，对社会而言都是无伤天地而已。不要那样侵逼自己，要学会顺着自然所给的本性来工作、生活、学习，就像草木鱼虫那样活在大自然环境当中，去融合大自然，顺从大自然，不要总是责备这个，指责那个，埋怨忧愁的情绪，总是和自己过不去。以往前人宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷，山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
5908、生命来到人间并非到这个世界来享福的，当然也并不知道要遇到多少不幸的事情，所以生命过程的人生道路遇到是是非非就不算奇怪了。在春暖花开的峡谷，青山绿水的小溪，看见蝴蝶飞着，听者鸟在鸣着，转眼间寒冬腊月，积雪凝寒，大雪压在松树上，冰上的鸥和游在冰下的鱼。人们一年四季，从早到晚都在社会上就业打工生计的生存和创业谋生的发展，虽然不把自己比周围的人们看得重要，也不把自己看得比别人分外低能，在人们心目中都应该说有一种力量，那就是自信力，都应该有一种精神，那就是谦虚谨慎，虚怀若谷，面对人生。
5910、在经济大潮的冲击下，社会的大染缸所散发出来的各种诱惑东西蒙蔽了双眼和内心。将西施，嫫母，秦桧，岳飞，八哥，鹦鹉，甘草，黄连，匠人盖屋，鸟雀莺巢，蚂蚁打洞，战争与斗鸡以及恋爱与雄蜻蜓追雌蜻蜓一样，这个人间丧失了是非善恶，丧失了良知的善道，将把社会存在的不公平、不平等的人事物，就像看图画、看小说都当做兴趣来消遣，这些喜剧、悲剧都在社会存在的现实之中。人们都在社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展中经历着形形色色的人物，遇到的形形色色的事情，看着这个舞台扮演的形形色色不同的角色，这就是大千世界的人世间。
5911、以往前人的经典书给人留下了值得留恋的人事物，这就是经典书的魅力所在，对于经典书所描写的人生悲剧让后来的人们惊心动魄，对于那些描写的悲观厌世，对于以往前人的人生价值就在这悲剧之中表现得淋漓尽致。人们居住在这个地球村，以往前人在书中所描写，所居住的世界最完美的，那就是因为它是最不完美的。用当代现代人这个话表面看去，不通已极，但实含有哲理。生活本身就不可能是完美的，因为人们都在不断的追求之中。
5912、以往前人在描写人类所过的生活比好一点是神仙的生活，比坏一点是猪猡的生活，呆板单调已极。就现代而言，物化极致的生活也与禽兽没有区别。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，是在追求工作、生活、学习，精神文化，物质文化，性文化所尽可能全面地尽善尽美，这也是在希望的过程中，在努力勤奋之中。因此要主动培养个人的兴趣爱好，这对生命过程来讲是很重要的。这是从本质上远离禽兽，提高人生的品位，生活的品位，就业的品位，发展的品位。以往前人做错事的人能让自己感到惭愧而做到修身律己，这是真正的君子。
5913、生命过程中，人生道路上，最愉快的就是从内心散发出一种无形的感觉，这种感觉一定是在过度挫折和艰难迈入顺利的阶段和成就的感觉。这种遇到困难，排除困难所存的忧虑到内心的快感，这种感到从相对完美迈进去尝试，再努力和智慧得到成功的快慰。在人间根本没有绝对的完美，根本不存在没有瑕疵的事情。那么，缺陷的不同阶段实质上就是相对完美。面对人生理想的目标就是在不断地完善缺陷，这个过程中就是人生道路上的希望，而完善的缺陷就是永恒的希望。
5914、农家的果林是在今天风吹明天雨打中成熟的，经不住就会早早脱落中途发酸枯死，只有经得住风吹雨打，最后才能长成甜而熟的成果。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到人事物躲躲闪闪，怕这个怕那个，最后不过就成了一颗酸果子而已。早点落地，只要熟了捡起来还能吃，怕的是已经要不得了，发酸干死。在人间想做成事，不仅要持之以恒，特别是想做件大事，一定要具备有胆有识有谋，不具备这种素质，就不要去想去做，不然一定很悲惨。
5915、人间天地间，人性中有着很多宝藏可以探索，万物中有许多奥妙可以研究讨论。人类只有向深处挖掘才能找到地球和宇宙中的意义，只有向深处探索天地间的人才可以欣赏发现，这就需要增加人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展对自己的工作生活学习的深度，同时也是来关照自己的好材料。当人们休闲来到峡谷，认识和喜欢峡谷的岩石，那么就要紧紧地蹲伏在峡谷的岩石上面，在峡谷中山上的树和草根能帮助人们爬山就会感到植物更加亲切可爱，将脚跟和手指钻进苔藓和陡岸的人才能知道水和日光会使他们有怎样奇妙的香味，这不能算是敷衍，已经是深层次的交往。
5916、沉下去做事，去掉敷衍，扎实做事，要想培植奇花异木，浅土薄沙是不行的。在艰难的环境中去做事，在坎坷低谷中坚持做事，对于暖房养出来的花草，因为得天不厚，所以特别容易枯谢。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，要在社会实践中总结经验教训，同时，要多读书，读有用的好书，读经典书，海水因为深所以能掀起巨浪，在深处还藏着珍珠。由此可见，只在浮面上过生活的人，固然吃不到酸苦，但也体会不到甘甜，在这种人口里，人生只是淡淡的，没有什么大不了的味道。那么，眼泪固然不多，笑也只是浮在脸皮上。这种人根性薄，不在人间，没有底气，只是飘着。风吹雨打中要把脚跟站稳，就要高瞻远瞩，遇到危险就要及时转身。
5917、人们在社会上行走，与各种人物打交道，大部分都是面子上敷衍而已，吃了么，哦，一会就吃，刚才你看，你妈带着小明向西走了，哦，给小明买吃的去了。这种交往谈不到深交。上次你帮我办事，我还没请你吃饭，咱们到前几天刚开的一家馆子，大厨听说挺有名的。这种有趣热情的生活，也没有人情的深度。彼此也是交往感谢而已。人们在社会行走，就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，这种待人接物是不够的。很多人说话只稍说几句话就一目了然，没有深度，敷衍的态度在社会上行走是不可能把事情做好的。在兴之所至，不妨吐心声，那就会一语惊四座。
5918、在人世间不敢深味人间苦的人，那么也不能深味人间的快乐。生命来到人间，走进社会，苦难、坎坷、挫折是能净化生活的火焰，在生命过程中，活着有深度，那么就不怕在火焰里燃烧。因此人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就要有相遇各种很难解决问题的思想准备，同时面对遇到的困难问题，越是难解决就越会从人们内心散发出解决问题的自信力和决心程度，越艰险越向前，这就是人格的魅力。以往前人天道不争而善胜，不言而善应。
5919、在人间面对存在的困难坎坷和未见挫折艰难却畏如蛇蝎，只向往生活在顺利和快乐之中而得到幸福，这种从小环境就优越，天天只吃糖果过活的人，来到社会，又在老母鸡翅膀的环境中活着，大树垮了，如能继续活下去，那么，牙齿要坏，胃口也不好，宁愿给蝎子咬一口，相信这不算饿的教训。蛇有机会再尝试吧。除去糖果之处，还要用点酸辣甜苦做调味，这应该不需要奉劝了。在社会行走已经经受到，对付他，知道他是白色的就要用黑色的东西对付他。以往前人知道是雄性动物，那么就用雌性动物来对付他。折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
5920、除了工作和工作以外的兴趣，人们应该充分从环境中吸取增加生活的材料，要交往有经历阅历、有知识文化的人物。要关注以往前人和现在当代人，引以为镜，那么就可以增加人们在生活中各个方面的知识和经验。因此，从人们观察和认识是可以有许多珍贵收获，人们就是维持呼吸生命那么一口气活着的状况，就会成为一本不同的现实的好书材料。那么对于科学家和诗人，大自然都开辟了一个新天地。他们的生活也就成正比例的增加。对于人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展的天赋和能力的范围之内，吸取许多宝贵的经验。以往前人:伤人之言，深于茅箭。
5921、生命来到人间走进社会，只要正确的知识，有用的和无用的知识都应该关注。博览知识在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就容易多一点愉快的经验，那么生存与发展的选择就会宽广一些。在维持打工的职业以外的兴趣，各种类很多，是通过人们心爱的，喜欢的去选择，可以把兴趣爱好与就业打工生计的生存和创业谋生的发展相结合，也可以把兴趣爱好作为消遣。这样在打工辛劳也会减少紧张的情绪，在休闲使人们的身心得到舒展。人们的兴趣丰富，爱好多彩，就会远离低俗的丑陋。因此，培养人们工作以外的多种兴趣爱好，就是提高生活品位所在。以往前人，天街小雨润如酥，草色遥看近却无；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
5922、鸟鸣山更幽，在生活中许多宝贵的经验都不可能亲自经历尝试，那么要想知道真味就要懂得周围人们各种不同的人物遇到各种不同的经验教训，作为人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展宝贵的东西。能够吸取别人的经验，完善自己的人生道路，吸取别人的教训，走自己要走的道路，那么就可以少犯错误或者不犯错误。鸟鸣山更幽，不仅是传颂的佳句，也是亲切的经验。由此可见，要善于吸收不同环境中的精华，那些精华的经验，能力，人品来为人们自己所有，让自己更加丰富，丰满人生。以往前人，非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色，人有不及，可以情恕。
5923、活在现实生活中面对五光十色的社会现象，应该看得就要去看，不应该看的就不要去看；应该去做的事情就要去做，不应该做的事情就不要去做。活在人间要学会拒绝，人们不可能闭着眼睛无视社会的一切存在，只知道就业打工生计的生存和创业谋生的发展，只知道挣钱活着去享受，那就如同坐在井里一样，所看的天是不会大的，知道的事情是不会多的，懂得的知识范畴也是很小的。这样的生活谈不上广泛，在大千世界知识很多，人们休闲聊天，玩游戏机，总是对着电脑的屏幕，那么只能越活越傻，越玩越呆。以往前人性情稳重宽厚，处事颇有智谋，少年有度量能够忍受委屈，宽恕他人的过错，那么人生道路就会有成就。
5924、父母对孩子是情感的爱，两个异性的爱，两个异性的爱是人们超出自我最大的力量，称为感情的爱。这种爱法是无法计算的，如果说人们生命过程追求的宇宙意义在无限中的探索，那么，人们从维持呼吸生命的那么一口气，就业打工到探索宇宙的奥妙的意义，灵魂就能达到高度，广度，深度。两个异性的纯真的相爱，就可以达到这个程度。以往前人真理与爱情是生命不可缺少的，坚持真理，忠诚爱情。当代经济大潮把是非的真理淡漠了，把纯真的爱情低俗了，这就是人性的扭曲，灵魂的沙漠化，心灵的低俗化、世俗化、禽兽化。
5925、人间能传承的是生命和灵魂，这就是从狭隘的自我界限走向那大我的心灵内涵，仰视疏星朗月的天空，瞭望白浪滔天的海洋，一泻百丈的瀑布，或蜿蜒千里的江河。人们在社会上行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，探索而得到心灵与大自然的一致性，知行一致性，这就是人间的一种境界。品德就像水一样对万物有利却从不争奇斗艳，争强争霸，完美的事物是不需与他人争斗，却能永恒存在的。水不张扬，却能够应付各种变化。
5926、人世间永恒的友谊、爱情、理想、真理，打破了驱壳，让人们的生活走向崇高的境界，让人们的生活有了高度、广度、深度，充实丰富。这样就可以远离低俗生活，世俗生活，消除由于堕落空虚而引发的嫉妒，恶劣，丑陋。那么在人间的大环境就需要真（哲学）、善（文化）、美（艺术）的高度、广度、深度来为人们就业打工生存和创业谋生的发展作为工作、生活、学习的基石。人们在社会行走就如古希腊的火炬在竞走，从黑暗中一闪又回到黑暗中去，现代当代人的责任和使命，就是从以往前人接过火炬再传给以后未来的人们，使火炬不息，更进一步争光，这就是人们生命过程，人生意义的价值所在。
5927、道德的宇宙是与社会俱生的，是对人世间所有的人们，社会的存在是功德，父母存在才有孝慈与孝敬可言，人与人交往的存在才有信义和诚信可言，人间的道德并因而开始。对于人类属于社会动物而且同时用秉有反社会的一种天性，想调剂社会的需要与利己的欲望，人与人之间的关系就应该用道德、法律以及仁道的契约法制来维护，以良知善道的道德和道德恶的法律来对待社会上的邪恶和丑陋，这样就不能以利己的欲望妨碍他人与别人的资本与需求的互动，就会彼此嫣然相安。人间有了道德和规矩，社会有了道德和制度，只要道德和以及法律的存在，人们才能尽心竭力让他人和自己以及周围的人们享受幸福，彼此欢然同乐。社会存在种种成文的理法和默认的信条，都是根据这个基本原理。因此，服从这种理法和信条就是良知善道。破坏这种理法和信条便是恶。善与恶便是道德的宇宙中的价值标准。
5928、伦理与科学，道德与技术。反之，纯粹科学与技术只能与人类发展相结合，是服务于人类发展来确定应该或不应该。对于美术在提供人类享受应该以良知善道的美陶冶情操。也就是说美术就是美与丑，就是真善美与丑陋，当然，这里面应该有意境，用怎样的意境来代表现实的美术，也就是说，美术是可以脱离，也可以入俗的。关键是作家的品位和兴趣情趣的取向来决定作品的品位和思想的境界。一言以蔽之，美术应该与人们大众生活相结合，成为人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展不可缺少的提高品位的东西
。
5930、人们既为社会中的人，享受社会所赋予的权力便不能不对社会负有相当的责任和义务。人们在社会行走，不能不趋善避恶，以求得良知善道的道德制度，政制文明，法治社会，价值标准的最高平台，这就是绿经所祈祷的科学仁道主义，世界大同，和谐社会。科学的宇宙中的适当的价值标准是真伪，良知的善道应该是科学以及科学技术知识的主导者。那么，道德科学的宇宙是持续发展价值的真伪。这个定律，因此，人类社会发展，真理与社会的信条应该是坚固的，科学以及科学技术知识没有良知善道的道德底线是同样会毁灭人类的。人类创造了科学和科学技术知识是应该为全人类服务的。
5931、人间男女恋爱，人们只能间接了解某人之爱某人是否纯真，没有关注某人之爱某人是否应该。从生物学的视角，生殖对于种族的传宗接代有重大的意义，也存在重大的诱惑。食欲与性欲是人的本能，人类延续种族，那么，在社会相见相识相认相爱，婚姻家庭散发出无穷的奥秘。在男女恋爱的状况中，两人的脉搏一起一落，两人的心灵一起一伏，都恰能恰合无间，不应该放入人世间功名利禄，身家财产，学业名誉，才能真正保持恋爱的纯真的程度。只是为恋爱而恋爱，反之，在经济大潮的经济社会利益时代，都是相互交换渗入其他因素的一种占有欲和发泄而已。以往前人水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
5932、人间恋爱与道德自是人类传宗接代的主旋律，性文化是以男女思想文化为平台的一种男女情感的升华，发泄只是一种禽兽本能的行为。没有文化的占有欲就是发泄，没有道德能够持续男女的感情，这种来讲就是相互满足本能的欲望。另一种，就是解决衣食住行，满足基本的需求。人世间的情感就是细微的照顾，是以生活的情趣和兴趣的生活品位，通过这些增加了恋爱中的丰富多彩。同时，道德为基础的感情专一需要思想内涵的沟通，是对家人、对爱人、对孩子的担当和责任。
5933、在人间是人们工作生活学习中，恋爱家庭在相见相识就已经散发出毅然不顾一切的相恋。这纯真的情感是一种甜蜜，是人们都会经过的。然而，失恋也是经常发生的，就跟人们就业打工不合适就换一个工作一样，最后怎么也要换一个比较满意的才算消停下来。这应该是恋爱和工作的选择之中的规律，也是人世间的真谛。这一辈子谁也不愿意凑乎过日子，为了维持呼吸生命那么一口气就业打工，还是有可能的，但是按照自己的兴趣爱好选择就业打工和创业发展，那么一定是不会凑乎的，就像两个异性一个只看到外表的姿色，一个看到对方口袋里的钱，最后无非如此而已，散伙呗！
5934、鸟兽虫鱼与树木花草都是有生命的，都在按照他们自身的活法在活着，都是在长期活着的范围内形成了不同种类的规律。然而，人类把自己比其他物种看得重要。人类自身并不平等，有的人为了衣食住行每天奔波，而有的人衣食住行不愁，还在用金钱挥霍甚至堕落，这些人，亏人自肥。由此看来，维持呼吸生命的那么一口气，衣食住行在人世间是件多么重要的问题，可不是一件简单的事情。所以，生命过程的人生道路，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，衣食住行，看病养老，工作生活学习是人生的主旋律。
5935、人世间成功与失败总是在相对中存在，总是伴随在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展之中。对于成功，不仅自身的砝码，还要看天时地利人和多方面的因素所决定，然而失败往往在一些小事和琐事之中就能毁于一旦。对于事业来讲，往往不关注小节就不可能再用翅膀飞起来。生命来到人间走向社会，没有人不想腾飞，总是在地面上趴着就会让心烦厌躁，不用说别的飞出这个圈子，飞出那个领域，那么就能到云端上去，就能实现心里千变万化的想法，能在天空俯视着地球村，这个弹丸就在太空滚着，从陆地观望大海然后从大海观望陆地，那个都不想用任何东西去绑架翅膀，都想自由飞翔。
5936、放弃个人的利益不要有疑虑，有了疑虑的话，那么放弃自己利益之心便有了愧疚。在社会行走帮助周围的人们，恩惠于他们就不要斤斤计较，就不要想得到别人的回报。如果既要想帮助别人又想得到回报，这只能说是商业的浇灌，那么从善良同情的心，变成奸商利益的交换。当然，只有在奸商利益的交换，才能体现良知善道的珍贵。人间，良知善道是一种本能，是用任何金钱买不来的，是用任何利益交换不来的。让金钱、权利、功名利禄，各种利益绑架人性的本能，那么就与禽兽没有区别了。
5937、生命来到人间走向社会与周围的人们打交道，要懂得在选择做朋友时应该带三分侠义的心肠，保持做人要有一颗善良淳朴的心灵，这称之为良知善道。道，就是一种侠义，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，内心保持侠义之道，就是正道和大道，就是良心所在的善良之心的侠义来对待周围的人们。只有这种心态的人，遇到利益的矛盾才能有为己利他道德善，正德福利的人人爱我，我为人人的原则行为。
5938、在人世间，飞向天空的人们是不奇怪的，一对小翅膀驮不起肥胖大肚皮的蝈蝈，人们看见这种情形都会捂着肚子大笑，到那时候人们一定会高声打招呼，哥们们回去吧，趁着这天还有紫色的光。周围的人们听着那些翅膀在半空中沙沙地摇响着，朵朵的春云跳过来拥抱着人们的肩背，望着最光明的来处翩翩的冉冉的轻烟似的画出了视域，像云雀似的只留下光明的咒语，那些只能独自在泥土里面爬着。沿着这个生命过程来讲，多么难受，多么懊恼，多么寒伦，那么还是应该在幼年少年为未来好好培养自己的翅膀，去展现人生的未来。
5939、在社会上吃喝玩乐就是有了华丽的翅膀也飞不起来，眼里只有金钱心里只有利益，翅膀的羽毛再美丽也是不可能飞起来。在人间，利益和欲望还不算是对人的本性和思想造成大的创伤，固执己见，主观片面，偏激极端，是对人的本能和思想造成癌细胞并不断蔓延，最后不可救药。沉迷声名游戏人生是对自己不负责任的，就等于没有了翅膀。自恃聪明那就是耍小聪明的伎俩，自以为是，其结果就是聪明反被聪明误。一意孤行是要坏大事情的，狭隘自私多疑极端，最后结果什么都不是，什么都没有，比井底之蛙还要蛙。
5940、真才实学的公敌只有在幼年、少年、青年打下牢靠的基础，就像社会上有句名言，少壮不努力老大徒伤悲。不用老了，中青年没有翅膀或者翅膀坏了不能再用，是人生最大的悲哀。整个生命过程，再也飞不起来，趴在地上两眼直呆呆地飞不上天，看见周围的人们用自己知识的翅膀得到的福气，一层一层在青云里逍遥，自己却是那样可怜悲伤，内心的脆弱不断冉冉升起，人们的翅膀又不比地面叫脚穿的鞋，鞋穿烂了可以再买，翅膀可不成，折了一根毛就是一根毛，无法再补上，无法飞再起来，这里面还有天时地利人和，任何成功都是多方面因素，成就不可能是单一性的。
5941、技能加上翅膀就会当匠人，技术加上翅膀就会当科学家，本科毕业加上翅膀就可以当研究生，研究生毕业加上翅膀就可以当博士生，一个普通劳动者加上翅膀就可以当劳动模范。大多数人就业打工生计的生存和创业谋生的发展，为了维持生命呼吸的那么一口气，就忘了加上翅膀。有了翅膀，掉了羽毛不长，就再也飞不起来了。有的翅膀让胶水粘住了，再也展不开，有的羽毛让周围人剪短了，像鸽子一样，只能在地上跳，只能在地上爬。有的拿翅膀在地上点线，使过了期，再也赎不回来了。因此生命不仅要有翅膀，还需要有大环境和小环境，更重要的是勤奋的翅膀和埋头苦干的翅膀。
5942、人间忧郁、欢乐、兴奋、狂喜，这应该是生命过程从幼年、少年、青年，有了梦想有了理想，人们的思想观念贯穿整个人生道路上，曾经以往前人用美人鱼来说是感觉最深沉最美妙的快乐，这种感觉可不是仅仅维持呼吸生命那么一口气的心态。这种深沉美妙的快乐是人生的目标。是在不断地读书读好书读经典的书，同时不断在社会实践中打造完善。从梦想到理想迈入目标的成功，这个成功的过程不仅要努力，更要脚踏实地坚持不懈，同时学会与周围人打交道。不可以高洁，要学会对于浑浊、耻辱、丑陋、肮脏容纳得了，与周围的人来往，不要是非过于分明，要学会外圆内方，容纳好人、坏人、闲人、愚人、无知之人，把自己的定位为社会发展和人生理想相结合，作为社会过程和人生道路的全过程。
5943、人世间与周围的各种人物打交道，说十句话有九句话是对的，说了不会有人赞美你是高明之人，如有一句没说对，那么各种罪过就会集中过来。给人出主意十个计谋九个成功，别人不会归结与你，如有一个未成功，别人便会诽谤非议，就会一股脑兴起说三道四。由此可见，君子宁可保持沉默，也不要轻易表现自己，宁可显得笨拙也不要卖弄出名，这种卖弄出名只会让别人看成耍小伎俩。以往前人，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，自缘身在此山中。
5944、人间天理就是天道的道物，就是正道，是宽广的，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，内心里头多关注一下思想就会开阔，心胸随之就会豁然开朗。反之，只是在狭隘只看见脚趾头的那点利益，成天就是盘算计较，那些欲望的道路就会越走越窄，甚至还会走向死胡同，钻牛角尖走不出来，那么，刚刚涉足眼前的境地，就会觉得到处荆棘泥泞，找不到头绪，无法梳理清楚，也就是失去了方向，引入歧途不可自拔。由此可见，多做事不如省去事情来得合适，卖弄才学，不如没有才学之合乎本性。
5945、人世间是是非非遇到那种深沉阴险不喜说话的人，那么在打交道中，不要随意流露自己内心的真情，因为对这种阴险奸诈的人用真心就是给对方一种下手欺骗自己的机会，暴露自己软肋，让自己真心脆弱前路受到阻挡。社会上有一句话叫做沉默是金，只要不说话，对方就不可能知道自己在想什么，就不会让对方抓住自己柔软一面，对方就不可能下手。同样可以在无言中去捕获对方内心，这就是魔高一尺道高一丈。要把想象力用在正能量上。
5946、人世间是不可能缺乏想象力的，想象力是没有属性的，属于展开思想的方法。这种想象力能把社会带入文明和进步，同时也可以引入歧途。这就看人们建立在什么样的属性基础上去发挥想象力作用。人们来到社会用兴趣和爱好，再加上想象力去选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展和进程中有社会目标相结合，那么就会在想象力之中完善自己目标，就会在想象力中不断地走向人生的成就。这种成就感和想象力就会让人生道路把智慧发挥到极致。
5947、人世间肮脏污秽的地方各种植物成长得就多，在清澈水里就没有鱼儿再游动。因此人们在社会行走就业打工生计的生存和创业谋生的发展要有志向和抱负，这在人间是高尚的，无论是对个人而言还是对社会发展目标，都是在以社会理想的理念在做事。同时，人们应该有含污纳垢的度量，才能在大千世界散发出五光十色诱惑的东西时，做到同流不污，这属于荷花的魅力。掌握这种方法是应该的，因为面对社会这个大染缸，既要有认识社会的能力，又要能够把握自己在社会的正确地位。不要自命清高，要学会洁身自爱，独善其行的能力。
5948、人世间做坏事忌讳不为人所知，做好事忌讳尽人皆知，也就是说，为人所知的坏事带来的祸害要浅些，而不为人所知的坏事带来的祸害却很深。那么对于尽人皆知的好事功德小，而不为人所知的坏事功德大。也就是说，好人不能急于亲近，也不能在亲近之前就事先夸奖表扬，恐怕会招来奸人从中作梗或诽谤中伤。坏人不能轻易揭露他的恶行丑陋，恐怕会招来坏人的污蔑迫害酿成祸患。以往前人山围故国周遭在，潮打空城寂莫回，淮水东边日时月，夜深还过女墙来。
5949、在人世间，生命过程而言，看人只看后半辈子，这应该是至理名言，一个花艳女子在青年时风流，早来说三道四，一个风流潇洒倜傥的男子，到处沾花惹草，到了一定的年龄段，女子从良，男子浪子回头，从前的事情就不会带来名誉损害。如果前半辈子守贞操，对家人负责人，老了在社会上撩猫逗狗，把家当旅馆，把老婆当保姆，夜不归宿，那么前大半辈子的清廉算白废了，这就叫做没有保持革命晚节，连走进火葬场都会遗臭万年，给子孙带来争议。
5950、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，与周围的人打交道，不要责备别人的小错，更不要揭露别人隐私，不要总是念着打交道人以前做过的不好的事，甚至丑陋低俗的事。在社会上行走，能够做到这三条，那么就可以说是有涵养有品德的人，可以说远离灾祸。在家中有人有了过错，不能在社会上四处宣扬，更不要轻易抛弃。如果不能正面规劝，不妨暗示，如果当下觉悟不了，不如日后告知，就像温暖的春天消融冰冻一样，和暖的气氛可以化除心中坚冰，这才是和睦的家庭。以往前人，茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
5951、在人世间，资质是十分重要的。人的素质、人的智力在于对任何事是否尽心而有信用，也就是说，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展并不在于机变与心思巧妙甚至诡秘，重要的是保持良知善道，多读书，读好书，读经典的书，而且要不断去探索、去追求、去完善，让内心和大脑充满着文化和知识的正能量。一言以蔽之，道德高尚，品行端正才是人生道路重要的因素。
5952、生命来到人间是父母给了孩子生命，那么就要对孩子负责任。教育孩子要严格，培养孩子要仔细认真，关心孩子要从身体健康和知识文化，要全面培养教育孩子，让孩子去掉浮躁之心。孩子的人品、性格、品质是很重要的，他在什么样的环境中成长起来的，这关系到长大成人后做什么样的人。对于孩子心术不正就要尊重和谨慎地从内心矫正他扭曲的部分。一言以蔽之，谨慎心可以化解丑陋的心。
5952、在社会行走要学会观察分析周围人们做事的得失程度，处理问题的因果关系，这样在选择就业打工生计的生存和创业船业谋生的发展，与各种人物打交道，处理各种事情就会得心应手，再大再难的问题也不会惊慌失措，同时在抽空的时间去帮助周围的人们。这样，不仅对别人好，也提高了自己帮助别人的能力。每一个人的能力都是在社会实践中锻炼而成的，面对五彩斑斓的大千世界，五光十色的各种各样的事情和出现的问题都需要解决得恰到好处。这就是拿捏的度，就是能力。
5953、人们用自己的兴趣和爱好去选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在休闲的时候，要经常多读书，读好书，读经典的书，把以往前人格言警句多多记在心里，用在实际行动中。面对工作生活学习做人做事上遇到的事情就不会徘徊，分析判断事情就会知道问题出现的来龙去脉，这样就能用正确的方法选择应该做的方式，找到处理问题的正确定位。这就是人们常说的主心骨，有主见。那么就不会随波逐流。就会在顺理成章、水到渠成中做到恰到好处。
5954、气量性情是要不断地在读书，读好书，读经典的书积累而成的，同样能够让天生的资材不断在选择自己喜欢的职业打工生计的生存和谋生的发展的社会实践得到与时俱进。这就是说在人生大事要留心谨慎，在人生小事琐事要注意小节。这样不仅能够完成人们初心的愿望，同时也能让周围的人们表示对自己的信任和尊重。
5955、人们学技能知识，选择就业打工生计的生存的工作环境，工资待遇。领导是否对自己器重，有没有发展前途，积累到一定程度以后，就进一步学习科技知识，科学文化，积累财富，用自己的兴趣爱好去创业谋生去发展，人们理想的目标就是这样一点一点一步一步逐步形成。也就是说，人们来到人世间走向社会，对每一个人来讲，相遇的一切的人事物是不断地在变数中，寻找能够维持生命呼吸那么一口气活着的技能知识是十分重要的，对于脆弱的生命来讲只不过是数十寒暑到生老病死是很容易的。因此，珍惜生命确立人生理想目标和志向，成为有用的人，去体现生命价值和人生意义。
5956、固执乖戾之人，这种人在社会上行走就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到挫折、困难、问题是无法去商量事情的。面对遇到的这种问题，要在天长地久不仅与热情雪中送炭，性格温和通情达理的人交往，而且最好是与经验丰富、经历颇深知识面很广，有一定的文化底蕴的人共事。这种人具有哲学思维，可以从多种视角看问题，处理问题。体验细腻，又能从内心的愿望去帮助周围的人们。
5957、女人需要友情更需要爱情。女人在人间是何等重要的角色，不仅要为人间承前启后，传宗接代，同时也要在社会上打拼。在当前社会沾花惹草，这种欲望是不尊重女人的感情，更不尊重女人的人格。这种行为与禽兽没有区别。让周围的人们看在眼里，恨在心里。属于人世间的败类，社会上的女人都说他是负心汉。
5958、食物噎在喉咙不能进食，这种感觉好像人们在大街上把一位摔倒的老人扶起来去做善事受连累，被人讹诈就不再行善事了。人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，明明知道做事有过失应当纠正，却因忌讳而不敢承认。这就如同人们过于劳累生病怕别人知道而不敢去医院看大夫一样。
5959、生命来到人间走向社会，不管遇到各种问题，总有人在想着你，关心你，为你担心，这就是一种幸福。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在生命过程人生道路上无论是朋友还是家人总是在想着你，这就是最大的幸福。这比家中有万贯，追求财富要幸福得多。人们在社会上行走，能被周围的人们视为可信任的知心朋友，遇到痛苦的事情，遇到各种问题都愿意和你商量，有这种相互忠诚的好朋友，这在人间同样是最大的幸福。这就是相识满天下，知己能几人，人生难得知己。
5960、在社会上走路现实到了低俗的程度，虚幻脱节现实的地步，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要学会远离这些事情。那么，就要建立一种哲学思维，要学会理性分析自己的长处和现实存在的可行的事情，达到统一相结合，而不能把社会世俗低俗的东西伴随在人生道路上。把握正确的人生正道，辞别缥缈无归的地方，浪迹天涯。但是水陆交织，云烟弥漫行走，道路杂乱不知所措的时候，但见清净的山间，凌云纷纷而下。
5961、在社会上眼光浅近，往往会把黑白是非混淆起来。这种人只看脚趾头的那么一点事情，只为脚趾头那么一点利益去斗、去抢、去夺，眼里既没有黑白，内心也没有是非。而另外一些人，浅薄不现实，总是在追求虚幻的东西，让整个生命过程只能在幻影中得到深化和满足，最后只能让现实的生活肆意欺凌，奚落了人生道路。因此，眼前与虚幻在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展都应该引以为戒，不要走入怪圈。
5962、在人世间以往前人们的生活不是小心翼翼地恭候着别人的斥责，拿了别人的好处无所事事，身上穿的不用自己的钱去买绸缎，过着财富们的生活的滋味，还经常横着脸看别人。拿了别人的钱财还不知感恩，还让周围的人们点头哈腰，得到尊敬。这种人的生活是不能与大多数人们相比的。茶中加入作料，碗中加入果品，那么，就好像是秀丽的面孔在涂胭脂，弯弯的娥眉在涂青黛，这些反而影响了本色纯朴的美。
5963、生命来到人间走向社会，把幸福看做吃喝玩乐，游戏人生，享受生活，那么，离禽兽就不远了。还不如鸟与花香有滋味，父母给了人们生命，应该利用富余的知识能力与灵魂的理智，珍惜自己选择的就业打工生计的生存和创业谋生的发展，抓紧时分秒做创造人生过程和人生道路上的价值和意义的事情，这才算得上幸福。花荫之下，流影四散，仿若舞衣，在院中翩翩而起，流水之声远远飞来，仿若伴随在溪水飘来的歌喉之声。
5964、生命来到人间走向社会，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中与各种人物打交道，当周围的人们有缺点做了过失的事情，一定要学会婉转地加以补救，反之，给予揭露大肆宣扬，那么就是在缺点中指责缺点，效果不会好。在周围的人们产生固执己见的事情，要有耐心，好好地感化给予教诲。反之愤愤然表示记恨就会在用固执己见去救助固执己见了。那么在人世间固执己见的人是一个有理想主义的有想象力的人，理想的终身伴侣的幻想，就会产生一种不可抵抗的力量。然而这种力量在比较缺乏想象和理想的人民当中是永远无法感受得到的。
5965、生命来到人间初心之梦逐渐形成想象的力量，人们想象的力量有多大，生命的可能的舞台就会有多大。那么就会不满足现状，这种状况是人们从幼年少年产生想象力的孩子们就已经模糊地形成要当科学家，要当政治家，要当哲学家，要当企业家。在社会发展刻苦学习养成勤奋上进的作风，这种教育是一种正能量的教育，只能说明这些孩子们从小就有人生理想的确定，是一件很难得的事情。所以说，生命来到人间，一个有想象力的孩子只要引导向正确的方向发展，就很容易走向正道。如果思想理念就是错误的，那么这种想象力的孩子比较难以教育。以往前人，老来疾病,都是壮时招的；衰后罪孽,都是盛时造的。故持盈履满,君子尤克克焉。日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠，风雪夜归人。
5966、信仰与自然律在人间就是正义的现实，以往前人道家哲学和儒家哲学是人类天性固有的东西，留给后人的记忆俯视樵夫与渔父在相互闲谈之中过着简朴，无忧无虑的生活，都为后人就业打工生计的生存和创业谋生的发展留下了一种有为与无为外界影响。需要人们从内心的阴阳平衡，对立统一，使在社会上行走去维持呼吸生命那么一口气活着，这种活着不仅仅只是为了生活还应该去选择活得有兴趣，有情趣，有品位。这样才能活得有价值和意义。只要欲念消除，自然会有明日高照，清风待来不一定要以人间为无边的苦海，心智清远，自然为什么一定要有隐见不到的车马尘烟，滚滚俗气。隐逸山林的志向呢？
5967、人世间贪婪的海洋是无法填满的，社会行走的人们相互猜疑的城堡是无法攻克的，这就是生命来到人间，走向社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展所要经历的事情，也是面对现实无法回避的问题。关键是，如何对待和如何去控制人性中脆弱性的东西。这种脆弱包含贪婪，狭隘，多疑，极端，自私，这都属于一种丑陋的思想行为。因此，在生命过程人生道路上一定要自我修炼，提高自己的品位，远离社会大染缸的各种诱惑的东西，这样才能行得正，坐得直，走得远。
5968、人间吃喝玩乐游戏人生，这个定位应该称为“玩世主义”，也就是玩世不恭，这在经济大潮中是一种常态。把人们自己种的粮食蔬菜拿到餐馆去挥霍，取乐，还觉得是一种时尚，高雅，变成崇奉流行的行为活动，这种行为可称之为不知羞耻。另外，还有把财富、名誉、权力地位看成生命过程人生道路的全部，逐求的已经成为奴隶，已经完全丧失了人性的本能，完全忘却了人类本能的初心。由此可见，待人接物要学会留有余地，因为不竭尽的恩惠可以维系那些处理的事情要留有余地，因为不竭尽的智慧永远不会满足人的心。可以提防无法预测突然降临的事故。
5969、人世间无忧无虑，内心坦荡，在匆忙中找到休闲，使行为的欲望逐步减缓，这并没有让玩世的思想所影响。在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，每一个人都有许许多多生理上的工作冲动，随时随地可以抵消理性的冷静力量，这种力量是人们所欢迎的。人们都在勤奋努力，不仅认真对待维持呼吸生命的那么一口气活着的就业打工生计的生存，也在用自己的兴趣爱好选择创业谋生的发展，规划着人们自己生命过程的人生道路不同阶段不同环节所产生的人生理想和目标。但是，最终还是要走向死亡，这是生命来到人间走向社会的真谛。以往前人眉睫才交，梦里便不能张主，眼光落地，泉下又安得分明。
5970、人世间自然融洽游乐的心态，就是享受，风驰电掣使之精神沦丧苦闷，在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中会遇到各种事情和各种情况的存在，在经济发展的同时，社会不断地发达，个人的兴趣爱好在就业打工，创业谋生的发展越来越体现出来。这是社会的一种进步，也是解放人权，扩大人们的尊严在社会发展的作用。确立权利和义务，人类与大自然融合共同发展，共同打造真（哲学）善（社会）美（艺术），充分发挥人们生存与发展的聪明才智，去掉那些糊涂浅薄丑陋的思想。以往前人得取不在多，能够领悟真谛。
5971、人间追求衣食住行，看病养老；功名利禄，金钱权利，美色享受，前者是人们维持呼吸生命的那么一口气活着，就业打工生计的生存，后者就需要有正当性，合理性，合法性，过极就是贪婪。捞取各种利益，不择手段，损人利己，那就是贪得无厌，就是缺乏大脑的逻辑性，哲学的分析能力，做人的哲理，做事的原则。由此看来，动物界全走的是本能的道路，人世间则应该走理智的道路。理智和理性应该是人间追求前主体的思维和行为。并能回过头来反省自己，当家人有矛盾发生意外变故，应该冷静处理，周围的人有过错，应该耐心规劝。
5972、人间不要做过分偏激的事情，在社会上行走犯错误是不可避免的，周围的人们应该主动规劝，不能犹豫不决，袖手旁观，这种行为就是伤风败俗。因此，激动的情绪往往让人们做出过分偏激的事情，感情的麻木也会让情绪缺乏是非感，当人们在理智和理性中转过头来冷静地观察生活，就容易看到不同之处。一方面，做得不够，另一方面，做得过了。无论是不够还是过了，都是自己拿捏把握不好，另一方面，大环境也容易影响情绪不同的程度。
5973、人间自己为饮食男女以及一切欲望所纠葛，不能不说是一份痛苦。在社会上行走，到处充满着一种无限的狭隘、嫉妒、仇恨、计较，从生老病死到生离死别各种现象让维持呼吸生命那么一口气活着的人们更感觉要用兴趣和爱好去选择人生道路上的就业打工生计的生存和创业谋生的发展，这样就不会在遇到坎坷的情况下产生一种厌离人世的人生态度，由于内心的人生理想目标与兴趣爱好定位在全面发展社会目标的道路上，这样人们生活工作学习的生活道路就很有意义和价值。一言以蔽之，无事如有事提防, 才可弭意外之变; 有事如无事镇定, 方可消局中之危。
5974、人世间邪教让世俗愚父产生厌离人世的人生态度，回头想便欲厌离的想法，这是一种内心的脆弱，心态的不完整，没有任何力量的支配，唯有邪教的邪念程度，只是深浅不同，只是受影响彻底不彻底，到位不到位而已。这种厌离的人生态度是受邪念之教的影响太深，这在人生道路上是一种愚昧。在人间，哲学是启迪愚昧的关键所在。在面对错综复杂的社会存在着错综复杂人事物，那么只有哲学是梳理问题的方法。厘清是非，找到切入点，找到存在的问题。一言以蔽之，枝头秋叶将落犹然恋树，檐前野鸟除死才得离笼。人之处事，可怜如此。以往前人君家住何处，妾住在横塘，停船暂借问，或恐是同乡。
5975、人世间向外用力和向内用力是人们一种人生态度而已。也就是说为不反观自己称为向外用力，为回头自家时称为向内用力。那么，与天然之不忽略，故谓之天真，真者真切，以真（哲学）善（文化）美（艺术）顺从其生命之自然流行也。生命之自然发挥，自觉地尽力去生活工作学习而能做到寡欲自得，节欲自理，这是一种自觉的心态。也就是说，一种反对仰赖与外力的催逼。另外与外面兴趣之诱惑往前便是被动，追求而非为自觉自主，是外力的诱惑而已。
5976、做人的修炼和涵养，知命，尽性，齐物，扩然大公，物来顺应，这是以往前人为后人留下的精神财富。精神生活的范围面对经济大潮的经济社会利益时代，排斥衣食住行，看病养老以外的欲望，那么，欲望为追求的非自觉的不是尽力量的去生活，此话可以包含一切道理。正心诚意，慎独，仁义，恕道等都是人们自己自觉的力量，用良知善道去生活，在如普通所谓仁至义尽，心情俱到等亦皆此意。以往前人杏花疏雨杨柳清风，兴到欣然独往。村落烟横滩脚，沙滩月印,歌残倏尔言旋，官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口。
5977、人世间以往前人追求态度，折倒厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度。这就是所谓出入儒释而已吧。都是在经过厌离的生活，然后重又归来，尽力于当下的生活。这就是从社会上的实利主义，也就是功利主义世俗化后觉醒，转入与佛家最后皈依儒家。那么，厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力去生活。否则便会落于追求，落于假的尽力。故非心里极干净、无纤毫贪求之念，不能尽力生活。然而真的尽力生活又每在经过厌离。以往前人松声竹韵不浓之淡。何必丝与竹，山水有清音。十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事。
5978、猴子是阴沉的动物，在动物中黑猩猩总是像哲学家的脸那样忧郁，面对人们的面孔，那么，忧郁和沉思相似，这种脸孔的表情总是在想着。另外，牛满足总是怀着盛怒，那个鼻子似乎在表现着思想，总是在胸怀一切不满足的抛开。然而，猴子能够露出彻底的讨厌生命的表情，那么猴子在动物中表现了一种格外的事态。人类要比猴子更伟大，这个伟大就是智慧，用良知的善道，创造人类社会发展的主体多元的智慧。让智慧更加实现生活的智能。让更多的智能伴随着人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展的一切工作生活学习当中。以往前人，人若不通达古今就如同穿着衣服的牛马一样。读书若不懂廉耻，就好像穿衣戴帽的猪狗一样。
5979、人们就业、打工、生计的生存，为了维持呼吸生命的那么一口气活着。为了活得更好，创业谋生的发展。然而以往前人当为了个人，为社会，为周围的人们做事情，帮助别人没有成功，或者做坏了，常常感到烦闷不高兴，这在古语中可称为明乎兹事不成，不足忧也。任何人事物都要根据本身的规律那就是天时、地利、人和，都要有一种方法，那就是有理、有利、有节，既不能走得太快，也不能走得太慢，要按照它本身的规律顺其自然。人世间离正义、公正、平等还很远，人们正在努力之中，偶尔还要退步。不过这都是暂时的。一言以蔽之，热衷功名利禄的人是不会做退让的。
5980、希望总是在人间存在，不会背离人们用兴趣、爱好、发展的方向选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，这就是生命过程，人生道路一种无形的力量。用正大的希望达到人们的愿望，虽然挫折艰难却充分自由的发挥最大能力的作用，实现诚实意志的人们那就是幸福。不要贪恋浮华、功名利禄、金钱地位、荣誉美色以及各种利益，对于生命过程来讲，那些都是梦幻的泡影，转眼就会破灭。等到躺在医院将要送进太平间，回想那些你争我斗，你抢我捞，有何等的意义呢！还不如在健康的时候就去追寻赏心乐事、风花雪月那种幽趣无穷的境地。
5981、人间虚荣和虚伪总是缠在人们内心和心灵，让人们无法摆脱，甚至能让人们苟延残喘，就这样还在那里挺着。这种诱惑力来源于一种希望紧紧拉着人们的手和内心不放，因为人有了希望就会感到一种快乐，不亚于成功后的快乐，快感的感觉，这一点人们用兴趣和爱好的就业打工生计的生存和创业谋生的发展，应该是深有所感觉。人世间，恋的希望让人们在情感中无法摆脱无法割舍，它十分气爽神净，逍遥自在，无孔不入。
5982、生命来到人间应该找到自己人生的支撑平台，才能通过兴趣和爱好选择就业、打工，生计的生存和创业谋生的发展。这个支撑平台并不是追求物质享受，更不是物化到物化的能力，而是精神价值的存在感和持续感。那么，就一定要与社会发展的意义相结合，转化成人生的一种理念和使命感。这样，遇到问题就不会产生悲观的态度，甚至整体沉醉在迷惘之中。以往前人所写的那样，又何必一定要用丝竹管弦来演奏呢？在大自然中，青山绿水自身都散发着美妙动人的声音。
5983、在人世间，人们为了维持呼吸生命的那么一口气活着，去选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就会遇到各种问题。有些问题属于自身的存在问题，有些问题属于客观的环境存在问题，有些问题属于他人直接矛盾存在问题。这些问题都会在目前和将要发生的事情中所存在。但是，再大的困难，再多的问题，内心都应保持充满阳光的心态，绝不能布满阴影来影响自己的情绪。也就是说，在生命过程中遇到最低谷的逆境，情绪会延续一段时间，但是不要忘记，自己初心的愿望和自己的信念，始终要追求自己人生理想的目标，在顺利春风得意不能忘记在艰难、挫折、坎坷的那些日子里的煎熬是如何度过的。要懂得物质生活的满足是永远不可能去填补内心世界的沙漠化的空虚。生命来到人间，就应该了解环境的影响，来到社会人们各得其所，各自都在为自己认识生活的那种状态，生活工作学习，去探索生命过程存在的意义。也有人在生命过程的十字路口徘徊，不断地在寻找自己，对于每一个人来讲，不应该只是为了活，为了追求那些物质的享受，这些只是为来自个人能够不断地持续，维持呼吸生命那么一口气，就应该不断地从小目标发展到中目标，迈入人生理想的大目标，这就是生命来到人世间走向社会，选择就业、打工、生计的生存和创业，谋生的发展所在的意义。
5984、动物的生命只是贪求就近的，能够看见的东西，发出嚎叫和撕裂声。狭隘自私的人，只是就近能够看见脚趾头点利益，去争去抢去斗。然而，生命的人类往往都以可望不可及的人事物，使自己的情绪经常上下波动，在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展中，瑕疵是经常存在的。存在着各种不同的人事物，都不可能完美地做好，需要人们脚踏实地，坚持不懈地勤劳努力去做好每一件小事和琐事，才能使自己办的事情达到完美。人们在社会上行走应该胸怀开阔，潇洒脱俗，那么就如初晴的白雪，清静的秋月，面对各种诱惑，就会有抗拒力。
5985、在社会这个大染缸所散发出来的各种诱惑的东西，人们在社会就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展应该逐步洗去身体上的各种诱惑东西去充实精神上的丰富，纯洁民生，不要让良知懊丧。这样，人们就会在大环境光明灿烂，用一种自信力昂首阔步，让心灵更加趾高气昂，满身载着人民赋予的光彩和辉煌走完生命过程和人生道路。阳光明媚花卉酿酒，绿荫深处树叶写诗。
5986、能够找一个打工的位置并不难，能按照自己的兴趣和爱好并有发展前途的打工和创业就比较难了；能够遇到一篇好文章还是容易的，相遇一个文友交友就不容易了；能够得到一个有文才的女子做友、当爱人，那可就难上难了；装束像一个小妖精打扮得既时髦又时尚，对于当今的社会到处都能看到这种精神饥饿。绿经祈祷人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展中还是追求精神的风采去爱惜自身的羽毛吧，它能够让你飞翔，去追求自己喜欢和感兴趣的人生目标。
5987、财富权势之人把胡子贴得高高撅起，智慧之人夹着尾巴低调做人把事情高调放在头顶，穿过大街小巷，让世人的真理就像刺马轮大声作响。人们来到社会，走自己选择的路，走自己想走的途径，做自己应该想做的事情，干确定目标的事业，那么就不需要左右张望，这同样是一个了不起的壮举。浣花溪内，洗涤在外流浪多年游子的尘土，茂密的竹林中，编定四海之内知心友人的网络。
5988、生命来到人间，在社会上时间越长受的大染缸所散发出来的诱惑东西就会越大，同时，看到社会的污浊、庸俗、粗暴、丑陋的人事物也就会越多，那么事情到了极端自然就会物极必反，就会渴望那些美好纯洁的东西把世俗粗俗的物质拿来让凡夫俗子去享受。散发出来的诱惑，把人们暗中催老得病，让人们人性扭曲，精神饥饿，思想沙漠化。
5989、人世间有一点慈悲怜悯的潜在意识的念头，那就是衣食住行、看病养老、就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，工作生活学习、人们的安居乐业，就像万物繁殖生长的根芽。那些清正廉明的气节就是生命的脊梁，也是国家和民族不至颠覆的中流砥柱。只要内心保持良知善道，那么就不应该去伤害人民的利益，去为自己个人贪婪的欲望挖空心思不择手段。也就是说，只要内心不图一缕一丝之财物，就可以为老百姓立命，为天地立心。社会本身就是一个大染缸，撒发出来的各种诱惑的东西已经瓢泼到各个角落，那种气味已经到处发酵，让金钱权力地位美色功名利禄，沾满了人们全部思想，那么只能觉得理想是一个摸不着看不见得不到的东西。那种功利主义世俗化成为人们追求利益的手段，将理想抛弃，眼球只盯在脚趾头的那些利益上，并且全部放进了大脑里甚至血液中，这就使整个社会笼罩个人利益至上，不择手段最大化，去捞去抢去夺去骗，世俗低俗熏陶着人们，已经让人们忘记了人性的本能和初心。
5990、在人世间，理论与实践就能够让人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中得到知行一致。人们在正确的理论指导下，通过社会实践进行了正能量的行为活动，这种理论一定是在一种正确的理想支配下，通过实践的检验上升到理论。再通过时代不断地变迁和理论的与时俱进就会不断地指导人们的工作生活学习在社会实践中的科技研发和生产斗争。然而，目前社会仍然存在的那些吃、喝、玩、乐游戏人生，重利轻义、重力轻德、重实际利害的算计轻理想高度的价值，那么只能把理想定为不识时务。这就让整个社会沙漠化、世俗化，走到低俗。
5991、经常看安徒生世界能让人们在残酷的现实中保持一种良知善道的童心，去面对社会大染缸所散发出来的世俗、低俗、市侩的行为活动。在这长期的行为活动中，心变狠了变硬了，自私走到了极端化，那种狭隘看问题就不会公正。因此人们在就业打工、生计的生存、创业谋生的发展的休闲时间，就应该多读书、读好书，这样就能够保持内心的平和，在社会行走就不会偏颇，使自己走路少犯错误，甚至不犯错误，就算有了瑕疵也会很快地纠正。
5992、人们在社会行走都存在想飞的念头，随时都会出现涌向心头，这应该属于人性愿望的一种本能吧。可是，千万不要太认真，如果人们真的以为写诗就能有翅膀，就能让诗飞翔到天空甚至宇宙之中。再海阔天空地俯瞰这乌烟瘴气的人世间，且能长久凭虚御空逍遥于昊天之上，其结果一定是飞得很高跌得就越重，血淋淋地摔在人生现实存在荆棘的路上，这就是罗曼蒂克诗人的道路。人需要有理想，人渴望翅膀的飞翔，但是一定要回到现实中去，要从地上爬起来一步一步的走向人生理想的目标。
5993、人世间责任二字对于生命过程人生道路上尤其很重要，责任的后头一定是使命，就像理念的后头一定是使命。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展工作生活学习中都应该敬畏责任，敬畏使命，这样不仅能说明内心的强大，还能说明对社会对家庭的担当。在人间，父慈子孝兄友弟恭，这就是人们父母兄弟之间亲情的自然流露。哪怕即使做到极端的程度，也不能斤斤计较，这属于在家人、父母健在是有可能形成的，这种格局，父母不在世就很难说了。这在社会上是一种无形的规律。
5994、生命来到人间走向社会，人们都在憧憬自己那神圣、自由快乐未来的情景。但是面对就业打工、生计的生存，不能总是抱怨这个，埋怨那个，逃避是不可能的，只能说明自己的脆弱和缺乏自信力，是对自己的不相信和不信任。对于憧憬，只是一个梦而已，人生道路行走，是很现实的，来不得半点虚假。那些现实的人生是需要用现实的方法去处理，是没有捷径道路的。只有脚踏实地坚持不懈才是人生唯一的方法。
5995、生命来到人间走向社会，偶尔做个白昼的梦想入非非，任你去驰骋获得一时的慰安，当然亦无不可，但是这毕竟只是一种刺激剂，是解决不了根本问题的。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展的路途，岁岁月月天长日久就这样的践踏出来了。人们都在循着这条路途走着，路上遇到蔷薇、碰到荆棘，心中想着反正都是为了维持呼吸生命那么一口气活着，只能咬着牙乖乖地按照轨迹走下去。
5996、在人们将实现了翅膀的观念，这是一种人类发展的文明，这种文明是一种智慧，彻悟了飞行的意义。人世间的使命是通过创造翅膀，最大的成就就是飞翔。能够向理想的极致，想象的境地，从爬在地上的人类飞翔到天空迈入宇宙，那么诗让翅膀得到了充分的展现，哲理让翅膀在天空盘旋。飞吧，它超脱了一切，笼罩了一切，吞吐一切，虽然高高在上但是始终来自地面。
5997、人间有翅膀就会飞上宇宙，发明家有了翅膀就产生了石器，创造了蒸汽机。想飞，猿人洞壁上画的四不像，它的背上披着翅膀，拿着弓箭赶野兽，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯是人类飞行史里第一个女英雄。第一次牺牲，那也有沿革。你看画上的表现，最初像一对精致的令旗，蝴蝶似地贴在安琪儿们的背上像真的，不灵动。渐渐地翅膀长大了，羽毛丰满了，人们将从就业打工、生计的生存、创业谋生的发展达到人生理想的目标。
5998、人世间的愿望飞翔走出大山，再一噗通就到了县城上学，再飞不高，也飞了三四尺高。到了城镇靠亲戚做小工，一跺脚就到了北京打工，第二天醒来，头疼脑胀越发累了。真的有一天到了县城上中学，后来又到了省城就业打工、生计的生存，又开始自己创业谋生的发展。走到现在回过头来，在人生的坎坷路途上都是在颠簸中寻求生计的平台来维持呼吸的那么一口气活着。但是不要为不如意的事情去犯愁，因为忧虑的事情总是在伴随着人们的身边，要学会放得下，去寻找开心的事情。
5999、人世间弯弯曲曲沟沟坎坎，都是人生的故事，苦辣酸甜、社会的公道是非在两边。生命来到人间走向社会，面对五彩缤纷五光十色的大千世界，人们从维持父母给的生命呼吸那么一口气活着，寻找就业打工、生计的生存经历了磨难，但是人们的本性愿望在支配着行为活动迈入了创业谋生的发展把初心的愿望用自己的实际行为去体现人生的价值和生命的意义，在更加艰难中爬行走向人生的成功。
6000、生命来到人间走向社会，就要跳出社会的外面来看社会，跳出人间去看人间。人们都在大千世界用兴趣和爱好选择就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，能用自己的翅膀飞翔凌空去看一个地球和宇宙，在工作生活学习中感到趣味。这种心态是很难用文字表述的，不要让活着的皮囊在人世间太重，不然根本飞不起来。野鸡就是有翅膀也飞不高，老鹰能在空中自由飞翔。人们在社会上行走，千万不要与小人结仇，这种小人就是狭隘、自私、极端自以为是、耍小聪明的伎俩，当然这种人的冤家对头，自然也就很多了。