不成熟心态中的劣筹

喻建国

人之所以能够成为生物中的头挑者缘于人有筹谋的本领，人在其生活的环境中会自然地对未来进行筹谋，人之高低之分还常见于筹谋的远近，高者能筹谋远近，低者却只能筹谋眼前。筹谋见之于想方设法，为取而计，也可谓之设局也。唐·白居易《杨景复可检校膳部员外郎六人同制》有曰：“若修饰不已，筹谋有闻，则鸿渐之资，当从此始。”

心态乃人行动的导引，思想的引导，筹谋也存在心态的指导，预筹展示了筹谋的高姿，无筹展示了筹谋的低态，劣筹则展示了筹谋的下下界。预筹为真善美新探路开路，无筹无目标无方向听其自然，劣筹则常时偏向假恶丑旧。劣筹所设之局皆为臭局，所定之计尽为劣取。

成熟心态预筹的操持者不会经常想着要追求十全十美，天下事和人间事，只需七全七美或是六全六美就已经是非常好的事了。次成熟心态无筹的操持者无所追求，不知所向，飘忽不定，又总是经常不满、怨尤、愤懑。不成熟心态劣筹的操持者臭局连连，劣取不断，成了也臭，不成也臭，取了糟糕，不取也糟糕。满腹痛苦，一腔怒火中烧。

劣筹始于方向性错误，行于臭局中的劣着不断。假，表示不真实的，不是本来的。《说文》有曰：“假，非真也。”《墨子·经上》有曰：“假，今不然也。”恶，

不好，凶狠，罪过，极坏。明·袁宏道《满井游记》有曰：“恶能无纪。”丑，丑陋，难看，不好，非美。旧，破烂，过时，早前。《 淮南子· 泛论》有曰：“不必循旧。”清· 梁启超《饮冰室合集·文集》有曰：“保守也故永旧。”在个体的筹谋中掺进了假恶丑旧，这样的筹谋就犯了方向性错误。如果个体所设之局已经犯下了方向性错误，再在行事中步履于定败、糊涂、低能中，劣筹就达到最低值了。

操持预筹者在迎来新现实时总伴有足够安全与满意并触发由衷的快乐；操持无筹者经常处于临阵磨刀的状态，现况逼人，怎样处置，仓皇应战，刀剑乱套，真是急死人；操持劣筹者总是面向着假恶丑旧的现实，心中充满愤懑、怨尤和痛苦。

操持劣筹的个体首先要端正人生的航向和行为的指南，要刀斩假恶丑旧，和假恶丑旧一刀两断，要面向真善美新，航向端正了，指南明确了，预筹就会悄然入驻。中国有句谚语：立地成佛。这句话的深刻内涵就是，要改变自己原来的颓貌，刹住原来的恶行，很简单，只需站在原来的地方，与恶行告声再见，让善念笼罩全身，马上一个人就成了如佛之人。操持劣筹的人同样是这样，也可以立地成佛，从原来操持劣筹立马变成操持预筹者。人生的航向指向真善美新，人生的作为全为求真务善谱美绘新，从此在迎来新现实时总伴有足够安全与满意并触发由衷的快乐。