为什么受伤的总是我？国学的破解之道

老好人的危机：没原则的善心、总是被伤害

严冬大雪天，一个老人救了一条冻僵的蛇，最后被毒蛇咬死——没有原则的善心，害死了农夫。

二战前夕，英国首相张伯伦一再的妥协退让，却不能阻挡希特勒横扫欧洲的军事入侵——没有原则的退让，害了整个欧洲。

这里有两个关键词：没原则、伤害。正是没原则的善心、退让，造成了对自己、对他人的无谓伤害。

生活的极端例子也屡见不鲜：一个老实人，忽然做出了骇人听闻的伤人事件。老好人变成了伤人者，甚至是疯弑杀者。

为什么？老好人为什么总受伤？因为我们忘记了孔子的一句话：以德报怨、何以报德？

张伯伦 绥靖政策

“八字真言”破解危机：以德报德、以直报怨

《论语》：或曰:“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”什么意思？

是说，有人问孔子：以善行回报恶行，怎么样？孔子回答：那你用什么回报善行呢？所以，要用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。这话包含几层含义：

第一、以德报德：建立一个价值对等的因果通道

一个人对自己怀有善意、经常帮助自己，那么理所应当有所回报，正如“滴水之恩当涌泉相报。”这是做人的根本。

难就难在如何对待不怀好意、伤害你的人。也许是胆气不够、不善拒绝、能力不及、习惯使然等，不少老好人对类似情况都无能为力。

《论语》国学：以德报德、以直报怨

第二、以直报怨：建立一个冲突化解、情绪疏导的通道

以直报怨，就是当一个人对自己怀有恶意、讥讽或做些对不利之事的时候，应采取相应举措，比如，表示不满，适时提醒，找他人帮忙解决，以使小冲突、小误会在萌芽状态得以改善或弥补。

通过“以正直回报怨愤、或以适当的惩罚回报恶行”，使冲突不会扩大化。

否则，对小问题忍者、憋着，等到问题扩大之后又没有处理的能力，那么只能是带来悲剧性的结果。

第三、“德”或“直”要有一个度：以适度的善行或惩罚来处理是关键

以直报怨，最重要是能够认清形势，像二战期间，英国首相丘吉尔始终对德国采取坚决的抵抗，最终带领英国民众取得了胜利，同时自己成为了不起的政治家。

以德报德、以直报怨，关键还有一个度的问题。

《论语》讲“过犹不及”，就是要根据别人的善行、恶行，做出对应的反应，不及则容易累积成怨，对情绪及心态造成不利影响；过则是容易出现过激行为。

诸葛亮：以直报怨 以德报德/国学

总结一下，老好人至少要具备两方面的能力：

第一、判断是非、识别好坏的能力，要懂得“以德报德、以直报怨”的道理。

第二、从生活的小事着手、处理好事和坏事的能力。比如，三国中诸葛亮对刘备的知遇之恩，是鞠躬尽瘁、死而后已。而对周瑜的种种刁难，总能找到方法化险为夷，既恰到好处地保护自己、给对方一些教训，又维护了孙刘联盟的大局。

当然，作为普通人，若自己处理不好，能够求助於人，也是很有裨益的。