编者按：党姓发源比较复杂，是一个历史悠久的姓氏。其来源有多种说法，值得深入研究。今天推出一篇专题研究，请大家批评指正。
我姓党。我自豪，我骄傲。我们是炎黄子孙，华夏儿女。华夏儿女中，党氏是嫡系一族，我无理由不骄傲！
我氏得姓鼻祖为夏禹，无疑。我族得“党”姓始祖为谁，得姓何时，据我枝族谱之序文、跋文，作如下揣度（几乎确信）并述后。望与族众商榷。
嘉庆八年（1803年）闰二月十五日党玉香重修《党李氏家族序》云：“始祖武腊公，始祖母蔡氏。其先晋地鸡子人凹”。
咸丰贰年（1852年）壬子冬十月上浣奎五党聚星《族谱引》云：“党李族谱，谱党李氏之族也。党氏出于夏后（古时，在世时称“帝”，过世称“后”。此句意为，党氏出于夏朝皇室后代）氏，李氏出于皋陶氏，皆望族也。后，各蔓延于天下。旧传吾族兴干河（注：概，今陕西省渭南市富平县）崖，李派出一原”。
同时《跋文》又云：“族兄介眉，续修族谱。谱竣，纠合宗族，于始祖墓侧禀告（续谱完成后，在始祖墓侧，祭祀，告慰先祖）。礼成，燕毛（宴饮时年长者居上位的礼节）序齿（按年龄大小排序），聚会言欢，意至美，典巨至巨至也。星（党聚星简称自名）沗（同“添”，意增加）列胶庠（周 时胶为大学，庠为小学，后世通称学校为“胶庠”。该句意为，我—党聚星，也是位读书人），幸同宗盟，因赘（谦词）词于后（介眉兄之后。该《跋文》末句云“庶几无负我介眉兄修谱之遗意云”，可见，党聚星续谱时，介眉兄已逝世）以志之。予思：夫党李世系修谱巅末，前人之述备矣。然当披览古今姓苑绪书，知吾姓本属商音，冯翊郡（此处，称“冯翊郡”，而未称“冯翊堂”。何也？抑或是因冯翊郡为政区名，名气较大；抑或是冯翊堂因故不复存在）夏后氏之后，支裔世居党项，逐因为氏”。嗣后代有伟人，秦有将郓军党耐虎，唐有党芬，又有党仁宏，通鉴记其历官所至有声，迨宋有党进，为兴国中镇南节度使，韵府记其骁勇绝人，目光如电，视之若神，真忠勇士也……星本无文，不能扬芳离藻，彰明先人盛德，弟写列叙其事，录其所见，后之贤者，虽代远年湮，犹昭然见吾先人辈之大烈，亦将振旧思起，祖作孙述，克迪前人光也。庶几无负我介眉兄修谱之遗意（“遗意”应为定期续修族谱，告慰先祖）云”。
据前述党玉香重修《党李氏家族序》，可信党氏得姓始祖为“武腊公”，始祖母蔡氏。
又据前述党聚星《族谱引》之附《跋文》，可信知吾姓为冯翊郡夏后氏之后。注意，该处称我姓为“冯翊郡夏后氏之后”，而未称为冯翊郡“党”后氏之后。可见，“冯翊堂”建立之前，我族尚未明确姓“党”。
我族姓“党”始于“冯翊堂”的建立。想必，“冯翊堂”主神塑像安座揭幕仪式之时，夏禹后裔族众定要齐聚一堂，共议大事，共贺庆典。夏傑之后，商汤建立商王朝，普施德政，夏禹后裔得以兴存，奉前朝后裔为朝庭公族。夏禹后裔宗族设立“冯翊堂”时，夏傑对夏禹后裔的负面影响已是荡然无存。夏禹后裔本可向社会明示继续姓“夏”，而未如此，何也？一是夏朝不复存在，再以“夏”为姓，族众有所忌讳；二是因世居“党项”，“党项”之地哺育了夏禹后裔宗族，为纪念“党项”沃野哺育之恩，共同决议族众姓党，也是应有之意。正如党聚星《跋文》文语，“支裔世居党项，逐因为氏”。
“冯翊堂”建于何时？史书记载，“冯翊”既是地名，也是官名。冯翊取义。《汉宫解诂》云：“冯辅翊蕃，故以为名”。《元和郡县图志》卷二云：“冯，辅也；翊，佐也”。世事更迭至西汉时期，夏氏后裔官至西汉三辅之一，官名为冯翊太守，治所临晋，既今大荔县。该公身居高位，文武兼备，功勋显赫，逝后西汉朝庭赐谥号“武腊”，以示褒奖。此后，夏氏宗室族众以官名为堂名，故立“冯翊堂”，期以世代纪念，昭示后人。“冯翊堂”主神塑像安座揭幕之仪式，夏禹后裔族从集体公议，决定姓“党”。“武腊公”为谥号，真实名字无从可考。此后，中华夏氏后裔奉“武腊公”为得姓（党）始祖。汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)，依“冯翊堂”名得地名，设置同名行政区——冯翊郡。
故此，笔者认为，“武腊公”为中华党氏得姓始祖；得姓时间为“冯翊堂”筑立庆典公议之时，即为汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)之前。“冯翊堂”所敬主神为“武腊公”。
笔者另认为，党聚星之族兄党介眉在党聚星之前续修族谱，谱竣，燕毛序齿隆重举行庆祝盛典，祭祀的正是“武腊公”。参与盛典的族众集体公议，决意姓“党”，奉“武腊公”为得姓始祖。
笔者另认为，党聚星《跋文》中提及的“宋有党进”，系党氏又一著名堂号——“忠武堂”的主神，为“武腊公”的后裔。史载，党进，是北宋初年军事将领。朔州马邑(今山西朔县)人。幼给事魏帅杜重威。重威败，以膂力隶军伍。后周时为铁骑都虞侯。宋太祖乾德五年，领彰信军节度兼侍卫步军都指挥使。开宝中，从征太原有功。太宗太平兴国二年，出为忠武军节度使。中华戏曲文化中大势颂扬宋朝的“杨家将”，唱词中杨家自称“保国臣”，而未称“开国臣”。据传，“杨家将”之兵之初仅为“杨氏”的家兵，杨家兵能“升格”为“保国臣”，是党进的收复之功。
现豫东一枝党（九功）氏族群，在清朝时，族长党成功聚该枝宗族之力在现河南省上蔡县崇礼乡三里党东党村复制（建）“忠武堂”——党氏家庙。可见，党成功一枝是党九功的后裔，亦是党进、党“武腊”、夏禹的后裔。
党氏得姓始祖何谓“武腊公”？这与谥号文化有关。所谓谥号，是后人给地位较高或较有身份的死者给予一个概括性的评价的文字，就是用一两个字对一个人的一生做出的评价，算是盖棺定论。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，厉、灵、炀都是恶谥。谥号还可分为官谥和私谥两大类。上谥，即表扬类的谥号；下谥，即批评类的谥号；中谥，多为同情类的谥号。此三类谥号一般属于官谥。第四类私谥，与官谥相对立。私谥：是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。
“武腊公”，疑为官谥、褒谥之谥号。“武”，是对该人武功武德的褒扬。“腊”，抑或是该人的本名。“公”，意同“君”，是褒意，是对该人的尊称。
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