无中无尽
喻建国
看看现代科学家们对李耳的认识。耗散结构理论创始人，比利时学者、诺贝尔奖获得者普利高津指出：“耗散结构理论"对自然界的描述非常接近中国道家关于自然界中的自组织与和谐的传统观点。” “道家的思想，在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙思想的性质。”协同论创始人哈肯在《协同学——自然成功的奥秘》的序言中说：“协同学含有中国基本思维的一些特点。事实上，对自然的整体理解是中国道家哲学的一个核心部分。” 突变理论的创始人托姆在《转折点》一文中说：“在老子的理论中，有很大一部分是关于突变理论的启蒙论述。我相信今天中国许多喜欢这个学说的科学天才，会了解突变理论是如何证实这些发源于中国的古老学说的。”自发秩序理论创始人，奥地利社会经济学家哈耶克(1899-1992)，1974年诺贝尔经济学奖得主说道：“我无为，而民自化；我好静，而民自正。” 他又认为：“道家是其自发秩序理论的经典表述。” 互补理论创始人，丹麦大物理学家玻尔(1885-1962)，在被丹麦王室授以勋章时说：“我不是理论的创立者，我只是个道家得道者” “我们在这里面临着人类地位所固有的和令人难忘的表现在中国古代道家哲学中的一些互补关系。”
《中国科学技术史》是
今天我又重读道德经第四十章，“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”并且重读自己写于七年前的一篇道学参悟。对于李耳的深邃科学洞见直感到自己有这样的祖宗而无限骄傲。周而复始的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙而柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形物质，有形物质又产生于不可见的无形物质。有形的物质是由分子原子组成的，无形的物质则是由场来组成的。物质是世界的内涵，是组成世界的一个重要的基本部分。物质若按照发展形态来分类可以分为三类：能量类物质，光、磁场、电场等就属于这一类，这也是最为原始的物质；时空类物质，如时间、空间、黑洞等就属于这一类，它是由最原始的物质衍生出来的物质；形象类物质，人类能够看得见、摸得着的物质就属于这一类，如植物、动物、矿石、水、空气等，人们最初对物质的认识就是从形象类物质开始的。
人类就要直入无中探求，无中无尽，发现可无尽，发明可无尽。在我们每一个人的生活中，也可以不断从无中探有，生活中的乐趣无穷无尽，尽可去无中寻找。