夜虽已深，兴国仍翻着师弟留下的日记，想着白天与母亲的谈话，回忆着师弟艰难的求生经历。兴国一直在思索着，为啥生存危机会成为师弟的心结，为啥悲催会成为他命运的主旋律，怎样避免这种悲催发生在别人身上呢？临熄灯前，兴国很沉重地在记事本上写下了“基本生存平等论”。

中国人多地少，土地资源是祖先留给每个人的。要解决每个中国人的生存问题，事关人的衣食住行教育医疗等基本生存需求，在资源分配使用上应该平等。有钱人也不能任意买到别人依赖生存的资源。社会需要激励，多挣钱可以享有更多的奢侈品，坐高档车，买名牌服装，戴珠宝玉佩，体现你的价值，但在基本生存资源享用上必须平等。

为此，政府必须加大调控力度，将有限土地资源为所有人的基本生存服务，而不能成为少数人牟利的工具。多占住房却不住，需要住房的望房兴叹，就是不公平！这个道理很简单，如果少数人囤积居奇，粮价飞涨，会有多少人吃不上饭？解放初期上海粮价飞涨，如果不是政府出手，会抑制住粮价上涨？这不但是经济问题，还是如何对待普通民众生存权利的政治问题！

当然平等不是平均分配，可以用市场手段分配这些资源。判断运用市场手段好坏的底线标准，保证民众的基本生存权利，追求基本生存权的平等，这是对人的生命权的尊重！如果一项政策导致公民吃不上饭，住不起房，上不起学，看不起病，就不能称之为良政。

不要言必称市场忽略了人的基本生存权，市场的弊端已早被世人所认知。发展是硬道理，如果不知道为了谁发展，这个硬道理也就变软了。

——摘自长篇小说《苍茫》