教化、礼仪与企业文化（8月25日）
关键词：教化 礼仪 企业文化
越是成熟的人，就越是会认可正统教育的必要性，就越是会认同仪式感所具有的重要性。
仪式感所起到的作用是有特定轨迹的。首先是由内及外，发于心而表于行，再由外而内，将外部力量强化于自我内心的，如此反复循环，不断提升人在内心对所处的状态的敏感，让人肃于心严于行。
历来重大事件必有仪式，主管礼仪的官员素来都作为“六部”之一，比如历代帝王的登基禅让，祭天祭地祭祖先，都是有具体流程和仪式的；耕织誓师，受降遣送，也都讲究仪式；外交与会盟，同样讲究仪式。就连刘邦在决定任用韩信的时候，萧何都坚持要用正式“登台拜大将军”的方式得到韩信的忠心。
即使民间都是有繁冗的礼仪，比如开业与毕业庆典，见面礼、拜师礼，结婚典礼、除夕要给长辈磕头，拜祭的时候更是要分清长幼与主次。
首脑互访，礼仪与礼节同样是最为重要的，穿什么衣服戴什么服饰，吃什么饭菜，下榻什么级别的酒店，都会是关乎国体的事情。当然，更包括宴会上谁先动筷子，谁先吃“头牌菜”，会议上都有谁发言，以及发言的先后顺序，谁挨着谁坐，都是有专业的讲究的。
礼仪发于文化而成于教化。文化与教化之间总是有着必然的利息。所谓文化，通常是以文表于化，以意会于文；都是以文为表，同时化于内心；所谓教化，从一个角度是教于心而化于行，以心感行，以行践心；从另一个角度，也是教于行而化于心。
很多人都会对那些繁文缛节表示反感，即使不以言语表达出来，都会在内心有所抵触。其原因在很大程度上是基于严肃的场面让自己身心感觉受到约束、不自在甚至是焦虑与恐慌。而注重仪式上的礼仪的人，大体是从维护现有秩序出发，多少都会有些尊崇之感。
年级越大的人，就越是会注重这些仪式感中的繁文缛节，假如有子孙晚辈忽视这些，就意味着对祖先的背叛，证明自己“教子无方”，进而感觉自己的价值被边缘化，有“行将就木”的凄凉。
其实从自我意识的觉醒，到言行叛逆，再到遭遇挫折与阻碍，让自己经受教训，进而变得沉稳理性，知进退明尊卑，再到面对后来者的责任感与使命感，从革新派变成保守派，这是人都会走过的循环，即使也会有“老顽童”一般的特例，都最终都无法摆脱命运的定论。
随着人的年龄的逐渐增大，人的骨骼会由于钙化而变脆，人的心肠会由于世态侵蚀而变冷漠，人的性格与价值观也会变得强硬而难以改变，所有这些硬化的趋势都会对人际关系以及自我身心构成影响。比如血管硬化，感情硬化，这些变化都会对自己的身心有所伤害。所以人都需要“软化”进行自我保健，软化血管，软化心灵。
企业所追求的终极目标并非赚钱与盈利，并非将企业的职责物化，并归于心，而是以物质利益作为泥土与建筑材料，以精神传承追逐为核心，追求所谓“德不孤，必有邻”的境界。物质层面的企业运营，通常只是“买卖”，在买卖之中赚取差价；在文化与精神层面的追求，则是“生意”是生存的意义，这两者之间有本质的不同。
文化是是生命之本，而非细枝末梢，是精神与灵魂的拯救者，人与自己的心灵在对话。是在追求物质利益的过程中的润滑剂与安全保障系统。企业文化是团队的“精神加油站”与“心灵疗养所”。通过理清方向，推崇经典、理性思考、深切感悟、成果分享，实现生意境界的升华。
贾春宝
2015年8月25日星期二
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