“政声人去后，民意闲谈时”。意思是说，为官者卸任去官之后，老百姓在日常的谈话中对他的评价,往往是最客观、最公正、最真实的。
我国是一个具有德治传统的国家。《论语》中说：“为政以德，譬如北辰，居其所而从星共之”。历史事实告诉我们，老百姓的心中始终装有一杆秤，他们会经常地把“父母官”放在天平架上秤一秤，看看他们的所做所为到底是“为民”还是“为己”，从而自发地产生对他们的拥戴与憎恨。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原，就一直被后人所传颂和铭记，每年的“端午节”就是人们对他的最好纪念。孔繁森以奥斯特夫斯基“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱”的名言为座右铭，两袖清风，一心为民，谱写下了许多催人泪下、感人至深的事迹，在老百姓的心中铸起了一座不朽的丰碑。相反，有的领导干部，尸位素餐，昏聩无能，当官做老爷，且腐化堕落，在任时人们就盼着他赶快下台，下台时大家额手称庆，鼓掌叫好，甚至放鞭炮“欢送”，其政声之坏、名誉之恶，可想而知。
天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓。人民群众是最有力的评判者。因此，作为领导干部要知民情、懂民意、解民难。俗话说：“近山知鸟音，涉水识鱼性。”要坚持深入到百姓中去，串串老百姓的门，听听老百姓的话，吃吃老百姓的饭，与老百姓打成一片，扎扎实实进行调查研究，努力掌握第一手资料，使之各项工作真正体现人民群众的根本利益。倘若足不出户，高高在上，远离群众，何来知民，又怎会懂民、爱民呢？至于那些弄虚作假、中饱私囊和以权谋私的人，老百姓的眼睛更是雪亮的，那炫耀一时的“辉煌政绩”，也最终将在人们的轻蔑和愤懑中被扫进历史的垃圾堆里。
“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。”作为领导干部只有清正廉明，一身正气，才能不为名利所惑、不为声色所迷，始终坚守道德操守的高地；只有时刻把群众放在心上，把心放在群众上，带着对人民群众的深厚感情去倾听群众呼声，感受群众疾苦，体察群众艰辛，真正地恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，这样的领导干部在群众中才会有影响和威信，才能有感召力和亲和力，才能得到人民群众的真心拥护和支持，人民也是永远不会忘记他的。
明代苏州知府况钟，不仅整肃吏治、端正风气，解老百姓眼下之疾，而且兴修水利、举办学校、推荐贤才，谋老百姓长远之利。他在苏州任职13年，3次离任3次留任，最后积劳成疾病逝于任上。去世后，苏州及所辖7县的老百姓都建祠纪念他。河南兰考人民把当年焦裕禄领着他们种的泡桐树改称为“焦桐”，永远怀念他当年带领大家治沙的艰苦奋斗精神。
雁过留名，人过留声。为官一任，不管愿意不愿意，总要被人们评价褒贬，总会留下不同政声。政声又有在任和离任之别。官员在任时，大权在握，一言九鼎，想听点褒奖的好话太容易了，酒桌上、报纸上、会议上，很可能满耳满眼充溢的都是赞誉之声、但千万别自我陶醉，一定要头脑清醒，分清其中的真假虚实。官员离任后，没有了权力的光环，没有了官帽的震慑，人们不必再说违心之言，无论褒贬臧否，都是直抒胸臆，无须遮掩，这时候的政声才是最可信、最真实也最有价值的。
(载李家成著<草根碎语>一书)