“追求死亡”竟然也是今天的中国梦？

----贵州留守儿童遗书“死亡是多年的梦想”而叫我们的费解！

汪华斌

昨天晚上吃饭时正赶上电视里讲贵州留守儿童死亡事件，于是几个朋友聊天就又聊到了中国梦。大家说今天的中国人因为两极分化的原因，所以大家做的梦也是两个极端的梦。做甜蜜的梦之人实际追求的是享受体制内的荣华富贵，而做噩梦之人恐怕追求的就是‘早死早脱身’；大家说贵州4名留守儿童的死亡事件中，大儿子张启刚留下一份简单的遗书就是最好的说明；遗书的大概内容是：“谢谢你们的好意，我知道你们对我的好；但是我该走了。我曾经发誓活不过15岁，死亡是我多年的梦想；今天清零了”。这不知道是不是中国太梦深入人心，竟然连追求死亡都是中国人的梦想；这难道不是中国梦吗？

为什么今天的中国人爱做梦，这主要是改革开放就是一个做梦的年代；今天你还是一个一无所有的穷光蛋，明天醒来就可能是亿万富翁；因为上级领导拨给你一个十亿的国家投资项目，你转手就有一个亿的收入到你的帐户里；难道你还能是穷光蛋吗？正因为如此，昨天还是没有文化的混混；今天上班就发现可能是你的新老板了。因为你这个国有企业改制，现在变成了这个混混的私人企业了；是不是你与这个混混同时都在做梦。只是这混混做的是甜蜜的梦，而你做的可能就是噩梦；因为这混混掌权后你将是下岗之人，你的梦还能是甜蜜的美梦吗？

在我身边就有这么两个人，他们的梦自然也就大相径庭的了；一个是九十多岁的老干部，每月退休费就是一万多；所以他的孙媳妇说全家人把他当成大熊猫供养，因为他死了全家就少了这每月一万多的收入。正因为如此，这老干部即使每天做梦也会是甜蜜的梦；他肯定不会做想尽快死去的梦。而另一个却是还没有六十岁的下岗人，更重要的还是一个长期的病人；虽然每月的低保费也有近千元，但连其药费都不够；所以成为了社区与家人的长期负担。正因为如此，家人也盼望这人快点死；因为家里可以解脱。而社区也巴不得这人早点死，因为死了这低保指标可以转给别人；而他自己同样也希望早点死，因为四周全部都是冷冰冰的；自己活着也如同死了一样。这就是我们今天的中国，大家同样都在做中国梦；但最后梦却是大相径庭的梦，这也是中国特色。

在我们今天这“笑贫不笑娼”的社会，人们对富贵者总是满脸堆笑；而对贫困者却是冷酷无情。就如同有位下岗人员对我说的那样，每年送温暖时领导的笑容只是面对镜头的时候；当离开镜头后，马上就是冷冰冰的了。他说他之所以每年选拔出来与领导握手，是因为他能卑下地配合领导的高大；所以才能从全民这里得到最后一点好处。他说他知道领导心里鄙视他们，因为离开电视镜头从来没有领导对贫困者问寒问暖就是最好的证明。

贵州4名留守儿童肯定不会是因为幸福而要自杀，这死亡事件中应该是社会冷漠的产物；虽然和张启刚经常一起上学的同学描述：“张启刚平时虽然话很少，但同学如果惹急了他；他发起怒来挺厉害。平时他都有钱给妹妹们买零食吃，但妹妹好像还是比较怕他。他去过张启刚家里，按他的说法就是那个家没法待；散发着一阵阵臭味，东西也很乱”。这应该不会是幸福生活的模式吧，因为抵触情绪首先来源于社会对他的抵触。为什么下岗人员要走极端，主要是社会对下岗人员的排斥。因为环境改造人，社会排斥的人自然也就会对社会产生排斥心理；这不是人的错，而应该是社会的错；因为社会是包容所有人的社会，所以任何人都能在社会平等是最根本的原因。

当然在我们这个处处有预案的社会，实际并没有预防冷漠的预案；正因为如此，贵州留守儿童张启刚的班主任回忆说“4个孩子从5月8号开始就都没上学了”。而在这一个多月里班主任和邻居还有村干部都去家访了很多次，但始终敲不开门而见不到人；而通过邻居却又能确认他们在家。中间有一次曾敲开过门，最小的一个妹妹打开最里面的门告诉他们；说哥哥不让去上学。有一次村干部敲门后，张启刚向他承诺说会让妹妹去上学的；但也没有兑现。这说明了什么，说明了这留守儿童追求自己的中国梦去了；只是我们这整天叫人做梦的社会，这追求死亡的梦是不是实在有损我们社会的形象；因为一个人追求死亡，只说明这人应该是对社会极端地失望；难道这能不是我们社会的问题吗？更可怕的是我们社会这样追求死亡的人还不少，这才是最可怕的问题。