闽西客家土楼精品馆解说词（六）
第二十九展室：吞云吐雾： 鸦片
鸦片由罂粟未成熟蒴果经割伤果皮后，渗出之白色乳汁干燥凝固而得。旧时，人们以附烟袋锅之长管抽吸。使用初有欣快感，无法集中精神，会产生梦幻现象。过量使用造成急性中毒，症状包括昏迷，呼吸抑制、低血压、瞳孔变小。具高度心理及生理依赖性，长期使用后停药会发生渴求药物，不安、流泪、流汗、流鼻水、易怒、发抖、寒战、厌食、腹泻、身体卷曲、抽筋等症状。一旦成瘾，极难戒治。
吸鸦片俗称“抽大烟”，也就是吸毒。本馆展出的是清朝年代人们吸食鸦片的工具，有鸦片灯、鸦片枪、鸦片头、鸦片锅、鸦片盒、鸦片篮、鸦片盘、鸦片桌等形形色色，五花八门的吸食工具。毒品是魔鬼，即残害人的身心健康，又引发了诸多的社会问题。古往今来有多少瘾君子因为吸毒而变卖房契田产，落得个妻离子散，家破人亡的可悲下场。远离毒品，切记！切记！！切记！！！
第三十展室：朝廷贡品： 烟魁
（一）烟 具
烟草原产于美洲，明朝时烟草从吕宋（菲律宾）传入我国，到清乾隆间种烟就很普遍了，烟制品也不断增多。种类大致可分为：
旱烟：借助竹木所制的烟管吸用；
水烟：借助金属制的烟管吸用；
鼻烟：不需火种，将烟末吸入鼻孔；
嚼烟：不需火种，将烟末放在嘴里咀嚼。
本馆所展示的旱烟、水烟烟具的造型奇特，还有做烟丝用的烟床、烟刀，卖纸烟用的烟篮和烟箱。旧时的烟广告令人回味无穷。而这些烟具和烟广告已成为中国烟文化的一个缩影。
（二）条丝烟
永定条丝烟被乾隆皇帝赐名为“烟魁”，系明清两代朝廷的贡品。
条丝烟制作需细切（刨）如丝，刨制条丝烟的烟刀，早期为本县湖坑镇洪坑村林姓专制的“日升”牌烟刀最为有名，该牌号的烟刀锋利无比，十分适用于刨制条丝烟，行销大江南北。
条丝烟需要包装用纸为土纸（俗称节包纸、草纸），它具有防潮、保质等作用.由于条丝烟生产的快速发展，需要大量的土纸，特别是出口外销的上等条丝烟，外层要用上好的优质的土纸包装（土纸系用刚开始出叶的嫩毛竹制成麻纸浆，加工而成。），清代中期，十六世纪中叶，全县土纸年产量达到1万多吨。同时条丝烟的装运，也带动了永定河、汀江、九龙江、韩江等河流的运输业。
永定人不单在家乡有不计其数的烟棚，而且在外地开设的条丝烟店（庄、行、号、厂）遍及大江南北40多个大中城市。据不完全统计达数百家之多。其中上海有20多家，长沙有20家，广西有15家，且遍布南京、厦门、湘潭、桂林、汕头、昆明、苏州、扬州、九江、香港等地。获利甚丰，并进入世界经济中心。
条丝烟的发展，出现了主业带副业，一业兴百业旺的局面。特别是靠设厂生产，贩运经销条丝烟的庄店行商发财致富的人各乡都有，且出现了不少富甲“一方”的业主。于是圆圆方方的高楼大厦平地而起。永定境内多数规模宏大的方圆土楼与条丝烟是密不可分的。条丝烟是大型土楼建造的经济基础。
经营烟业有成，资助教育培养人才蔚然成风，据调查显示，在条丝烟鼎盛时期的清代，永定“人文鹊起”，31人考取进士，279人考取举人。这些在科举场上春风得意之士，很多就是靠种烟和经营条丝烟（或烟刀）发家致富作了强有力的经济后盾，得以学有所成。
永定条丝烟界的后裔留居外省繁衍后代达数万人之众，迁居世界各国和港、澳、台地区处处皆有。虽说条丝烟的时代已经过去，但其曾经的灿烂辉煌却永远不会被磨灭。
第三十一展室：节日喜庆：博采
赌 博
赌博之害，古往今来，一直为人们所深恶痛绝。赌博以碰运气求横财的诱惑，助长部分人投机取巧不劳而获的侥幸致富心理。多少人为求一夜暴富而孤注一掷，多少人因为沉迷赌博而倾家荡产，多少人因嗜赌成性而前途尽毁，甚至铤而走险，以身试法坠入犯罪的深渊。
一旦被赌博这种疯狂的金钱游戏麻痹了神经，人们的理智开始更新换代，道德开始沦丧，人性开始泯灭，就不可避免地走向堕落和毁灭。
本馆展出的系明清时期赌博用的赌具，有麻将、牌九、八面、摇摊、抓摊、象棋等，还有清朝封建制度的升官图（从白丁一直到宰相）。
赌博是陷阱，劝君切远离！
第三十二展室：床第用品 压箱宝
（一）压箱宝
在中国古代，就有性教育之说，不过没有那么系统、全面，而多用“形象化教具”，进行“暗示引导”的教育方式。“嫁妆画”和“压箱宝”就是其中主要的两种。
“嫁妆画”实际是一卷（约有8张至12张）不同性交方式的春宫图，因为社会大量需要，所以多用雕版印刷，乡土味、民间色彩很浓。在女儿出嫁之前，父母往往购买一两卷“嫁妆画”，放在嫁妆之间，随女儿带到夫家去，到了新婚之夜，小两口（他们往往对性是很无知的）就把“嫁妆画”铺在床上，“照猫画虎”地做。
除了“嫁妆画”以外，中国古代还有一种性教育是“压箱底”。它是一种瓷器，有的比拳头还小一些，外形多作水果状，有盖，内藏一对呈交合状的男女。平时，人们把它放在箱底以辟邪，到了女儿出嫁前，母亲把“压箱宝”取出来，揭开盖以示女，让她体会夫妻之道。
当然，古代的性教育也决不仅是“暗示引导”，也有一些性学古籍可供阅读，但不那么普及，客家人往往在女儿出嫁时，奶娘、叔婆、伯母等会在新娘窗前唱山歌，这些山歌大都有性内容，唱山歌有调笑的成分，但也有性启蒙的作用。
（二）七出之条
古代的中国社会，针对已婚女子有“七出之条”，如果犯了这七件事，丈夫可以一纸休书把妻子离了。1、不孕无子；2、红杏出墙；3、不奉父母；4、饶舌多话；5、偷盗行窃；6、妒忌无量；7、身患恶疾。这是对女子权益的无情践踏。
（三）压指龟
压指龟是明朝的产物，专门用来对付淫妇和惩罚触犯家规的女人。纤纤玉手在压指龟的挤压下，往往鲜血淋漓，惨不忍睹。
（四）欢乐椅
椅面可前后移动，条纹起防滑作用，椅架特殊有固定手足之功效，人随欢乐椅的前后晃动而交欢，有增加快感之功能。
（五）春钱
古代的青楼常用一种铜钱作“筹码”用。一面有“风花雪月”几个字，具有性的含义，另一面则是四对男女不同体位的性交。它的用途是：客人付钱后，青楼即付他一枚此币，凭此币可会一女，完事后即以此币付出，女可向青楼领取报酬。这种“筹码”是由各个不同的青楼自行制作的，样式大致相同，但是大小和质地不完全一样，高级青楼制作此币还有镏金的。由于这种钱多在青楼使用，所以又称“堂子钱”或“春钱”。
另外，也有人将“春钱”变成了纪念币，用于馈赠亲朋好友。古代女子出嫁时父母送给的嫁妆“压箱底”里置放一枚“春钱”，主要作为青年男女之间相互示爱的特定礼物。后来，逐渐演变成具有辟邪，护身以及性的启蒙，激发情趣的多功能物品。
第三十三展室：茶馆
擂 茶
客家地区盛产茶叶，擂茶是客家人接待客人的隆重礼品，它用上好的绿茶加白芝麻、花生、绿豆等多种佐料及多种中药配在一起，放进带螺纹的陶钵里用木棍擂碎后，形成烂泥状，用纱带包裹，过滤，用烧开的山泉水冲泡。然后把在锅里炒好的萝卜干、芥蓝菜、青葱、白菜、荞头、虾米、黄豆、大蒜等菜料放进钵里搅匀。
擂茶的种类很多，根据加入佐料不同，可分为甜、咸、荤、素等多种。制作时针对不同的季节、气候，加入不同功效的中草药，亦有开胃健脾、清凉解毒、止咳化痰、消滞化气、提神醒脑等药用功效，是一种有益健康的食品。
第三十四展室：蛇馆
蛇神
中国社会一个突出的特点就是没有统一的宗教。中国民间原始宗教信仰鬼神，儒家信奉祖先，道家崇信神仙，自佛教传入以后，又多了一层信仰，即信佛、菩萨。中国民众的多神主义信仰，吸收能力极强，具有兼容并存的特点。
其中，起源于远古时代的“万物有灵”的泛神观念对于人民的信仰影响极大。蛇，来去无踪，水陆两栖，具有很大的毒性。这些特征不能不使人感到它具有某种神秘的力量。而且，蛇不仅是十二生肖之一，从形体上看，蛇与龙就极为相似。这种相通性使它更具威力。因此，人们都认为蛇具有灵性，是某种精灵。它的意志就是仙家、神鬼的意志，客家民间有人尊其为“山神”，或称神蛇、小龙、神虫，而不得直呼其名。假如冒犯了它们会影响家庭的兴衰吉凶。蛇在人们的心目中就成了保护神。一旦见到蛇就意味着要发财，从此大吉大利，至福至利。因而恭敬相送，礼拜有加。第三十五展室： 竹韵
竹篾情韵
全世界竹类植物有50余属，1300余种。我国有30余属，500余种。永定境内崇山峻岭，气候温和，独特的地之灵气盈育了一片片碧玉般的翠竹。客家人在原住居民那里学到了竹篾工艺，并融入了客家文化。无数精美的竹制品是客家人与竹子“手谈”睿智的结晶，竹制品是客家重要的产业之一。
客家人爱竹，既是环境氛围的需要，更是生产生活的需求。
一个人从出世人间安睡的“竹摇篮”到辞归山林抬棺的“竹杠杆”都离不开青山绿竹。竹子经过截筒、旋节、刮青、剖篾、脱油、漂白、着色等表面处理后，便可制作各式各样的竹制产品了。
苏东坡的咏竹诗“宁可食无肉，岂能居无竹”，这是文化人的格言，亦为客家人的生存模式和信条。有道是：“无竹令人俗，无肉令人瘦，若要不俗又不瘦，除非餐餐笋烧肉”。无不体现客家人对“竹”的崇拜与合理的利用。(未完待续)
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