就事论事是一种能力。我们本来就有这样的能力，但由于种种原因，我们很多人失去了这种能力。

我们每天面临的都是具体的事情。需要判断，需要行动。而要判断，就要有一个准则。这个准则往往是抽象的。于是就有了具体的判断和抽象的准则之间的差别。判断准则需要再判断，又需要一个准则，就出现了准则的准则，抽象的抽象，如此就有了更高的抽象。这是我们思维的普遍的自然的走向。这种自然的走向一旦反过来使用，即不是从具体的事情出发，而是从抽象的原则出发，就会使我们变成主题先行、上纲上线的主观主义者，失去就事论事的能力。

就事论事的能力的失却还与思维的混乱有关。有几种思维混乱的形式。其一，“因为”型：事情本身没有说清楚，就去找原因。导致事情没有说清原因也没有找到。其二，“但是”型：急于转弯。把对事情的描述引入歧途，说到最后才发现远离了主题。其三，“本质”型：急于寻找所谓的本质。本质是看不见的，由此就把事情的真实情况的描述忽略了。

就事论事，需要有如下的能力：1）对事情的测量能力。要有具体的指标对事情进行量化测度和描述。现代科学的进步，主要体现在这一点。有了量化的指标，才有实验科学，才有普遍性验证。进而才有对事情的清晰了解。2)对事情的变化的度的把握。事情在什么情况下会变得不再是他自己，即事情的质的把握。3）此事情与其他事情的相对关系。时间上的前后相继还是空间上的相对关系或者是共生共死的关系。4）模态的描述。事情是偶然的还是必然的，是暂时的还是永远的，是现实的还是虚幻的。通过上述4个方面，才会对事情本身说清楚。这是一个思维的框架，是人人具有的能力，也是我们能够互相沟通互相理解的基础。