文学欣赏与语文教学中的披文以入情
                                 吴启兴
    南北朝时期的文学理论家刘勰在《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显”。
    “夫缀文者情动而辞发”，是说作家的创作，总是因为首先受到外界景物、事情的感动、产生强烈的表达欲望，有一种不说不快的感情涌动，这感情涌动调动作者自己的认识积累、调动作者自己的语言词汇进行表达，把自己的感动、把自己的认识表达出来。
    一切文学作品的产生，都是作者的有为而发，因为有表达某种思想感情的强烈欲望，促使作者动笔，善写诗者写诗，善为文者为文。
    对于散文这种文体，作者思想感情的抒发，既可以通过写人叙事来进行，也可以通过写景状物来进行，还可以通过议论来进行。梁衡《夏感》的写作也是如此。
    作家创作时，是先有了情思抒发的冲动，再发而为文辞形成作品，读者看一篇文章、学生学习一篇文章，也必须通过读文章的语言词语、通过读文章的语言词语描写的景物、事物，才能了解作品传达的思想感情与认识。所以刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。而且刘勰告诉了人们阅读、解读文章的方法是“沿波讨源”、告诉了人们使用这种方法阅读、解读文章的结果“虽幽必显”。
    读者看一篇文章、学生学习一篇文章，由文辞入手，逐词逐句去解读作品，发幽探微，即使是隐微的内容，也会使它显露出来。因此，老师在引领学生学习时，不论是什么体裁的文章，都必须从解读文章的语言入手，逐词逐句去解读作品，掌握文章语言所写的景物、事物，理解文章语言所议论的事理，感悟文章的意蕴和思想内涵。
   “沿波讨源，虽幽必显”。是说读文章的人要逐词逐句去解读作品，一层层剥开文字，一步步了解作者的情感世界，这样做好比是沿着水波寻找源头一样，使文章的情感藏得再深也会让它显现出来。刘勰的话告诉了我们一条正确的阅读途径，这既是读者看一篇文章、更是学生学习一篇文章、更是老师引领学生学习一篇文章必须使用的方法。
    “沿波讨源”，指文章的理解，要从文章字词入手，逐词逐句去解读作品，掌握文章语言所写的景物、事物，理解文章语言所描写议论的事理，感悟文章的意蕴和思想内涵。这样做就是人们谈论的语文教学的文本教学，这就是语文教学不同于其他学科的教学特点。这就是语文教师不同于其他学科老师的教学的地方。
    所以，语文老师在引领学生学习时，不论是什么体裁的文章，都必须从解读文章的语言入手，掌握文章语言所写的景物、事物，感悟文章的意蕴和思想内涵。如果这样做，就能够发幽探微，即使是文章中隐微的内容，也会使它显露出来，理解作者的创作意图，成为作者的知音，刘勰在的《文心雕龙·知音》篇，告诉的就是如何理解文章、成为作者文章的知音的做法与道理。
    “情”是文学创作的原动力，没有强烈的情，作者就写不出文章、更写不出好的文章，为赋新词强说愁是写不出好的文章的。文学批评的原动力也是情，没有强烈的情，评论家就写不出评论文章、更写不出好的文章。“情”沟通了创作和批评。“情”沟通了作者与读者。
    中国文学评论的理论与实践十分重视“情”的因素。文学评论的概念在中国的最早表述是“说诗”，孟子最早提出了“说诗”的原则：故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
    朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”志：作品的内容与思想。原意是：不可以一字而害一句之义，不可以一句而害文章之志（文章的思想与感情）。意思是解说诗的人，不要理解错文字而误解文章原意。
    作者不能因为使用不合适的语言而损害了文章的思想意蕴，写文章不要使用不合适的词语而影响文章的立意，文章中所有的语词，必须为表现文章的主题思想服务。
    解说诗的人，引领学生学习文章的人，也不能因为使用不合适的语言而损害了文章的思想意蕴，不能忽略文章的立意。解说诗的人，引领学生学习文章的人，解说文章中所使用的语词，必须为表现文章的主题思想服务。
    譬如对于《夏感》教学，《夏感》这篇散文，表达的是作者对夏的“紧张、热烈、急促的旋律”感受。《夏感》是一篇优秀的散文，语文老师备课时已经知道了文章的优秀。对于《夏感》这样优秀的散文的教学，说“下面的文字作者无非就是围绕这作者对夏的“紧张、热烈、急促的旋律”的感觉的演绎而已”，就是解说者的“以文害辞，以辞害志。”