【睿语选登】人民日报:蔡元培的办学理念


 

 

【蔡元培办学理念】他主张“思想自由,兼容并包”,使北大成为新文化运动的发祥地;他认为大学是“囊括大典,网罗众家”之学府;他更明确指出:“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所,亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格。”

 
@人民日报
【蔡元培:混文凭,是自误】“平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。” 1868年的今天,蔡元培诞生。重温,警醒!
 
 
 
 
 
 
 
【蔡元培办学理念】他主张“思想自由,兼容并包”,使北大成为新文化运动的发祥地;他认为大学是“囊括大典,网罗众家”之学府;他更明确指出:“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所,亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格。”
 
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【蔡元培:混文凭,是自误】“平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。” 1868年的今天,蔡元培诞生。重温,警醒!
 
 
 
 
 
 
 
【蔡元培办学理念】他主张“思想自由,兼容并包”,使北大成为新文化运动的发祥地;他认为大学是“囊括大典,网罗众家”之学府;他更明确指出:“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所,亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格。”
 
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【蔡元培:混文凭,是自误】“平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。” 1868年的今天,蔡元培诞生。重温,警醒!
 
 
 
 
 
 
【蔡元培办学理念】他主张“思想自由,兼容并包”,使北大成为新文化运动的发祥地;他认为大学是“囊括大典,网罗众家”之学府;他更明确指出:“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所,亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格。”
 
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【蔡元培:混文凭,是自误】“平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。” 1868年的今天,蔡元培诞生。重温,警醒!
 
 
 
 
【蔡元培办学理念】他主张“思想自由,兼容并包”,使北大成为新文化运动的发祥地;他认为大学是“囊括大典,网罗众家”之学府;他更明确指出:“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所,亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格。”
 
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【蔡元培:混文凭,是自误】“平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。” 1868年的今天,蔡元培诞生。重温,警醒!