164.【苗实：网络也有对台戏】有人的地方，就有江湖，就有战场，就有对台戏。在网络上，更是如此。什么是对台戏，过去，两个戏班子为了抢生意，有时候会同一时间演同样的戏，称为唱对台戏，比喻采取与对方相对的行动来反对或搞垮对方。可以说，我在各个论坛遭遇了许多场对台戏，自己这边写得精彩，反对方也演得精彩，真是没有硝烟的战争，互不想让，你来我往，无情地斗争，激烈地对抗。这样的话，看热闹的人多，坛子人气就旺。当然，个人图清闲，要得好，莫理闲言碎语，不要被极个别人牵着鼻子走，他们胡说八道，纯粹是瞎指挥。说白了，这些个争论，就是一阵风，只是一时狂，过一会儿，就无影无踪了。在人大经济论坛，近日有热心网友关切地对我说，貌似您的论坛影响力日渐趋微，要加油或想办法了。我回复道，谢谢您提醒，过去是集中在这里，现在是全网布局。说到影响力，有就可以了。如果过大，必然树大招风，就没有办法自由创作，包括自由发表自己的文章了。曾经，有人调侃，苗大师，您以个人之力拉低了人大经济论坛的整体水平。我笑着说，行啊，有这水平，也不是低水平。确实，人真要做点事情，挺难挺难，要经过九九八十一难。可以说，干事情，你不可能等到大家都理解你的时候，再去干，真的等不了。而且，这个不理解，去解释也没有用，只能多干事让事实说话。对于经济学，张化桥先生指出，各个经济变量的关系是不稳定的，不可靠的，把经济学转化成投资决策还要跨越一道道鸿沟。所以，经济学对于绝大多数投资者来讲，也许只是一个累赘而已。经济学不是科学，不能用对待物理反应或者化学反应的态度来对待它。虽然近五六十年来，海外学者费尽心机，试图把数学的精准引入经济学。但是，他们的努力还只是点缀而已。对于投资者来讲，经济学天天受到检验和挑战，分析经济现象和资本市场时，理性的态度是谈论概率，如果这件事发生，另外一件事情有可能发生。当然，别的力量随时可能冒出来抵消或放大这件事的影响，而且时滞有长有短。

165.【苗实：低调还是王道】2009年以前，一直在读书思考和学习研究。二十九年，默默无闻，也就与我直接接触的人知道我，即便有些争论，也就几个人而已，或者是与父母，或者是与弟妹，或者是与同学，激烈程度也好，规模深度也好，波及范围也好，都非常小。自然，操心也少，烦恼也少，约束也少。2009年以后，随着网络创作不断深入，发表的文章越来越多，自己逐渐成为知名人士。这一下，变化可大了。譬如，某些争论，都是成千上万人，也就是全国性，甚至世界性的了，激烈程度也好，规模深度也好，波及范围也好，大的不得了。那么，这样一来，操心也多的不得了，烦恼也多的不得了，约束也多的不得了。说实在话，当个知名人士真不容易，树大招风，无论说什么怎样说，以及干什么怎样干，都有人指指点点，说三道四。还好，自己是个读书人，有修养功夫，稳得住。不然，早栽了跟头，爬不起来了。总之，低调还是王道，小心驶得万年船，真是英雄，就必须谦虚谦虚再谦虚，就必须谨慎谨慎再谨慎。为人处事，三思而后行，永远不会错。

166.【苗实：党同伐异不科学】公元前51年，由萧望之主持，在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为同党，互相纠合起来，而对观点不一样的人，则进行攻击。为此，《后汉书》的作者在评述这一现象时，把它称为“党同伐异”，也就是纠合同党攻击异已。其实，党同伐异在学术界很常见。譬如，学院派和民间派之间，有极个别学院派，把民间派说得一无是处，言下之意，民间派毫无价值，就不应该存在。但是，事实上，世界万物，一阴一阳，学院派是阳，民间派是阴一阴一阳之谓道。有句名言，孤阳不生，孤阴不长。什么意思呢，单阴独阳是不能有成就的，必须要阴阳配合。在中国，学院派有学院派的价值，民间派有民间派的价值。而且，这两方面配合起来，才能成道，共同推进改革开放。也就是说，学院派搞的是高雅学术，影响的是学生官员，民间派搞的是通俗学术，影响的是社会大众。要知道，改革开放的顺利推进，除了学院派和学生官员支持之外，还需要民间派和社会大众的支持，都有价值，缺一不可。

167.【苗实：读书人的大小境界】［原文］元禅师与东坡书云，时人忌子瞻作宰相耳，三十年功名富贵，过眼成空，何不猛与一刀割断。又云，子瞻，胸中有万卷书，笔下无一点尘，为何于自己性命便不知下落。以东坡之颖敏，而又有如是善友策发，何虑不日进，今之缙绅与衲子交者，宜讲此谊。［译文］佛印禅师曾写信劝诫东坡说，当今官场上许多人都妒忌子瞻当宰相，依我看，即使你真的做了宰相，享受了二三十年的功名富贵，也不过转眼成空，有什么意思，何不趁早把这名利之心一刀割断。又说，子瞻，你虽然胸中藏有万卷书，笔下文章无一点尘，但为何对于自己的身家性命，生从何来，死归何去，反而不知下落。我们试想，凭着苏东坡本身的聪明才智，又有佛印禅师这么一位德学兼优的善友经常给他勉励启导，他的德行文章还能不日进一日呢。当今社会上许多知名人士愿意与出家人为友，也应该讲究这种能够道义相砥和过失相规的道谊。我苗实认为，作为读书人，第一个层次，就是要做到，胸中有万卷书。第二个层次，就是要做到，笔下无一点尘。当然，胸中有万卷书，是房屋之根基，是坚实之基础，可谓读书人之小境界。笔下无一点尘，是房屋之脊梁，是高耸之凭借，可谓读书人之大境界。而且，大小境界，皆是艰难困苦，玉汝于成。

168.【苗实：书生有幸倍珍惜】清人黄景仁诗云，仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣，风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名，十有九人堪白眼百无—用是书生，莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。什么意思呢，自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平，飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽，万念俱寂，对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声，十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生，不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。我苗实认为，书生是读书的好种子，能够著书立说，已经是成功得志，本身就是一种莫大的幸运。作为书生，应该倍加珍惜，好好创作，多出佳文。至于学而优则仕，只是书生的众多职业选择之一，不能拘泥。譬如，我本人，除了读书思考，就喜欢独立写文章，服务于社会大众。教师也好，官员也好，以及其他职业，不适合我。书生书生，本质上就是思想家，生产思想，影响世界。如果让书生，改弦易辙，另谋他就，实在是浪费人才，暴殄天物。要知道，书生可能不会挣大钱。但是，书生，胸中有万卷书，笔下无一点尘，可谓国家栋梁，确是不可或缺。南怀瑾先生说过，一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题，比如耕种田地，只问耕耘不问收获，好好的努力，生活总可以过得去，发财不一定。只要努力求学问，有真学问不怕没有前途没有位置，不怕埋没。