关于古代四大才女的人选与顺序，目前流行三种说法：一是蔡文姬为首，依次是李清照、卓文君、上官婉儿或者班昭；二是卓文君为首，依次是蔡文姬、上官婉儿、李清照；三是还是卓文君为首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。
另外，著名女画家王俊英，还以琴、棋、书、画为评选标准，提出过新的古代四大才女，即蔡文姬、妙观、卫夫人、管道升。
从以上种种说法里，我们会发现不是一般的乱，不知是按照时间顺序，还是按照个人成就；若是以成就论，不知是按照“文”的成就，还是按照“艺”的成就。无论如何这些个所谓的“古代四大才女”是不科学的。
老赵认为，任何评选标准都不能单一化，既然是评选才女，那就应着眼于“才气”。传统文化意象里，说一个人有才，无非诗词歌赋（文）、琴棋书画（艺），如果考虑到班昭的情况，那就再加一个标准----历史。
以上述标准先确定人选，至于时间顺序，倒是无所谓的。
有两个人，应该没有任何争议，那就是李清照和班昭。以流传下来的成就而论，易安居士可排第一，班昭排第二。
关于李清照，大致是才华最全面的一位，几乎无所不通。宋以后历代均有学者高度评价其绝伦，如宋代王灼说她“若本朝妇人，当推文采第一”；元代杨维祯说她“此大家氏之才之行，足以师表六宫，一时文学而光父兄者，不得并议矣”；明代杨慎说她“当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也”。
班昭的成就，凸显在治史上，曾独立完成《汉书》的第七表《百官公卿表》与第六志《天文志》，作为女性，这个成就堪为震古烁今。另外，她也善于赋颂，有《东征赋》、《女诫》等作品传世。
蔡文姬似乎也是个热门人选，传世之作有《胡笳十八拍》以及《悲愤诗》等，宋代所刻的《淳化阁帖》收录有她的书法作品，另外，史料里还说她“通音律”，也会治史。然说到对后世之影响深远，则不及上面两位。
第四位，老赵以为当推南宋朱淑真。这位女子以诗词见长，且流传后世的作品也是最多的。虽说其生平目前尚不可考，但没有哪位学者敢说朱淑真是历史虚构，更无人敢说《断肠集》的水准不如《易安词》。
试问，上官婉儿才有多少诗传下来？
卓文君那句最著名的“愿得一心人，白头不相离”，如今尚不能证明就是她本人所作。《史记》和《汉书》对卓文君的记载，仅限于只言片语；葛洪的《西京杂记》不能作为历史依据，其中的讹传不要太多哦。
如果上官婉儿、卓文君也能入选“四大才女”的话，那么，比她们两位够条件的女子，那就太多了。比如素有“咏絮之才”的谢道韫，被《晋书》誉为“莫不称美”的左芬，人称“女校书”的薛涛，作“我侬词”的管道升，等等，那岂不是要评选一个“古代十大才女榜”？
因此，我们不妨学法红楼梦，搞一个古代四大才女正册和副册。
正册：李清照、班昭、蔡文姬、朱淑真。
副册：上官婉儿、薛涛、左芬、卓文君。
大家以为如何？